或问：我们经常烧元宝，神明会收到吗？
答：这些元宝只是在中下界有用而已，到上界就是废物。虽然讲是神明金，也最多不过在岳府还有用。上界曹官则不喜此类。你们要寄化元宝，一定不要盲目请使者功曹送往天曹。
比如是供养玄天上帝，所化纸马元宝并不是玄帝自己受用。基本都是玄帝门下低阶助道神员眷属来领受。最多也是玄帝分赐犒兵用。要不然也是转交岳府使用。都是因为这些东西是冥府才能用，天曹却不需要这些。而岳府兵马本质上还是神将领阴兵，每次调遣都要犒赏三军才行。[摊手]你们祭送东岳、妈祖等等，烧化纸钱纸马时都是如此。故而最后不是土地、山神、龙神、冥官收去了，就是使者、吏兵收去了。比起这些更好的，自然还是法布施。答谢恩光时为助道神员设立经筵老实多诵几卷经听听，胜过烧纸数库。
《灵宝领教济度金书》：“诸纸钱，世俗有黄白之别。以黄者为金钱，上界仙真用之。白者为银钱，下界鬼神用之。吾乡尤甚。余尝得报应，然后如金钱，鬼神非不可用也，特猥劣元得用耳。若焚金钱，自作金钱用，有甚违碍，但价高耳，奈致虚立成仪。后有一篇，专说此事。自至元以来，冥府尽用钞，与世间一同纸钱，皆元甩影响，略然不知其钞若何。往往通券及及经旛之属，皆谓之钞。”
白海琼祖师曰：“按玉格天条，凡设醮，不得献上真纸钱，大为亵渎。古者虽有冥器，未有纸钱，迄于汉末，方有纸钱，以之祭中下界鬼神，可也。以之献天真，可乎？夫世之贪利之徒，虽身经太阴而一念尚存，如《万光忏》谓所阙所乏，皆世财宝，故纸钱之化，欲破其念耳。”
《北梦琐言》：道士秦保言动於焚修，尝白南岳真君云：上真何以须纸钱为，有所未谕。既而夜梦真君曰：纸钱即冥吏所藉，我又何须。由是狱中益信之。
《道法会员》：“至於焚化经旛纸钱，不过时俗取古者焚币帛之义，以表其诚心，而炼师亦因而假此凡火之光炎上之义，助吾火铃之光而升腾矣。其超度之实，不在是也。倘炼师不明此理，视此可为幽冥之用，则恐下品沉滞之魂不能自悟，亦复执迷於此，而不得超化矣。”
不信可观《玄天上帝启圣录·虚财化砾》故事一则：
韶州明阳宫有洞天，名青罗福地，昔神仙张岳修真之处。递年于五月五日正午时，有杂色飞鸟俱来洞前飞舞嘻噪，人谓众禽随鸾凤来仪，因作散禽斋会，掊率钱物，置备纸马，以此名目忏献诸天星宿，烧过纸赠积聚，天曹无名收寄。致蒙紫微北极大帝，问殿前四圣神将，时真武出班奏曰：此非天曹合收，系韶州明阳宫诡诈规取，称有鸾凤来仪，诳达天曹。又蒙帝问：若明阳宫五月五日奏献不实，因何是日诸禽飞聚？真武复奏曰：此日午时系臣下降到此，诸禽竞来受臣法气，解结披毛宿缘重业，所以舞跃嘻噪而去。帝曰：天曹将无名纸马收受将作何用？真武奏云：可行下东岳桩留支用，来年必无人烧献。其明阳宫次年复会，四远人民尽至洞前聚集，过申酉无一翅来，忽有一髻头道人，用手指定宫门默然而立，继令人召到，却言今岁飞禽不集，社会永为罢去，仍告与前项。因依却教本宫向去，五月五日午时就洞前焚香，求祷真武真君解禳，累年虚名率财冒达天曹之罪。若不信，三年内看有报。道人起身入青罗洞，更不见出宫门。不信，次年又率集其会，群飞又不至。及三年是日，因化纸狂风吹起，纸火从库堂处烧，约二时间，宫庭化为瓦砾之地。韶州收录住持道士张安象勘招前项，故违圣谕，致遭天火，具奏取裁，准中书指挥。五月五日早朝，据司天基奏，观见天行飞火合烧韶州背逆正道宫观，及有内臣凌招庆附神降言，真武亦报火烧明阳宫，为从邪惑众,率钱非用，积犯天曹，化谕不改。今奉到事理，合其应验。所是明阳宫更不立额，祇建真武殿并小道院，别选羽士十人焚修。张安象特免决还俗，疏放合行。关告诸路道俗，今后禀信天地，无令有背正真之道。
答：这些元宝只是在中下界有用而已，到上界就是废物。虽然讲是神明金，也最多不过在岳府还有用。上界曹官则不喜此类。你们要寄化元宝，一定不要盲目请使者功曹送往天曹。
比如是供养玄天上帝，所化纸马元宝并不是玄帝自己受用。基本都是玄帝门下低阶助道神员眷属来领受。最多也是玄帝分赐犒兵用。要不然也是转交岳府使用。都是因为这些东西是冥府才能用，天曹却不需要这些。而岳府兵马本质上还是神将领阴兵，每次调遣都要犒赏三军才行。[摊手]你们祭送东岳、妈祖等等，烧化纸钱纸马时都是如此。故而最后不是土地、山神、龙神、冥官收去了，就是使者、吏兵收去了。比起这些更好的，自然还是法布施。答谢恩光时为助道神员设立经筵老实多诵几卷经听听，胜过烧纸数库。
《灵宝领教济度金书》：“诸纸钱，世俗有黄白之别。以黄者为金钱，上界仙真用之。白者为银钱，下界鬼神用之。吾乡尤甚。余尝得报应，然后如金钱，鬼神非不可用也，特猥劣元得用耳。若焚金钱，自作金钱用，有甚违碍，但价高耳，奈致虚立成仪。后有一篇，专说此事。自至元以来，冥府尽用钞，与世间一同纸钱，皆元甩影响，略然不知其钞若何。往往通券及及经旛之属，皆谓之钞。”
白海琼祖师曰：“按玉格天条，凡设醮，不得献上真纸钱，大为亵渎。古者虽有冥器，未有纸钱，迄于汉末，方有纸钱，以之祭中下界鬼神，可也。以之献天真，可乎？夫世之贪利之徒，虽身经太阴而一念尚存，如《万光忏》谓所阙所乏，皆世财宝，故纸钱之化，欲破其念耳。”
《北梦琐言》：道士秦保言动於焚修，尝白南岳真君云：上真何以须纸钱为，有所未谕。既而夜梦真君曰：纸钱即冥吏所藉，我又何须。由是狱中益信之。
《道法会员》：“至於焚化经旛纸钱，不过时俗取古者焚币帛之义，以表其诚心，而炼师亦因而假此凡火之光炎上之义，助吾火铃之光而升腾矣。其超度之实，不在是也。倘炼师不明此理，视此可为幽冥之用，则恐下品沉滞之魂不能自悟，亦复执迷於此，而不得超化矣。”
不信可观《玄天上帝启圣录·虚财化砾》故事一则：
韶州明阳宫有洞天，名青罗福地，昔神仙张岳修真之处。递年于五月五日正午时，有杂色飞鸟俱来洞前飞舞嘻噪，人谓众禽随鸾凤来仪，因作散禽斋会，掊率钱物，置备纸马，以此名目忏献诸天星宿，烧过纸赠积聚，天曹无名收寄。致蒙紫微北极大帝，问殿前四圣神将，时真武出班奏曰：此非天曹合收，系韶州明阳宫诡诈规取，称有鸾凤来仪，诳达天曹。又蒙帝问：若明阳宫五月五日奏献不实，因何是日诸禽飞聚？真武复奏曰：此日午时系臣下降到此，诸禽竞来受臣法气，解结披毛宿缘重业，所以舞跃嘻噪而去。帝曰：天曹将无名纸马收受将作何用？真武奏云：可行下东岳桩留支用，来年必无人烧献。其明阳宫次年复会，四远人民尽至洞前聚集，过申酉无一翅来，忽有一髻头道人，用手指定宫门默然而立，继令人召到，却言今岁飞禽不集，社会永为罢去，仍告与前项。因依却教本宫向去，五月五日午时就洞前焚香，求祷真武真君解禳，累年虚名率财冒达天曹之罪。若不信，三年内看有报。道人起身入青罗洞，更不见出宫门。不信，次年又率集其会，群飞又不至。及三年是日，因化纸狂风吹起，纸火从库堂处烧，约二时间，宫庭化为瓦砾之地。韶州收录住持道士张安象勘招前项，故违圣谕，致遭天火，具奏取裁，准中书指挥。五月五日早朝，据司天基奏，观见天行飞火合烧韶州背逆正道宫观，及有内臣凌招庆附神降言，真武亦报火烧明阳宫，为从邪惑众,率钱非用，积犯天曹，化谕不改。今奉到事理，合其应验。所是明阳宫更不立额，祇建真武殿并小道院，别选羽士十人焚修。张安象特免决还俗，疏放合行。关告诸路道俗，今后禀信天地，无令有背正真之道。
<玫瑰故事>一口气看完40集好过瘾，幸福来的太突然！一起来看啦，集美们！！！看的也太得劲了！
我顺着她的目光看过去，电视里，加州蒙特雷海湾的鲸鱼，从水面上腾空而起，自由如飞鸟，潇洒如少年，阳光下溅起的浪花，比想象中更绚丽。人生，就是一次次幸福的相聚，夹杂着一次次伤感的别离，我不是在最好的时光中遇见了你们。而是遇见了你们，才给了我这段最好的时光。所有的悲伤，总会留下一丝欢乐的线索。所有的遗憾，总会留下一处完美的角落。我在冰封的深海，寻找希望的缺口。却在惊醒时，瞥见绝美的阳光。 刘亦菲 / 佟大为 / 林更新
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