参观杜甫草堂#段旭初成都行# 20230917上午

每个人内心都有自己的诗词世界。

因此，中华优秀传统文化才有燎原之火。

中华诗词是中华文化最优美的篇章，杜甫是中华民族最深情、最伟大的歌者之一。

杜甫是忧国忧民的诗圣……

我认为，无论新兴传媒多么发达，要真正深入了解诗人、理解诗词，根本之道还是要下笨功夫读书。

只有一行行、一页页地认真读，反复看，才能记得准、记得牢、记得久，才能将那些优美深情的诗词刻在心里、融入血脉、化为基因。

杜南是唐代最伟大的现实主义诗人。

他生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗歌多描写社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜”这副对联很好地概括了杜甫作为一代“诗圣”，创作干古“诗史”的杰出与伟大。

杜甫诗风沉郁顿挫，诗文感时伤怀。“穷年忧黎元”，杜甫一生困苦多难，总是为百姓担忧；“济时肯杀身”，如果能够改变艰难的时局，他愿意牺牲自己的生命;“致君尧舜上，再使风俗淳”，他希望能像尧舜时期那样，人人安居乐业，世风淳厚。

又说不增不减，科学无法做到绝对的精密，即使火箭的命中率也不可能没有误差。对此，数学则是绝对的精密，这是因为数学的点、线都是空。因为数学的点有位置而无面积，它的增一点减一点都是不可能的，故说不增不减。

哲学里的辩证法，一个个体内包含了矛盾的统一，因不是空，而只能求得相对的精密。我们古代说“止于至善”，这个善就是没有过也没有不足，是不增不减。

中学时有一篇课文，说一女子“增一分则高，减一分则矮”，这里有无限的人世，无限的恋情在里面，才有如此绝对的肯定。就像热恋的有情人，最起码那时候都会觉得，这辈子只爱他（她）一人一样。

在我们现实里，真正的爱也是不需要证明的，但它会自证（真正的美它自己会说话），它会在那儿，永远鲜活地不多不少，不增不减，又滋养生命般的真实可触，值得信赖。凡是需要证明的爱本身就是错的，最起码体现出的是没有把握，所以都不值得。恐怕也只有“被搞出来”的爱的关系，才需要证明吧，哈哈！

我们古代有好多优秀的诗词，都不能增一字减一字，或者用别的字来替换。古今的著名绘画和书法，其布局、点线的位置疏密、墨色以及颜色的浓淡深浅都是绝对的，不许有些许增减。若要诘问这是依据什么标准，则可以说这是与所谓的标准完全无缘的东西，是调在心里。历史的发展也常在擦肩而过的毫厘之间，有着太多的差一点了，天意的不增不减是偶然的，总体上，也是历史的幸运，才有了今天的面貌。

音乐里有正音一说，他本身即是至正极成之音，一旦奏出此音，则沁入人心，因此，一音既能称乐。衣裳有正色，饮食有正味，乃至其他的事事物物，都经由那正色正音正味来展现人世的真实，不容有丝毫马虎敷衍。

现在有好多所谓的美术的感觉啦，合理的核算啦，都没有达到空的境界，不可能有绝对的造形，只无谓地在设计上加加减减，失去了正色正味，也蒙蔽了人世的真实。现在有好些人打起心中的算盘，虚应故事，以为有了算盘就足以应付一切了，但没有想到，没有至善就会没有天意，只会使自己沦入无常。

9月16日，崇韵尚文·桓台县王渔洋诗文主题书法篆刻展在桓台县新时代文明实践中心文化艺术展览馆隆重开幕。
桓台历史悠久，人文荟萃，才俊辈出，素以“江北青箱”“诗书世泽”“文物之邦”著称，文明弦歌不辍，文脉绵延不绝。
明清两朝，新城望族崛起，科甲蝉联，簪缨不绝。其中新城王氏家族代表人物之一的王士禛（王渔洋），官至刑部尚书，独创诗论“神韵说，主盟清初诗坛五十余年，被誉为“一代诗宗”。王渔洋及其诗文和诗学理论，丰富了中国古代文学宝库，是极其重要的文化财富。
包括王渔洋文化在内的中国优秀传统文化积淀着中华民族最深层的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识。我的作品有幸入选此次展出作品，书法艺术与诗词文化交相辉映、相得益彰，达到以书弘文、以文载道的目的。