《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；原始反终，故知死生之说；精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而《易》无体。
　　一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。

【读书笔记丨易经的启示】
“我们的建议：
1、自然的变化，并非由于外在的动因所造成，而是一阴一阳的互动、交产生的结果。我们是自己的主宰，必须为自己的所作所为，负起全部的责任。
2、定位就是守分，每一个人都做好自己分内的事情。不应该改变的原则就必须确实遵循;应该改变的方式，就要适时权宜去改变。有所变，有所不变，才能获得精确定位。
3.未来会变化，主要的控制力量，在于我们自己的心。心想事成的先决务件，在于遵守自然规律。所以敬天、顺天、事天，透过占卜来引发第六感，可以掌握未来的变化。当然，也还有若干风险性必须承担。
4.心想事成，决定未来的变化。我们透过卦象和卦辞，力求趋吉避凶，可减少“早知道”的遗憾。人生而有命、有定数，却可以透过努力加以改变，所以选择自己所要走的路十分重要。
5.降低风险性的最佳方式，其实不是买保险，而是提升自己的品德修养，多做善事，多积德。多多发扬我们的向上(善)心，上(善)进心，以德为本，是做人的不二法门。
6.《易经》中把“一阴一阳之谓道”和“继之者善也”的道理，从家庭中开始落实、实践，乃至于国家、地球村、全宇宙，从而体会中和之道，以化解全球化和本土化的冲突，促使和平与发展的相辅相成，应该是人类永续经营的有效途径。”
​——《易经真的很容易》

徐悲鸿的绘画艺术，一贯反对形式主义，坚持写实作风。画学贯通中西，对中国民族绘画和欧洲传统美术深有研究。作画提倡“尽精微、致广大”。对中国画，主张“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方绘画可采入者融之”。素描、速写善于抓住特征，生动活泼。强调重视人物画，早期题材多取自经、史，后期则大多来自生活。长于中国画，善传神，尤以画马驰名，蓬勃有气势，而花鸟、走兽亦生动有别趣。在艺术表现手法上，提出画面要“宁方勿圆，宁拙勿巧，宁脏勿净”。在教育学生时，又以诚实不偷巧、不走捷径、有坚强毅力作为准绳。徐悲鸿逝世后，人民政府将其北京旧居改建为“画家徐悲鸿纪念馆”。