南无阿弥陀佛
​ 〈经文〉跋唎室婆 输蓝
​ (译)跋唎: 两胁(xie)痛鬼。
​ (释)跋下: 或钵罗奢佉。此云: 形位具 诸根形。胎中五七位 名。
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又钵罗吠奢: 翻入，六入也。
​ 1、〈经文〉(颂)
形位五七 具诸根，两胁痛鬼偶光临。
寻因觅果 欲报复，六入期内诵灵文。
(解) 修道人要知道 人的来源是怎么一回事，人和植物差不多，植物的种子种到地下，然后 开花结果，到时 又没有。
(1) 胁痛鬼和背痛鬼是人在胎中的两种病痛，令小孩及大人 两胁和背部痛，因母子唇齿的关系，所谓唇亡齿寒，这鬼来时令小孩先痛，令小孩及大人两胁和背部痛，因母子、母女关系深，养子三年，在怀胎十月 养成染污的情感。
他与此鬼 有前因后果，所以就来找他。堕胎、流产都有前因后果。鬼不愿胎成形。
(2) 人在 六入后，有了触尘，就生出痴爱，一生爱 就愚痴，所以有我见、我慢，因种子不干净故，生出不正当的麻烦。
人本性是清净，但佛性入胎 如入迷途。罗汉有隔阴之迷，菩萨有住胎之昏，所以很容易走错路，误入歧途。
十二因缘，一般法师讲的 与我多少有不同，一般是照佛教 道理讲。

(3)十 二因缘 是由生到死的过程，它不可避而不说，若不懂 就看不破、放不下。
无明的根本问题就是爱，男追女、女追男、这是爱，就是无明，
不知道，如鱼吃鱼饵，一吃上钩，生命就没有了。
生命也就是如此，因不知 就追求而上钩，摆不开 情枷 欲锁，发生关系有了性行为，所以有识，就是男女精华集中在一起。

(4) 后有 名色，胎就是凝滑、软肉、硬肉，第五个星期 有六入，六入即 眼耳鼻舌身意，
后有触，有感觉，胎儿在母腹有触很舒服，胎儿生出 贪触尘，有贪的 感受，就更糊涂，
有受用 就生出爱来，死不要命的爱，有爱就要 占有，所以要取，作为自己，

故爱 缘取，取缘有，有缘生。
有生就有老死，这是做人的一套过程。
(5)罗汉将情爱放下、看破、看空，看这些都是无常，但这样的人不很多，将自己照顾好就可以了。
否则看三国演义掉眼泪，替古人担忧，一点意思都没有。

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