[微博] ❤️爱我的宝贝儿子和女儿❤️
生活中最幸福的时刻,就是看着我的儿子和女儿在成长的道路上快乐地前行。他们是我的骄傲,也是我永远的动力。
每天早上醒来,看到他们天真的笑容,我的心都会充满温暖和爱。我希望能够给他们最好的生活,为他们提供一个安全和温馨的家。
我的儿子,是一个机智聪明的男孩。他充满好奇心和探索精神,总是在追求新的知识和技能。我相信他未来会成为一个有远见的领导者,为社会做出重要的贡献。
而我的女儿,是一个温柔善良的小公主。她善解人意,总是关心身边的每一个人。她的美丽不仅来自外貌,更来自她那纯洁的心灵。我相信她会成为一个独立自信的女性,去追求她的梦想。
作为他们的父母,我会永远在他们身后支持他们,为他们鼓劲加油。我会教导他们正确的价值观和品德,让他们成为真正的人才。同时,我也希望他们能够学会独立思考,勇于追求自己的梦想。
无论未来发生什么,我都会一直站在他们身边,给予他们爱和支持。我的儿子和女儿是我生命中最重要的人,也是我最骄傲的成就。
#父爱如山 #宝贝儿子 #温柔女儿
生活中最幸福的时刻,就是看着我的儿子和女儿在成长的道路上快乐地前行。他们是我的骄傲,也是我永远的动力。
每天早上醒来,看到他们天真的笑容,我的心都会充满温暖和爱。我希望能够给他们最好的生活,为他们提供一个安全和温馨的家。
我的儿子,是一个机智聪明的男孩。他充满好奇心和探索精神,总是在追求新的知识和技能。我相信他未来会成为一个有远见的领导者,为社会做出重要的贡献。
而我的女儿,是一个温柔善良的小公主。她善解人意,总是关心身边的每一个人。她的美丽不仅来自外貌,更来自她那纯洁的心灵。我相信她会成为一个独立自信的女性,去追求她的梦想。
作为他们的父母,我会永远在他们身后支持他们,为他们鼓劲加油。我会教导他们正确的价值观和品德,让他们成为真正的人才。同时,我也希望他们能够学会独立思考,勇于追求自己的梦想。
无论未来发生什么,我都会一直站在他们身边,给予他们爱和支持。我的儿子和女儿是我生命中最重要的人,也是我最骄傲的成就。
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攀岩运动不仅让我们释放压力,锻炼身体,更重要的是挑战极限、超越自我。
攀岩过程中的艰难与困难,锻造出坚韧的意志力,让我们在攀登的过程中,感受到了成长与自信。⛰️♀️
仓内配备了独立的门锁和全天候监控系统,确保存储的安全,就像放在自己家里一样放心。你可以专注于享受运动过程,而不用担心装备的安全。
还可以长期存放装备,或者按周进行租赁,而且 24 小时随时取放,方便快捷。
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我们为何禅修
我们很容易自以为是唯一在受苦的人,而别人在出生时都领到一本快乐手册,就像之前提到的——我们出生时出了点状况,所以从未拿到这本手册。
我曾经跟别人一样也搞错了,年轻的时候,我几乎一直处在焦虑中,我觉得寂寞、脆弱和愚蠢。
可是,当我开始修持慈悲时,我发现那种孤立感逐渐减弱,我也逐渐变得有自信,甚至觉得自己是“有用”的人。
我了解到自己不是唯一感到害怕和脆弱的人,后来,我发现:顾及别人的幸福,对于发掘自心的平静很重要。
一旦透过赤裸专注于体验而能稳定自心时,我们就可以把专注力更打开一些。我们可以用佛教传统中的慈悲修持,消融“独立存在的自我与他人”的迷惑。
用现代话说,这个修持相当于同理心——认同和理解别人的一种能力。许多人问,为什么“同理心”的修持称为慈悲修持呢?为什么不是其他的名称呢?
根据佛教的理论,“同理心”有两个面向:一个是“慈”,就是希望众生在此生都能得到快乐,我们为了达到此目的而努力。
另一个是“悲”,就是我们努力帮助众生拔除他们因为不识自身的根本本性而产生的痛苦,直出现在对人类意识的复杂描述之中。
我们之前详细讨论了痛苦和痛苦的因缘,现在我们来谈谈快乐。快乐是比较广义的名词,简单地说,可以解释为“富饶”,意思是有足够的食物、有地方可住。
没有危及生命的安全,据我所知,蚂蚁的生理构造不会记录痛苦,它们每天出去觅食,然后将食物带回巢穴,为它们自己的生存和群体的生存做贡献。
根据我的了解,多数人的慈悲心是循序渐进地开展的。就像失去孩子的那位母亲,她的慈悲修持,是从认识自身的痛苦并想要从中解脱开始的。
然后逐渐扩展到希望他人也能离苦得乐,当我们遇到塞车,破口大骂塞车害我们迟到,或在银行大排长龙,渴望队伍快点向前移动。
在这些情况下,和缓稳定的修持之道将引导我们觉察自身的困境,并通往无法想象的深奥潜在的觉醒。
第一阶段,通常是指“一般的慈悲”,从对自己慈悲开始,接着扩展到我们认识的对象。
第二阶段,通常是指“无量的慈悲”,扩展至我们不认识的对象,祈愿他们离苦得乐。第三阶段,就是“菩提心”
_______明就仁波切#咏给明就仁波切##明就仁波切#
我们很容易自以为是唯一在受苦的人,而别人在出生时都领到一本快乐手册,就像之前提到的——我们出生时出了点状况,所以从未拿到这本手册。
我曾经跟别人一样也搞错了,年轻的时候,我几乎一直处在焦虑中,我觉得寂寞、脆弱和愚蠢。
可是,当我开始修持慈悲时,我发现那种孤立感逐渐减弱,我也逐渐变得有自信,甚至觉得自己是“有用”的人。
我了解到自己不是唯一感到害怕和脆弱的人,后来,我发现:顾及别人的幸福,对于发掘自心的平静很重要。
一旦透过赤裸专注于体验而能稳定自心时,我们就可以把专注力更打开一些。我们可以用佛教传统中的慈悲修持,消融“独立存在的自我与他人”的迷惑。
用现代话说,这个修持相当于同理心——认同和理解别人的一种能力。许多人问,为什么“同理心”的修持称为慈悲修持呢?为什么不是其他的名称呢?
根据佛教的理论,“同理心”有两个面向:一个是“慈”,就是希望众生在此生都能得到快乐,我们为了达到此目的而努力。
另一个是“悲”,就是我们努力帮助众生拔除他们因为不识自身的根本本性而产生的痛苦,直出现在对人类意识的复杂描述之中。
我们之前详细讨论了痛苦和痛苦的因缘,现在我们来谈谈快乐。快乐是比较广义的名词,简单地说,可以解释为“富饶”,意思是有足够的食物、有地方可住。
没有危及生命的安全,据我所知,蚂蚁的生理构造不会记录痛苦,它们每天出去觅食,然后将食物带回巢穴,为它们自己的生存和群体的生存做贡献。
根据我的了解,多数人的慈悲心是循序渐进地开展的。就像失去孩子的那位母亲,她的慈悲修持,是从认识自身的痛苦并想要从中解脱开始的。
然后逐渐扩展到希望他人也能离苦得乐,当我们遇到塞车,破口大骂塞车害我们迟到,或在银行大排长龙,渴望队伍快点向前移动。
在这些情况下,和缓稳定的修持之道将引导我们觉察自身的困境,并通往无法想象的深奥潜在的觉醒。
第一阶段,通常是指“一般的慈悲”,从对自己慈悲开始,接着扩展到我们认识的对象。
第二阶段,通常是指“无量的慈悲”,扩展至我们不认识的对象,祈愿他们离苦得乐。第三阶段,就是“菩提心”
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