《师说》
唐代:韩愈
古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?
惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;
生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!
师道之不传也久矣!
欲人之无惑也难矣!
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;
今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?#古文##正能量#
唐代:韩愈
古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?
惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;
生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!
师道之不传也久矣!
欲人之无惑也难矣!
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;
今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
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#社会科学##诗词#
《西施咏》
——[ 唐 ] •王维
艳色天下重,西施宁久微。
朝为越溪女,暮作吴宫妃。
贱日岂殊众,贵来方悟稀。
邀人傅香粉,不自著罗衣。
君宠益娇态,君怜无是非。
当时浣纱伴,莫得同车归。
持谢邻家子,效颦安可希。
【作者简介】
王维(701年-761年,一说699年—761年),河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士,世称“王右丞”,因笃信佛教,有“诗佛”之称。今存诗400余首,重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。受禅宗影响很大,精通佛学,精通诗、书、画、音乐等,与孟浩然合称“王孟”。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”
《西施咏》
——[ 唐 ] •王维
艳色天下重,西施宁久微。
朝为越溪女,暮作吴宫妃。
贱日岂殊众,贵来方悟稀。
邀人傅香粉,不自著罗衣。
君宠益娇态,君怜无是非。
当时浣纱伴,莫得同车归。
持谢邻家子,效颦安可希。
【作者简介】
王维(701年-761年,一说699年—761年),河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士,世称“王右丞”,因笃信佛教,有“诗佛”之称。今存诗400余首,重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。受禅宗影响很大,精通佛学,精通诗、书、画、音乐等,与孟浩然合称“王孟”。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”
小论十神的用神层次:都是杀印相生,为什么层次不同?
6,阳劫格层次月劫无用,另寻财官,财官有气,名利缠绵。无官看食,食财相生出豪富;无食看印,印比两旺做英贤。印食互妨人不秀,财比竟透福不全。提纲有食印莫重,月建无伤财不坚。先比后财,自贫而至富;先财后比,由贵而转贱。先食后印,箪瓢陋巷;先印后食,艺名满天。火生夏天金叠叠,求财易得;木长春月水盈盈,谋利艰难。食伤会局又无财,衣食不济;羊刃满盘更带刑,肢体伤残
6,阳劫格层次月劫无用,另寻财官,财官有气,名利缠绵。无官看食,食财相生出豪富;无食看印,印比两旺做英贤。印食互妨人不秀,财比竟透福不全。提纲有食印莫重,月建无伤财不坚。先比后财,自贫而至富;先财后比,由贵而转贱。先食后印,箪瓢陋巷;先印后食,艺名满天。火生夏天金叠叠,求财易得;木长春月水盈盈,谋利艰难。食伤会局又无财,衣食不济;羊刃满盘更带刑,肢体伤残
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