#残虐记#
乍一看本书很像一本推理小说，但仔细阅读你会发现其实并非如此。并且本书的人物关系十分复杂，书中提到了斯德哥尔摩综合征，这是一种很有意思的同理心效应。受害者与加害者最终成为了“同盟”，说实话我个人是个爱憎分明的人，所以我对此非常不解，也许有双重人格或者人格分裂的人才能产生共情吧?（个人观点，不喜勿喷）书中的更多具体内容在这里就不做过多展开介绍，感兴趣的朋友可以撸一本回来慢慢细品。
乍一看本书很像一本推理小说，但仔细阅读你会发现其实并非如此。并且本书的人物关系十分复杂，书中提到了斯德哥尔摩综合征，这是一种很有意思的同理心效应。受害者与加害者最终成为了“同盟”，说实话我个人是个爱憎分明的人，所以我对此非常不解，也许有双重人格或者人格分裂的人才能产生共情吧?（个人观点，不喜勿喷）书中的更多具体内容在这里就不做过多展开介绍，感兴趣的朋友可以撸一本回来慢慢细品。
《怪邻居》剧本杀复盘真相+凶手是谁+剧透解
剧本杀复盘故事简介：
1957年6月，美国洛杉矶的麦格街区发生了一起骇人听闻的失踪案——美国著名新闻记者凯文神秘失踪。多方证据显示，凯文最后一次出现在公众视野是走进了一个名叫比尔的美国男人家中，这个美国男人小小的房子里，似乎住满了形形色色的房客：跛脚的房东和他从前线退役的弟弟，衣冠楚楚的医生和瘦弱病态的作家，性感的金发演员和看上去有些吓人的小姑娘。今天的洛城依然没有新闻，你能听到的，只有那老旧的木门发出的“咚，咚咚”的声音。“是谁在那里！”真奇怪，总是无人应答。
剧本杀故事复盘：
大家知道亚瑟的人格分裂是如何产生的吗
由于亚瑟在硫磺岛战场上遭到上司凯文的性侵，精神开始出现问题，被军方提前遣送回国。回国后又听闻自己的父亲在自己从军期间离世双重打击下使亚瑟的精神状态变得更差，并开始出现了人格分裂的症状。
第一个被分裂出来的人格是比尔一一亚瑟的哥哥。他替亚瑟承受着性侵和家人离世的痛苦，“哥哥”便担负起了“照顾”亚瑟，但亚瑟不知道，自己有着“斯德哥尔摩综合征”，他分裂出来的“哥哥”是个同性恋，并深爱着性侵自己的凯文。
之后亚瑟带着父母的遗产在麦格街区购买了一处房产(就是玩家们游戏中的地点】，并对外宣称自己叫【比尔·霍华德】。
从此，【亚瑟】这个人格变得非常自闭，躲在房间里很少出门，这也就是大家在募一轮读到的“亚瑟很少出门”。
当亚瑟再次看到凯文时，从前发生的事情一幕幕在脑中回闪，亚瑟的……
《怪邻居》测评：
冲着本子的新手推理来的，没让人失望，推理盘凶比较流畅，时间线盘得就很舒服，凶手有逃脱空间但是得看另一个人反正我们这车有一个推土机盘凶盘到除了帮凶机灵点混淆视线不然是不可能逃掉的
本子的剧情有点意思，会有一些颜色部分，要是放的开的前期简直就是欢乐本了非常的美国非常的open，我们这车已经不是去幼儿园的车了
机制部分要怎么玩还得看玩家，我这个玩机制本不太平的人就喜欢撕，但也可以有和平结局
比较推荐，可以冲！
～～此处只提供文章引导内容，完整复盘内容请徽鑫公中号：“亲亲剧本杀”获取～～
剧本杀复盘故事简介：
1957年6月，美国洛杉矶的麦格街区发生了一起骇人听闻的失踪案——美国著名新闻记者凯文神秘失踪。多方证据显示，凯文最后一次出现在公众视野是走进了一个名叫比尔的美国男人家中，这个美国男人小小的房子里，似乎住满了形形色色的房客：跛脚的房东和他从前线退役的弟弟，衣冠楚楚的医生和瘦弱病态的作家，性感的金发演员和看上去有些吓人的小姑娘。今天的洛城依然没有新闻，你能听到的，只有那老旧的木门发出的“咚，咚咚”的声音。“是谁在那里！”真奇怪，总是无人应答。
剧本杀故事复盘：
大家知道亚瑟的人格分裂是如何产生的吗
由于亚瑟在硫磺岛战场上遭到上司凯文的性侵，精神开始出现问题，被军方提前遣送回国。回国后又听闻自己的父亲在自己从军期间离世双重打击下使亚瑟的精神状态变得更差，并开始出现了人格分裂的症状。
第一个被分裂出来的人格是比尔一一亚瑟的哥哥。他替亚瑟承受着性侵和家人离世的痛苦，“哥哥”便担负起了“照顾”亚瑟，但亚瑟不知道，自己有着“斯德哥尔摩综合征”，他分裂出来的“哥哥”是个同性恋，并深爱着性侵自己的凯文。
之后亚瑟带着父母的遗产在麦格街区购买了一处房产(就是玩家们游戏中的地点】，并对外宣称自己叫【比尔·霍华德】。
从此，【亚瑟】这个人格变得非常自闭，躲在房间里很少出门，这也就是大家在募一轮读到的“亚瑟很少出门”。
当亚瑟再次看到凯文时，从前发生的事情一幕幕在脑中回闪，亚瑟的……
《怪邻居》测评：
冲着本子的新手推理来的，没让人失望，推理盘凶比较流畅，时间线盘得就很舒服，凶手有逃脱空间但是得看另一个人反正我们这车有一个推土机盘凶盘到除了帮凶机灵点混淆视线不然是不可能逃掉的
本子的剧情有点意思，会有一些颜色部分，要是放的开的前期简直就是欢乐本了非常的美国非常的open，我们这车已经不是去幼儿园的车了
机制部分要怎么玩还得看玩家，我这个玩机制本不太平的人就喜欢撕，但也可以有和平结局
比较推荐，可以冲！
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耕云导师：不二法门的修学要领
(一) 解行不二
在修行过程中，我们理解多少，就要实践多少。如果只求理解而不重实践，只努力求知，而不重实证，不能让知见与行为融成一体，不管你累积多么渊博的知识，那也只是废知识。
什么叫做废知识？就跟酒精一样，所含的只是没有营养的废热量；空有知识而不去行，它既不能抵抗烦恼，也不能有所裨益于你的生活；因为就业考试不考这些废知识。若想学能致用，就必须由“解行相应”，做到“解行不二”。
人是万物之灵，人的高明在什么地方？最突出之点在于人能以认识指导行为。如果我们的行为脱离了认识，就成了盲行妄作、胡作非为了。如果我们解行不能相应，那就是“知行分裂”，也就是双重人格，这种人一定是说得很好，做得很糟；人前很好，人后很糟。一个人格分裂的人，最后必然会陷于精神分裂，乃至精神崩溃，而丧失了自己。
因此修行者，首先要确定一个基本认知──我们不只是求知道而已，而是要借力行去证实的。如果知而不行，驴年也到不了家。所以修学不二法门，首先要能做到“解行不二”，也只有以认知和理解来指导、支配、主宰行为，才能突出人的价值，提升人的品质，修行也才不会落空。
(二) 理事不二
道理说得再好，一旦与生活脱节，就成了戏论。理论和认识，如果跟生活行为无关，就是理事分立，分立就不是不二了。
修学佛法最伟大的目标，在于完成“法的人格化”；也就是说，以法为生命的内涵，构成生活的特色和独特的风格，那才是真正完成了法身的熔铸。如果理是理、事归事，一个理、一个事，分明是两个，显然背离了不二法门。因此修行者必须把握的要领是理事不二，这样才能因理成事，以事证理，也才能证入不二法门。
(三) 苦乐不二
苦是苦，乐是乐，分明是两种觉受，怎么说是不二呢？
我们如果到广东馆子去吃饭，菜是比较甜的。到了四川、湖南馆子则是带有辣味的。如果你要广东人吃辣椒，无疑地对他是一种惩罚，他受不了嘛！但是在觉受的性质上没有什么两样，因为苦与甜、咸与酸都只是一种味觉，都是感官功能的刺激与反应。
就觉受的当体而言，是苦乐不二的。所谓“烦恼即菩提”，此话怎讲？试想看，你若没有菩提，就没有觉性；没有觉受，就跟石头一样，怎会有烦恼的感觉？在你感受到烦恼的同时，便彰显了你的觉性，故说“烦恼即菩提”；因为烦恼能彰显觉性，在烦恼与苦痛的当下，就呈现出自性的功德。更何况烦恼无自性，若离我执，无有受者；一真法界，法海一味，有什么烦恼可得？所以修行的第三个要领是苦乐不二。
不论逆境、顺境，称心如意，或者穷途潦倒，都与自性无关，只要保持秒秒安祥，便是“若能相续，名主中主”了。
—— 摘自 耕云先生《安祥集》#禅悟人生##修行##禅语悟道#
(一) 解行不二
在修行过程中，我们理解多少，就要实践多少。如果只求理解而不重实践，只努力求知，而不重实证，不能让知见与行为融成一体，不管你累积多么渊博的知识，那也只是废知识。
什么叫做废知识？就跟酒精一样，所含的只是没有营养的废热量；空有知识而不去行，它既不能抵抗烦恼，也不能有所裨益于你的生活；因为就业考试不考这些废知识。若想学能致用，就必须由“解行相应”，做到“解行不二”。
人是万物之灵，人的高明在什么地方？最突出之点在于人能以认识指导行为。如果我们的行为脱离了认识，就成了盲行妄作、胡作非为了。如果我们解行不能相应，那就是“知行分裂”，也就是双重人格，这种人一定是说得很好，做得很糟；人前很好，人后很糟。一个人格分裂的人，最后必然会陷于精神分裂，乃至精神崩溃，而丧失了自己。
因此修行者，首先要确定一个基本认知──我们不只是求知道而已，而是要借力行去证实的。如果知而不行，驴年也到不了家。所以修学不二法门，首先要能做到“解行不二”，也只有以认知和理解来指导、支配、主宰行为，才能突出人的价值，提升人的品质，修行也才不会落空。
(二) 理事不二
道理说得再好，一旦与生活脱节，就成了戏论。理论和认识，如果跟生活行为无关，就是理事分立，分立就不是不二了。
修学佛法最伟大的目标，在于完成“法的人格化”；也就是说，以法为生命的内涵，构成生活的特色和独特的风格，那才是真正完成了法身的熔铸。如果理是理、事归事，一个理、一个事，分明是两个，显然背离了不二法门。因此修行者必须把握的要领是理事不二，这样才能因理成事，以事证理，也才能证入不二法门。
(三) 苦乐不二
苦是苦，乐是乐，分明是两种觉受，怎么说是不二呢？
我们如果到广东馆子去吃饭，菜是比较甜的。到了四川、湖南馆子则是带有辣味的。如果你要广东人吃辣椒，无疑地对他是一种惩罚，他受不了嘛！但是在觉受的性质上没有什么两样，因为苦与甜、咸与酸都只是一种味觉，都是感官功能的刺激与反应。
就觉受的当体而言，是苦乐不二的。所谓“烦恼即菩提”，此话怎讲？试想看，你若没有菩提，就没有觉性；没有觉受，就跟石头一样，怎会有烦恼的感觉？在你感受到烦恼的同时，便彰显了你的觉性，故说“烦恼即菩提”；因为烦恼能彰显觉性，在烦恼与苦痛的当下，就呈现出自性的功德。更何况烦恼无自性，若离我执，无有受者；一真法界，法海一味，有什么烦恼可得？所以修行的第三个要领是苦乐不二。
不论逆境、顺境，称心如意，或者穷途潦倒，都与自性无关，只要保持秒秒安祥，便是“若能相续，名主中主”了。
—— 摘自 耕云先生《安祥集》#禅悟人生##修行##禅语悟道#
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