#如来密因了义楞严经[超话]#

南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(43~48)

第四十三条，认大菩萨不如山神护力强。认为某人是大菩萨，但是他的本事不见得大，他保护加持不了众生，保护众生还是要山神才行，还是地脉龙神、土地神他们比较起作用，只要这样认为就是错误知见。大菩萨是何等了不起的概念？山神土地的道力是完全无法与之相提并论的，是菩萨保护山神，而不是山神保护菩萨。第四十四条，认凡药配制丸为真甘露。把各种凡药混在一起制成的药丸，经过念经诵咒修法以后，说成是真正的甘露，这也是错误的知见。第四十五条，认闭眼所见之光是佛力显。认为闭着眼睛看到的光就是佛法，是佛力显现。一定要记住这一条，闭眼所见的光不是佛法的力量显现，佛法的力量不是虚幻图形，是实实在在的东西。比如你们今天这么多人亲眼见到、亲身经历的就是实实在在的，如禄东赞的功夫，开初的拙火，妙空、阿寇拉摩等的证境，当然还有很多实实在在的东西你们没有看到。总之，不实的非眼开亲见之光皆虚幻图形，就是亲眼所见之光，也要看是真佛力所显，还是电光所显。第四十六条，认玄弄神奇空说法理不测金刚力。有很多人都喜欢玄弄神奇，常常说：你看，我在这儿修法佛光展现；你看，我在这儿修法雾气横生；你看，我在这儿修法山神礼拜；你看，我在这儿修法树上的树叶都掉下来；你看，我在这儿修法甘露从树上下来！结果那是下的雨；什么空中的彩虹又如何啦等等，那都叫虚幻图形，那是不实虚妄，都是错误知见。玄弄神奇空说法理，把空洞的理论讲得头头是道，反正外行人是听不懂的，错误连篇他们也弄不清楚真假，这些为师者的目的在于收供养钱，而你也不知道去测他的金刚力。他要收供养你就一定要测金刚力！不够师资怎么有资格收供养呢？最高的金刚力测试就是隔石建坛，接下来还有三部金刚力。我惭愧没有金刚力，所以不收供养。在《解脱大手印》里面就可以看得到完整的六部师资印证。这是必须的，不可更改的！！！我就不在这里讲了。第四十七条，认未受灌顶学法修行不成就。认为自己没有受过灌顶，学法修行肯定不会成就，这是错误理解。虽然没有灌过顶，只要你皈依了，学了真佛法，如法的修行，一样的会成就解脱。只能说有良师指导是最好的，比较不会落入邪见和错误知见，但不一定非得要灌顶，修行学法才是重要的，学法修行才是要领，灌顶不一定是最重要的。当然，有的法是必须要经过灌顶才能传的，尤其是“境行”。但未灌顶不一定就不能成就。只要如法修行就会成就，《解脱大手印》就是最好的法和行修。第四十八条，认金刚菩提灌顶师无预言。金刚菩提灌顶是大灌顶之一，许多人认为金刚菩提灌顶以后，举行一下仪式就算完毕，不作圣因预言。金刚菩提灌顶重在于圣因预言，这个法绝对是大阿阇黎才能举行，普通阿阇黎法王们举行不了的。灌顶时，先将二百五十颗点有白点的菩提丸，和二百五十颗点有蓝点的金刚丸全部混在一起，成为五百粒一装，每一粒完全一样大小。有五百个受灌人，让他们每个人自己去摸取一颗丸，每个人自己摸的是菩提丸还是金刚丸他们自己是不知道的，因为有法器遮盖住，而且丸上的蓝、白点非常小，比头发尖大不了多少，不容易看清，更何况根本不准看，摸到一颗，手就直接在暗帐中装进法管封起来了，然后再拿出暗帐。而举行金刚菩提灌顶的这位大阿阇黎，要把菩提金刚种子给每个人种上，这个因缘种上后就永远不坏了，即便受灌人今后造诸恶业，堕落地狱，地狱恶报满了他一样能返回来接上这个法缘。那么怎么知道菩提金刚种子种上没有呢？不是那阿阇黎口说种上了就能相信的，真正的大阿阇黎此时会很谦虚，他不会说：“啊！行了，今天给你们种上菩提金刚不坏种子了，就算灌完顶了，快把供养给我就行了！”没有这回事的。而此时大阿阇黎他会说：“弟子们，现在我要给你们印缘起了，看缘起种上没有，我会把你们五百个人分成两队，分在这一边的是菩提丸，分在另一边的是金刚丸，但是你们现在不要打开法管看。”装着菩提金刚丸的法管是封住的，是弟子们自己摸取一颗丸装进去以后密封，不是大阿阇黎发给他们的。装丸之时，大阿阇黎距离装丸处至少三十米甚至上百米远。弟子们装丸后，经修法，大阿阇黎就点着名字说：某人坐右边，某人坐左边，某人坐左边，某人坐左边，某人坐右边．．．．．．他会把所有的人分成两边排开，一边二百五十个，然后他要宣布某一边拿到的是菩提丸，某一边拿到的是金刚丸，这个时候一声法令下，打开法管看！所有人马上打开一看，全是大小一样无差别的红色丹丸，再非常仔细地查看，果然正如大阿阇黎所预言，坐在某一边的全部手中拿的都是有白点的菩提丸，另一边的人拿到的全部是有蓝点的金刚丸，这就叫圣因预言。因此，凡举行金刚菩提灌顶却没有圣因预言，而行人认这种无预言之灌顶师为金刚菩提灌顶大阿阇黎，这是错误知见，因为这是假的金刚菩提灌顶师，不是具真正大阿阇黎师资的人。

#法院文化# 【村口的小路】我出生在河北的一个村庄。村东口有一条出村必经的无名小路，路面大概有两个车道的宽度，一头伸向村里，一头紧邻着一条宽阔的大马路。

上世纪90年代初，那条路是一条土路，一下雨，泥泞的路面上会留下行人、车辆经过的脚印、车辙印。当时还在上幼儿园的我印象最深的是，那条路面总是坑坑洼洼、崎岖难行，妈妈常骑着二八大扛的自行车带我回姥姥家，那条路是必经之路，颠簸是不能避免的，摔倒也是常事。

小学时的一年暑假又经过那条路，惊奇的是，路面正在施工。妈妈说，这条路要修成公路了，等修好了，学校还要组织学生到这里植树，以后等你长大了，开着车回乡，看看自己亲手种的树，多骄傲呀。

当时的我，几乎没明白她的意思。就当时农村普遍的生活条件来说，汽车真的是不多见，更不要说有多少人能买得起。那时经常听姥姥念叨的一句话就是：楼上楼下，电灯电话，但也只是展望美好生活时的一个口头禅，就好像在说一件虚无缥缈的事情。也难怪，当时家里的房子相对来说还是不错的，但也只是平房几间；电灯倒是有，但停电也很经常，蜡烛是家家户户的必备品；至于电话，还是在电视上见的多一点。那时姥爷还经常蹬着三轮车去地里割草，回来喂他养的几只羊。所以，什么时候能拥有“楼上楼下，电灯电话”的生活，对于姥姥姥爷来说，真的是难以想象。

初中开始一直在外求学，回家的次数越来越少。这条路一直静静地躺在那里，经受车来车往、人去人来，看着世间的嘈杂和世事的变迁。高中时，家里盖了楼房，随后，村中的楼房越来越多，直到一栋接一栋变成了一排接一排。村里的路也随着生活水平的提高进行着改观。一开始村里土路占大多数，渐渐的，不管大路小路、大街小巷，以前的土路全修成了水泥路，骑车也好、开车也好，都不用再怕颠簸。如今，想在村里找出一条土路，还真得费点功夫。买私家车的人也越来越多，作为出村主干道的村东口的那条路负荷越来越重，路面压坏了，便重修，越修越好、越修越宽。

硕士毕业回到家乡工作，为了上班方便，买了第一辆车。偶有一天回村，开车经过这条路时惊喜不已。平整的路面上画着清晰的车道线，路两旁的树虽然不算高大，但已经和对面的树枝长到一起，给小路搭起了天然的凉棚，一直延伸到村里。听妈妈说，初夏，很多人工作之余带着马札、蒲扇、吊床，或骑车或步行，到路旁的树荫下乘凉聊天。蓝天白云、绿树阴凉，加上平坦洁净的马路，也不失为拍摄美照的好去处。它不再是那个尘土飞扬、颠簸难耐的小土路，而是成了很多人休闲娱乐的好去处。

古人说，窥一隅可知全貌，这条路便是经济迅速发展的一个缩影。高中政治课上，老师讲：十六大报告上提出，二十一世纪头二十年，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会。当时只是作为一个知识点来记忆，并不清楚小康社会到底意味着什么。反观这些年自己家生活的改善、家乡的巨大变化、社会发展带来的益处，切身体会到，小康社会不是停留在口号上、体现在文字上，而是真正落实到了老百姓的生活里，潜移默化地让我们每一个人都受益良多。

当年姥姥念叨的“楼上楼下，电灯电话”不仅实现了，我们还超额拥有了更多的东西，而这些，从改革开放到今天，只用了40余年，而且我深信，我们还将越来越好。（闫媛媛）

生命在呼吸之间，一口气上不来就走了，走时什么名利都带不走，万般都带不走，只有孽随身。而且，在世所造的一切孽将不差丝毫的全部带走。所以人不能做孽，绝对不能。一定要修一切善，要有大悲心。譬如：在马路对面看到一个盲人拿着拐棍走过来，你的心里马上就要想到，哎呀，虽然离我很远，我能不能过去帮帮他。如果你真的动了这么一念，你就种了善因。

如果你远远看到路边有一个人在乞讨，自己心里想，如果我过去就会给他布施。但是这个意念是要你们自己肯定，而不是假设。所以要求你们要从心里来修，这点非常重要。一个人修心、修行，就是修里面的东西，而不是外表的。很多庙宇都希望前来拜佛菩萨的人穿着干净整齐。其实，是希望你们从外表到内心都是很干净。但是，有几人从里到外是干净的？脑子能够放空，诚心礼佛、拜菩萨时，只要你用心，一心一意诵经，菩萨都会感应。