#早安# 每一天都是崭新的,不为过去纠结,不为将来担忧,有计划也会有变化,要努力也要顺其自然。
喜欢的事,一定要即刻开始。有益的事,一定要长期坚持✊ 。
“#易经大师指路# 如果你要做一件事 不要到处宣言自己的想法 只管安安静静的去做 值不值 时间是最好的证明 自己的人生 得自己负责 ”
喜欢这段话:什么是成熟?我以为成熟就是既不煽情也不诉苦,既不活给别人看也不要看别人活,既不以为自己牛逼也绝不会有一点自卑,懂得人生没有哪个时代值得抱怨和看轻,懂得看书喝茶浇花宠猫晒太阳,在平凡的日子里活出独特的自己。
莫言老师曾经说过:“别人怎么对待你,并不会改变你的价值,只会影响你对自己的认知。所以就算有人把你捧上天,也不膨胀;就算有人把你踩在脚下,也不要以为自己是烂泥!”这是多么深刻而又真实的话,它揭示了人生的一种哲理,让我们明白自我价值的真谛。
人生,活得简单点,别总是为难自己,那些搞不明白的事情,就不要逼着自己去懂;那些猜不透的人心,就别去猜测了。生活,是为自己而活,别总是围绕着他人,活得连自己是谁都忘了!
“#三元奇門風水# 人一辈子独处的时间 将会远远大于和别人在一起的时间 独处是人生最重要的一项生活技能 独处的质量 几乎就是人生的质量 ”
有人问泰戈尔三个问题:第一,世界上什么最容易?第二,世界上什么最难?第三,世界上什么最伟大?泰戈尔回答:指责别人最容易,认识自己最难,爱最伟大。
#正能量[超话]##中华星命奇门风水#
人心有畏,才能更懂因果,人性有畏,才不会怨天尤人。
总是把抱怨的话放在嘴边,生命的状态也会因为抱怨的力量衰减。
言语的力量最是可怕,看似一句无心之言,需要千般代价来消化。
别不信,业果自造,业障自消。
遇事不抱怨,遇人不埋怨。
就是减少灾祸,降低业障的最好方式。
喜欢的事,一定要即刻开始。有益的事,一定要长期坚持✊ 。
“#易经大师指路# 如果你要做一件事 不要到处宣言自己的想法 只管安安静静的去做 值不值 时间是最好的证明 自己的人生 得自己负责 ”
喜欢这段话:什么是成熟?我以为成熟就是既不煽情也不诉苦,既不活给别人看也不要看别人活,既不以为自己牛逼也绝不会有一点自卑,懂得人生没有哪个时代值得抱怨和看轻,懂得看书喝茶浇花宠猫晒太阳,在平凡的日子里活出独特的自己。
莫言老师曾经说过:“别人怎么对待你,并不会改变你的价值,只会影响你对自己的认知。所以就算有人把你捧上天,也不膨胀;就算有人把你踩在脚下,也不要以为自己是烂泥!”这是多么深刻而又真实的话,它揭示了人生的一种哲理,让我们明白自我价值的真谛。
人生,活得简单点,别总是为难自己,那些搞不明白的事情,就不要逼着自己去懂;那些猜不透的人心,就别去猜测了。生活,是为自己而活,别总是围绕着他人,活得连自己是谁都忘了!
“#三元奇門風水# 人一辈子独处的时间 将会远远大于和别人在一起的时间 独处是人生最重要的一项生活技能 独处的质量 几乎就是人生的质量 ”
有人问泰戈尔三个问题:第一,世界上什么最容易?第二,世界上什么最难?第三,世界上什么最伟大?泰戈尔回答:指责别人最容易,认识自己最难,爱最伟大。
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人心有畏,才能更懂因果,人性有畏,才不会怨天尤人。
总是把抱怨的话放在嘴边,生命的状态也会因为抱怨的力量衰减。
言语的力量最是可怕,看似一句无心之言,需要千般代价来消化。
别不信,业果自造,业障自消。
遇事不抱怨,遇人不埋怨。
就是减少灾祸,降低业障的最好方式。
读《禅宗哲学》
这本书是韩炳哲先生关于禅宗哲学比较研究的著作,既将禅宗哲学与西方主流哲学进行比较,从而呈现禅宗哲学的独特性和本质特征。
禅宗是佛教中国化的产物。达摩祖师一苇渡江,面壁修行,开创禅宗,成为禅宗始祖。随后,禅宗开枝散叶,在中土广泛流传,后传至日本。禅宗在中日两国漫延开来,成为某种文化的潜在意识和哲学思辨,如今仍然大有影响。
这本书就无神宗教、空、无人、无住、死和友善的问题,阐明了西方哲学与禅宗哲学的根本性分歧,以及禅宗哲学的理念特征。禅宗是无神的宗教,既不追求所谓神圣,也不寻觅超验世界,是向着日常的觉醒。正像禅宗公案所示禅修的三个阶段那样:初始,则看山是山,看水是水;进而,看山不是山,看水不是水;最终,看山还是山,看水还是水。可以说,禅宗的世界观就是如此。
“禅宗的精神充满对此处的古老信赖,充满源初的对世界的信赖。这种既无行动主义又无英雄主义的精神姿态,或许是所有东亚思想的特质。禅宗因其对世界的信赖,成为一种特殊意义上的世界——宗教,既不避世,也不否定世界。禅宗的‘无圣’否认了一切超越的、大地之外的所在,向着日常的此处回溯。”如此,这便是禅宗哲学思想的特质。
禅宗的认知体系既有别于西方哲学,也有别于一般宗教。禅宗是像世界原来所是的样子感知世界,是万物前来践行并确证自我的觉悟,是主宾之间无分别、无僵滞的友善,是超越自身及内外界限思想绽放的开悟,是充满自由自信自在无碍不羁的生命追求,是不屈任何压力不跪下而稳坐如山的精神姿态,是生命如常生活如常超然自处的生活哲学,是信赖源初世界初善的奠基性的伦理力量。禅宗就是这种面对现实的开悟。
禅宗产生在中国,并不是什么稀奇古怪的事情。因为,禅宗的这种思想特质是与中国古代文明尤其是哲学思想有着内在的关联,或者说禅宗的哲学思想带有鲜明的中国文化基因。老庄哲学和儒家思想讲究的自然法则、中庸之道、忠恕伦理、和谐共处、共情忘我、性命双修、慎独善行等等,都与禅宗哲学有某种相通之处。也可以说,禅宗哲学本身就是一种中国哲学。
这本书是韩炳哲先生关于禅宗哲学比较研究的著作,既将禅宗哲学与西方主流哲学进行比较,从而呈现禅宗哲学的独特性和本质特征。
禅宗是佛教中国化的产物。达摩祖师一苇渡江,面壁修行,开创禅宗,成为禅宗始祖。随后,禅宗开枝散叶,在中土广泛流传,后传至日本。禅宗在中日两国漫延开来,成为某种文化的潜在意识和哲学思辨,如今仍然大有影响。
这本书就无神宗教、空、无人、无住、死和友善的问题,阐明了西方哲学与禅宗哲学的根本性分歧,以及禅宗哲学的理念特征。禅宗是无神的宗教,既不追求所谓神圣,也不寻觅超验世界,是向着日常的觉醒。正像禅宗公案所示禅修的三个阶段那样:初始,则看山是山,看水是水;进而,看山不是山,看水不是水;最终,看山还是山,看水还是水。可以说,禅宗的世界观就是如此。
“禅宗的精神充满对此处的古老信赖,充满源初的对世界的信赖。这种既无行动主义又无英雄主义的精神姿态,或许是所有东亚思想的特质。禅宗因其对世界的信赖,成为一种特殊意义上的世界——宗教,既不避世,也不否定世界。禅宗的‘无圣’否认了一切超越的、大地之外的所在,向着日常的此处回溯。”如此,这便是禅宗哲学思想的特质。
禅宗的认知体系既有别于西方哲学,也有别于一般宗教。禅宗是像世界原来所是的样子感知世界,是万物前来践行并确证自我的觉悟,是主宾之间无分别、无僵滞的友善,是超越自身及内外界限思想绽放的开悟,是充满自由自信自在无碍不羁的生命追求,是不屈任何压力不跪下而稳坐如山的精神姿态,是生命如常生活如常超然自处的生活哲学,是信赖源初世界初善的奠基性的伦理力量。禅宗就是这种面对现实的开悟。
禅宗产生在中国,并不是什么稀奇古怪的事情。因为,禅宗的这种思想特质是与中国古代文明尤其是哲学思想有着内在的关联,或者说禅宗的哲学思想带有鲜明的中国文化基因。老庄哲学和儒家思想讲究的自然法则、中庸之道、忠恕伦理、和谐共处、共情忘我、性命双修、慎独善行等等,都与禅宗哲学有某种相通之处。也可以说,禅宗哲学本身就是一种中国哲学。
ta心里面有你吗?要怎么知道ta的心里面藏着人呢?感情世界里,"痒是一种独特的感受和风景。越想越慌,勉勉强强能形容它的模样。无论是对于有伴还是单身的人,这种比暧昧更难操控的情感总会在生命里穿梭几次,不得不承认,越想越想不明白才是这种感觉的真谛。他心里面有你的存在吗?这个塔罗测试为你解答,戳https://t.cn/A6KytfFO
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