“当逐天光，岁岁步步如愿以偿，幸运尽兴不遇跌宕，一路坦荡，遇风扶摇直上” “再祝此生，风光无泪少年愿偿，总有阳光将你照亮，前路坦荡，再无风霜 最幸运的幸运》
你问我要怎么形容你
空洞的词都不配比喻
没说完的那颗真心会用余生证明
只给你最好看的风景
只给你我最大的偏心
认真地说
我的女孩 我想让别人 我想让她们 羡慕你
同样我想说，我们的男孩，我们想让别人，我们想让他们，羡慕你！远是你的小飞侠，不离不弃，永远支持你。
你问我要怎么形容你
空洞的词都不配比喻
没说完的那颗真心会用余生证明
只给你最好看的风景
只给你我最大的偏心
认真地说
我的女孩 我想让别人 我想让她们 羡慕你
同样我想说，我们的男孩，我们想让别人，我们想让他们，羡慕你！远是你的小飞侠，不离不弃，永远支持你。
#博君一肖[超话]# 2018--2023，你们还在彼此身边，依旧是彼此心底最深处的牵念...️
人生之情事，自然生成，如花草氲氟，如云水流连，念念倾城，都是一场注定，惟愿风月中辗转，三重天上，云海苍茫，带着心，远离尘嚣，自在飞翔、不负彼此，不负此生，自由如风，无畏去爱❤️
【心】有灵犀一点通，
【灵】魂镶嵌与君同。
【之】情深系缘分路，
【约】定今生友谊忠。
【赏】花诗赋共秋冬，
【心】有灵犀一点通。
【悦】建真情携手进，
【目】存友谊永相融。
【刻】画诗词共韵同，
【骨】风展尽笑苍穹。
【铭】存天下真情义，
【心】有灵犀一点通。
爱，是一场灵魂的修行，有一种声音，无与伦比，总在心中回响；有一种情怀，大美无疆，总在胸中涤荡；有一种刻骨铭心，总在这世界这人生这岁月令人感动，永恒永远！️故事，从一个句点开始，用了多少年的光景为之润墨，着色，如今，已成我们心内一阕惊世的华篇，遇见是灵犀一点，相视一笑皆是欢颜，所以不管此岸彼岸 [哇][打call][憧憬]
爱、是一场灵魂的修行，有时候它美丽的让人纵情落泪；一个名字就是一个人的全部，有时候思念让人撕心裂肺，一声呼唤就是一个明媚的春天；有时候它平静的让人不知所措，一座城市就是一种方向一种心动；静默的时候、爱似一轮月似一片玉，似一抹风绽放；爱如一朵美丽的花如一首婉约的歌，如一湖清澈的水；其实爱真的很简单，爱的最高境界就是心疼；爱是一种缘分，是一种思索，是一种沉淀的美，爱是一场惊心动魄的历练，它净化了心境永恒了生命 ；彼此都是万千人海之中一眼入心的爱 ，邂逅了世间最温柔的执手 ，平生一顾至此终年 ，共度人间最美丽的光阴；山高水长，行至天光，今生的他与他，偕是彼此终身浪漫的开始…️
假如花瓣不曾飘零天涯，我能否读到你们眼中的春天？让四季都嫣然。
假如明月不曾跌入水中，我能否穿越你们掌上的桑田？让流年都惊艳。
假如杨柳不曾凋落湘江，我能否淌淌过指尖的缠绵？让思念都清绝。
假如墨香不曾消瘦青宣，我能否缱绻你眼眸的多情？让等待都微醉。
假如笙箫不曾凄婉琴台，我能否盘绕你们炙热的呼唤？让痴念都沉香。
我祝福我祈祷：
《身》隐山川淡虚名，【祝】贺才弟逢诞辰。
《体》康清志抛烦恼，【君】子之交赋雅文。
《健》壮勇前忘深苦，【幸】心百倍韵律新。
《康》身颂曲缘谊伴，【福】禄寿全醉萦春。
敬慕神豪【笑】谈儒， 献羡古今【看】尘逐。
知懂琴箫【风】度高， 音律识心【云】卷舒。️
两情长久️
两心常暖 ❤️
真爱永恒❤️
一生一世一双人 ❤️
️❤️
人生之情事，自然生成，如花草氲氟，如云水流连，念念倾城，都是一场注定，惟愿风月中辗转，三重天上，云海苍茫，带着心，远离尘嚣，自在飞翔、不负彼此，不负此生，自由如风，无畏去爱❤️
【心】有灵犀一点通，
【灵】魂镶嵌与君同。
【之】情深系缘分路，
【约】定今生友谊忠。
【赏】花诗赋共秋冬，
【心】有灵犀一点通。
【悦】建真情携手进，
【目】存友谊永相融。
【刻】画诗词共韵同，
【骨】风展尽笑苍穹。
【铭】存天下真情义，
【心】有灵犀一点通。
爱，是一场灵魂的修行，有一种声音，无与伦比，总在心中回响；有一种情怀，大美无疆，总在胸中涤荡；有一种刻骨铭心，总在这世界这人生这岁月令人感动，永恒永远！️故事，从一个句点开始，用了多少年的光景为之润墨，着色，如今，已成我们心内一阕惊世的华篇，遇见是灵犀一点，相视一笑皆是欢颜，所以不管此岸彼岸 [哇][打call][憧憬]
爱、是一场灵魂的修行，有时候它美丽的让人纵情落泪；一个名字就是一个人的全部，有时候思念让人撕心裂肺，一声呼唤就是一个明媚的春天；有时候它平静的让人不知所措，一座城市就是一种方向一种心动；静默的时候、爱似一轮月似一片玉，似一抹风绽放；爱如一朵美丽的花如一首婉约的歌，如一湖清澈的水；其实爱真的很简单，爱的最高境界就是心疼；爱是一种缘分，是一种思索，是一种沉淀的美，爱是一场惊心动魄的历练，它净化了心境永恒了生命 ；彼此都是万千人海之中一眼入心的爱 ，邂逅了世间最温柔的执手 ，平生一顾至此终年 ，共度人间最美丽的光阴；山高水长，行至天光，今生的他与他，偕是彼此终身浪漫的开始…️
假如花瓣不曾飘零天涯，我能否读到你们眼中的春天？让四季都嫣然。
假如明月不曾跌入水中，我能否穿越你们掌上的桑田？让流年都惊艳。
假如杨柳不曾凋落湘江，我能否淌淌过指尖的缠绵？让思念都清绝。
假如墨香不曾消瘦青宣，我能否缱绻你眼眸的多情？让等待都微醉。
假如笙箫不曾凄婉琴台，我能否盘绕你们炙热的呼唤？让痴念都沉香。
我祝福我祈祷：
《身》隐山川淡虚名，【祝】贺才弟逢诞辰。
《体》康清志抛烦恼，【君】子之交赋雅文。
《健》壮勇前忘深苦，【幸】心百倍韵律新。
《康》身颂曲缘谊伴，【福】禄寿全醉萦春。
敬慕神豪【笑】谈儒， 献羡古今【看】尘逐。
知懂琴箫【风】度高， 音律识心【云】卷舒。️
两情长久️
两心常暖 ❤️
真爱永恒❤️
一生一世一双人 ❤️
️❤️
《 太乙金华宗旨 》 一 ：
天心
太乙金华宗旨
天心
吕祖曰 ：
“ 自然曰道，
道无名相，
一性而已，
一元神而已。
性命不可见，
寄之天光，
天光不可见，
寄之两目。
古来仙真，
口口相传，
传一得一。
自太上见化，
东华递传某，
以及南北两宗，
全真可为极盛，
盛者盛其徒众，
衰者衰于心传，
以至今日，
滥泛极矣！
凌替极矣！
极则返，
故蒙净明许祖，
垂慈普度，
特立教外别传之旨，
接引上根。
闻者千劫难逢，
受者一时法会，
皆当仰体许祖苦心，
必于人伦日用间，
立定脚跟，
方可修真悟性。
我今叨为度师，
先以太乙金华宗旨发明，
然后细为开说。
太乙者，
无上之谓。
丹诀总假有为
而臻无为，
非一超直入之旨。
所传宗旨，
直提性功，
不落第二法门，
所以为妙。
金华即光也，
光是何色？
取象于金华，
亦秘一光字在内，
是先天太乙之真炁，
水乡铅只一位者此也。
回光之功，
全用逆法，
注想天心，
天心居日月中。
《 黄庭经 》云 ：
‘ 寸田尺宅可治生 ’，
尺宅面也。
面上寸田，
非天心而何？
方寸中具有郁罗肖台之胜，
玉京丹阙之奇，
乃至虚至灵之神所住。
儒曰 ：
‘ 虚中 ’；
释曰 ：
‘ 灵台 ’；
道曰 ：
‘ 祖土 ’、
曰 ‘ 黄庭 ’、
曰 ‘ 玄关 ’、
曰 ‘ 先天窍 ’。
盖天心犹宅舍一般，
光乃主人翁也。
故一回光，
周身之炁皆上朝，
如圣王定都立极，
执玉帛者万国；
又如主人精明，
奴婢自然奉命，
各司其事。
诸子只去回光，
便是无上妙谛。
光易动而难定，
回之既久，
此光凝结，
即是自然法身，
而凝神于九霄之上矣。
《 心印经 》 所谓
‘ 默朝飞升者此也 ’。
宗旨行去，
别无求进之法，
只在纯想于此。
《 楞严经 》云 ：
‘ 纯想即飞，
必生天上，
天非苍苍之天，
即生身于乾宫是也。
久之，
自然身外有身。’
金华即金丹，
神明变化，
各师于心，
此种妙诀，
虽不差毫末，
然而甚活，
全要聪明，
又须沉静，
非极聪明人行不得，
非极沉静人守不得。”
译文 ：
吕祖说 ：
自然，
就是道。
道没有名义，
没有形像；
仅仅是一个性和一个元神而已。
性命是看不见，
也摸不着，
只寄托在天光上，
天光也是看不见，
摸不着，
只寄托在两眼上。
自古以来仙真传道，
都是口口相传，
传授一代，
成功一代，
自从太上点化东华，
一直递传到我吕某，
以及南北两宗的徒众，
全真道教可称谓极盛了；
不过说是盛，
盛在人数众多；
其实是衰，
衰在心传断绝，
直致今日，
真是泛滥到极点，
凌替到了极点，
物极必反。
于是净明派的许祖站出来慈悲普渡，
提出教外别传的原则，
来接纳根器不凡的人，
听道者可算是千载难逢，
学道者可算一时机遇，
大家都要体会许祖度人的苦心，
必须在日常生活中和
待人处世方面立定脚跟，
然后才能谈到修真悟性。
我现在荣幸的担任度师，
先讲解一下
「 太乙金华宗旨 」，
以后再逐章细为介绍。
所谓 「 太乙 」 者
就是无上的代名词之称，
一般炼功的法诀虽有很多种法，
但都要借有为之术，
以达无为之境，
所以并不是一步登天的功法。
而这里所传授的宗旨有些不同，
一开头就直接提出性功，
不落第二法门，
所以更为玄妙。
所谓
「 金华 」
也就是光。
那光有什么颜色？
不过取像于金质的华采。
用这个名词，
内涵包藏着一个
「 光 」 字在内，
这就是先天太乙的真气。
入药镜所说 ：
「 水乡铅，
只一味 」 者，
就是说这个。
回光的功夫，
全用逆法，
注想天心。
天心是位居于日和月的中间。
黄庭经云 ：
「 寸田尺宅可治生。」 的话，
那尺宅，
指的是人的面部；
面部有块一寸见方的田，
那不是指天心，
又是指什么？
这一方寸的地方，
居然有森罗萧台之胜景，
玉京丹阙之奇观，
它是最虚最灵的神居住之处，
儒家称它为
「 虚中 」；
释家称它为
「 灵台 」；
道家的称乎更多有
「 祖土 」、
「 黄庭 」、
「 玄关 」、
「 先天窍 」 等等。
原来那天心就像一家宅院一样；
那光是这家宅院的主人翁，
所以只要一回光，
则周身之气都要上朝头顶，
就像圣王定都建朝，
万邦都持有玉帛前来朝贺；
又像主人精明，
奴婢自然俯首听命，
各司其职。
各位只要实行
回光，
就是无上妙谛。
不过要注意，
那光易动而难定，
回光一久，
那光就会渐渐凝结成自然法身，
最终能够凝神于九霄之上。
心印经所讲的
「 默朝上帝，
一纪飞升 」 者
就是指此也。
实行宗旨，
别无更进一步的功法，
只在纯想天心。
楞严经云 ：
「 纯想即飞，
必生天上 」。
那天，
并不是指蓝蓝的天，
而是隐喻法身在乾宫
( 头顶 )
生成是也。
干为天，
日久天长，
自然就会身外有身。
金华也就是金丹，
它的神明变化，
随各人的心而不同。
这里面的妙诀，
虽然没有丝毫差池，
然而这功法却十分灵活。
全靠聪明，
又要沉静。
故不是最聪明的人不能实行，
不是最沉静的人不能坚持。
天心
太乙金华宗旨
天心
吕祖曰 ：
“ 自然曰道，
道无名相，
一性而已，
一元神而已。
性命不可见，
寄之天光，
天光不可见，
寄之两目。
古来仙真，
口口相传，
传一得一。
自太上见化，
东华递传某，
以及南北两宗，
全真可为极盛，
盛者盛其徒众，
衰者衰于心传，
以至今日，
滥泛极矣！
凌替极矣！
极则返，
故蒙净明许祖，
垂慈普度，
特立教外别传之旨，
接引上根。
闻者千劫难逢，
受者一时法会，
皆当仰体许祖苦心，
必于人伦日用间，
立定脚跟，
方可修真悟性。
我今叨为度师，
先以太乙金华宗旨发明，
然后细为开说。
太乙者，
无上之谓。
丹诀总假有为
而臻无为，
非一超直入之旨。
所传宗旨，
直提性功，
不落第二法门，
所以为妙。
金华即光也，
光是何色？
取象于金华，
亦秘一光字在内，
是先天太乙之真炁，
水乡铅只一位者此也。
回光之功，
全用逆法，
注想天心，
天心居日月中。
《 黄庭经 》云 ：
‘ 寸田尺宅可治生 ’，
尺宅面也。
面上寸田，
非天心而何？
方寸中具有郁罗肖台之胜，
玉京丹阙之奇，
乃至虚至灵之神所住。
儒曰 ：
‘ 虚中 ’；
释曰 ：
‘ 灵台 ’；
道曰 ：
‘ 祖土 ’、
曰 ‘ 黄庭 ’、
曰 ‘ 玄关 ’、
曰 ‘ 先天窍 ’。
盖天心犹宅舍一般，
光乃主人翁也。
故一回光，
周身之炁皆上朝，
如圣王定都立极，
执玉帛者万国；
又如主人精明，
奴婢自然奉命，
各司其事。
诸子只去回光，
便是无上妙谛。
光易动而难定，
回之既久，
此光凝结，
即是自然法身，
而凝神于九霄之上矣。
《 心印经 》 所谓
‘ 默朝飞升者此也 ’。
宗旨行去，
别无求进之法，
只在纯想于此。
《 楞严经 》云 ：
‘ 纯想即飞，
必生天上，
天非苍苍之天，
即生身于乾宫是也。
久之，
自然身外有身。’
金华即金丹，
神明变化，
各师于心，
此种妙诀，
虽不差毫末，
然而甚活，
全要聪明，
又须沉静，
非极聪明人行不得，
非极沉静人守不得。”
译文 ：
吕祖说 ：
自然，
就是道。
道没有名义，
没有形像；
仅仅是一个性和一个元神而已。
性命是看不见，
也摸不着，
只寄托在天光上，
天光也是看不见，
摸不着，
只寄托在两眼上。
自古以来仙真传道，
都是口口相传，
传授一代，
成功一代，
自从太上点化东华，
一直递传到我吕某，
以及南北两宗的徒众，
全真道教可称谓极盛了；
不过说是盛，
盛在人数众多；
其实是衰，
衰在心传断绝，
直致今日，
真是泛滥到极点，
凌替到了极点，
物极必反。
于是净明派的许祖站出来慈悲普渡，
提出教外别传的原则，
来接纳根器不凡的人，
听道者可算是千载难逢，
学道者可算一时机遇，
大家都要体会许祖度人的苦心，
必须在日常生活中和
待人处世方面立定脚跟，
然后才能谈到修真悟性。
我现在荣幸的担任度师，
先讲解一下
「 太乙金华宗旨 」，
以后再逐章细为介绍。
所谓 「 太乙 」 者
就是无上的代名词之称，
一般炼功的法诀虽有很多种法，
但都要借有为之术，
以达无为之境，
所以并不是一步登天的功法。
而这里所传授的宗旨有些不同，
一开头就直接提出性功，
不落第二法门，
所以更为玄妙。
所谓
「 金华 」
也就是光。
那光有什么颜色？
不过取像于金质的华采。
用这个名词，
内涵包藏着一个
「 光 」 字在内，
这就是先天太乙的真气。
入药镜所说 ：
「 水乡铅，
只一味 」 者，
就是说这个。
回光的功夫，
全用逆法，
注想天心。
天心是位居于日和月的中间。
黄庭经云 ：
「 寸田尺宅可治生。」 的话，
那尺宅，
指的是人的面部；
面部有块一寸见方的田，
那不是指天心，
又是指什么？
这一方寸的地方，
居然有森罗萧台之胜景，
玉京丹阙之奇观，
它是最虚最灵的神居住之处，
儒家称它为
「 虚中 」；
释家称它为
「 灵台 」；
道家的称乎更多有
「 祖土 」、
「 黄庭 」、
「 玄关 」、
「 先天窍 」 等等。
原来那天心就像一家宅院一样；
那光是这家宅院的主人翁，
所以只要一回光，
则周身之气都要上朝头顶，
就像圣王定都建朝，
万邦都持有玉帛前来朝贺；
又像主人精明，
奴婢自然俯首听命，
各司其职。
各位只要实行
回光，
就是无上妙谛。
不过要注意，
那光易动而难定，
回光一久，
那光就会渐渐凝结成自然法身，
最终能够凝神于九霄之上。
心印经所讲的
「 默朝上帝，
一纪飞升 」 者
就是指此也。
实行宗旨，
别无更进一步的功法，
只在纯想天心。
楞严经云 ：
「 纯想即飞，
必生天上 」。
那天，
并不是指蓝蓝的天，
而是隐喻法身在乾宫
( 头顶 )
生成是也。
干为天，
日久天长，
自然就会身外有身。
金华也就是金丹，
它的神明变化，
随各人的心而不同。
这里面的妙诀，
虽然没有丝毫差池，
然而这功法却十分灵活。
全靠聪明，
又要沉静。
故不是最聪明的人不能实行，
不是最沉静的人不能坚持。
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