何为三法印？

诸行无常，诸受皆苦，诸法无我。

三法印就是三个真理，前面两个真理是印度古圣先贤早就发现的；第三个真理“诸法无我”才是佛陀所创建的。

佛陀于菩提树下觉悟出痛苦形成的次第过程──缘起法。他又独坐树下苦思七天，终于找到消除苦的方法──无我。“自我”是痛苦形成的主因，“自我”也是开悟的障碍，佛陀发现“无我”才是根本解除痛苦的有效方法。

诸行无常
凡是存在的必然变化，凡是不变化的必然不存在，宇宙中没有不变的事物存在。好的会变坏，年轻会变老，生的会死亡。
一切因缘和合，都无常变化不已，这就是宇宙的真理。

佛陀说：色为无常。无常即是苦，苦的就非我，非我即非我所有。像这样的观察，名叫真实之观。也像如是的观察那些受、想、行、识，也是无常。无常之故，就是苦，苦的就非我，非我之故，即非我所有。作如是的观察的话，就名叫真实的正观。

诸受皆苦
佛陀说：“快乐，是使人受苦的原因。”
众生面对不同际遇时，心生好坏分别：当我们面临情境时，只要感受到好、不好或不知道都是现在或未来的苦因。
好即生乐受；坏即生苦受；不知道即生不苦不乐受。
然而乐受、苦受、不苦不乐受，都是痛苦的原因！
苦受，是现在即刻的苦。
乐受，是未来的苦，因为好会变坏，年轻会变老，变异之后便成为未来的苦。
不苦不乐受，是现在到未来之间的苦。

诸法无我
要消除苦，最正确的方法就是无我！
无我，苦便无处可附着。
佛陀说：“比丘啊！我说诸法无我，也没有我所有。对于无明众生而言，没有一个永恒不灭的我，是令他害怕无法接受的。”

开悟的人生是：融入当下，而没有自己。

四法印

佛教所立四法印之见

一、

诸行无常

二、

有漏皆苦

三、

诸法无我

四、

涅槃寂静

诸行无常：指由于因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘等种种缘会和或碰撞而产生的一切法皆不越于刹那变幻；

有漏皆苦：指业与烦恼所涅污之一切法皆不越于苦性；

诸法无我：指色受想行识乃至遍智之一切取了知的无边事物与如所有性之诸法皆不越于自性空，且一一全然无有独立存在的自我；

涅槃寂静：指远离或息灭苦与苦因的殊胜果位而言，究竟超越而平息了常与无常等种种相、苦与乐等种种受、戏与寻思等种种见或执着等，此乃无上圣宁也。

「诸行无常，诸法无我」有何分别？

　　诸行无常：宇宙万有，有成住坏空，我们的身体有生老病死，一切都没有停止，分分秒秒都在转化，因而说诸行无常。
　　诸法无我：在我们的身体，地水火风空识等六大中找不到我的存在。世间法、出世间法、有为法、无为法、有漏法、无漏法、有形相之色法、无形相之心法，宇宙万有的一切都叫做法。在这些法当中都找不到我的存在，因而说诸法无我。
文章转自微信公众号：龙泉寺