一觉醒来KURA寿司（くら寿司）又有大事了[太开心][太开心]
快来康康8月4日～8月16日限定金枪鱼吃货节

这鱼鱼2款我超爱~[亲亲]
[鼓掌]「熟成金枪鱼大腹」
每一粒醋饭，都被油脂包裹的刚刚好，入口爆汁，
感谢大自然的馈赠

[鼓掌]「炙烤金枪鱼中腹」
入口瞬间立刻在嘴里绽放
像高级和牛一样，绝了！

对金枪鱼不感冒的小伙伴们，
还有限定[坏笑]「国产鳗鱼拼盘」
同时享受蒲烧&白烧&清蒸三种料理法，鲜嫩又甜美，也太奢侈了吧~
鳗鱼爱好者狂喜

[憧憬]「黒毛和牛大份」
寿喜烧风味的黑毛和牛，多到溢出！跟饭真是天生一对
我可以再炫20贯！

还有更多单品，快去店里一探究竟[哇]
活动时间：～8月16日　
倒数9天计时中...

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#日本西武崇光百货[超话]#
春意从心萌动，季节限定樱花甜品来了！
有从“虎屋”的用道明寺羹和拌入盐渍过的樱叶碎制成的羊羹“樱之故里”（图片3），到“ATELIER de GODIVA”的加入了盐渍樱叶的饼干夹着樱花风味白巧克力的季节限定口味“樱花白巧克力夹心饼干” （图片6），都在西武池袋总店集合。此外，蒙布朗、季节感花式蛋糕等色泽淡雅，芳香氤氲的甜点也很值得一试哦！

（图片2）【桂新堂】樱信
（图片4）【Kura吉】樱花wich
（图片5）【俵屋吉富】久寿汤 樱花
（图片7）【年轮家】樱花国的MOUNT BAUM KUCHEN
（图片8）【新宿高野】DECO SAKURA　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（图片9）【ANTENOR】樱花蒙布朗

一起来西武池袋本店共赴这场视觉与味觉的双重樱花盛宴吧～

■ 活动期间：截至2023年3月28日（周二）
■ 活动现场：西武食品馆地下1层 = 甜品&礼盒 日式·洋式点心卖场

#樱花季# #日本旅行[超话]# #甜点时刻# #樱花甜品系列#

109【经文】为诸菩萨，而作大师。《佛说无量寿经·康僧铠译》

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

【经文】为诸（1）菩萨（2），而作大师（3）。

〖科判〗甲一序分>乙一证信序>丙二别释众成就>丁二菩萨众>戊二广叹>己三德用无方>庚二广叹>辛二依佛法修>壬二利他>癸一利他相>子二、益人同佛

〖注解〗

（1）诸：众;许多。

（2）菩萨：菩提萨埵之略称。菩提萨埵，梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta。又作菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。又为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗蜜行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。对于声闻、缘觉二乘而言，若由其求菩提（觉智）之观点视之，亦可称为菩萨；而特别指求无上菩提之大乘修行者，则称为摩诃萨埵（梵maha -sattva ，摩诃，意即大）、摩诃萨、菩萨摩诃萨、菩提萨埵摩诃萨埵、摩诃菩提质帝萨埵等，以与二乘区别。
　　经典中所举出菩萨之异名有：开士（菩提萨埵）、大士（摩诃萨埵）、尊人（第一萨埵）、圣士（胜萨埵）、超士（最胜萨埵）、上人（上萨埵）、无上（无上萨埵）、力士（力萨埵）、无双（无等菩萨）、无思议（不思议萨埵）、佛子、佛持、大师、大圣、大功德、大自在、正士、始士、高士、大道心成众生、法臣、法王子、胜生子、广大萨埵、极妙萨埵、胜出一切三界萨埵、身业无失语业无失意业无失、身业清净语业清净意业清净、身业无动语业无动意业无动、成就觉慧（梵dhimat ，有慧者）、最上照明（梵uttama -dyuti ，上成就）、最胜真子（梵jina -putra ，最胜之子、降伏子）、最胜任持（梵jinadhara ，最胜所依、降伏持）、普能降伏（梵vijetr! ，最胜所使、能降伏）、最胜萌芽（梵jinan%kura ，最胜芽）、勇健（梵vikranta ，猛健、勇猛）、最圣（梵paramas/carya ，上轨范师、上圣）、商主（梵sarthavaha ，导师）、大称（梵maha -yas/as ，具大名称、大名称）、怜愍（梵kr!palu ，成就慈悲、有悲）、大福（梵maha -pun!ya ，大福德）、自在（梵is/vara ，富自在、自在行）、法师（梵dharmika ，大法师、正说者）等。又以菩萨乃发大菩提心，满足世出世之胜希愿，故称菩萨众为‘胜愿菩提大心众’。
　　菩萨有多种分类，除依悟解之浅深而有不同之菩萨阶位外，菩萨地持经卷八菩萨功德品亦举出菩萨有十种，即：种性（梵gotra -stha ）、入（梵avatirn!a ）、未净（梵a -s/uddhas/aya ）、净（梵s/uddhas/aya ）、未熟（梵a -paripakva ）、熟（梵paripakva ）、未定（梵a -niyati-patita ）、定（梵niyati -patita ）、一生（梵eka -jati-pratibaddha ）、最后身（梵carama -bhavika ）。其中，未得净心，称为种性；发心修学，称为入；已入而未达净心地，称为未净；入净心地，称为净；净者未入毕竟地，称为未熟；入毕竟地，称为熟；熟者未入定地，称为未定；已入定地，则称为定；又熟有二种：(一)一生，乃次第得无上菩提。(二)最后身，乃此生得无上菩提。此外复分在家与出家、鞞跋致（退转）与阿鞞跋致（不退）、生身（未断烦恼者）与法身（断烦恼、得六神通者）、生死肉身与法性生身、大力与新发心、顿悟与渐悟、智增与悲增等。智增悲增之说系据法相宗所说，有关‘八地’以前菩萨之分类，直往之菩萨（顿悟之菩萨）尽伏俱生起烦恼障之现行，立即受变易身，成为智增上菩萨；至第七地之满心伏尽后，受分段身，成为悲增上菩萨或大悲菩萨。对回心之菩萨（渐悟之菩萨）而言，从‘不还’与‘阿罗汉’回心者，由于断欲界之烦恼，故为智增；从‘预流’与‘一来’回心者，则为智增或悲增。其他，另有智悲平等之菩萨。同时，十信位之菩萨称为新发意之菩萨、住前信相之菩萨与假名之菩萨等。
　　菩萨所修之行，称作菩萨行。有关菩萨之一切法则仪式，称为菩萨之法式。以达佛果为目的之教，称为菩萨乘；其经典称菩萨藏。梵网经等即述菩萨应持之菩萨戒。诸经典常举之菩萨名，有弥勒、文殊、观世音、大势至等。大乘僧侣或居士，亦有被尊为菩萨者，如印度大乘佛教学者龙树、世亲等即被尊为菩萨；于我国，竺法护被尊为炖煌菩萨，道安为印手菩萨；日本亦有高僧由朝廷赐封菩萨号者。［放光般若经卷五、大方等大集经卷十二、大阿弥陀经卷上，旧华严经离世间品、新华严经普贤行品、菩萨地持经卷四、菩萨璎珞本业经卷上、渐备一切智德经、大宝积经卷三、大乘本生心地观经卷七、梵网经卷下、大毗婆沙论卷一七六、大智度论卷四、卷四十一、卷四十四、卷七十一、卷九十四、瑜伽师地论卷四十六、大日经疏卷一、大乘义章卷十七、劝发菩提心集卷下、大宋僧史略卷下］

（3）大师：梵语s/astr!，巴利语satthar。初果以上，乃至诸佛菩萨，堪为众生之师范，故称大师。本事经作三种大师：(一)如来，如来出现世间，阐扬大法，化诸众生出离生死，令得无量义利安乐，是为众生之师范。(二)阿罗汉，阿罗汉诸漏已尽，梵行具足，出现世间，开示四谛，令众生脱离生死，皆得无量义利安乐，是为众生之师范。(三)有学弟子，初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含，精修梵行，具足多闻，于诸经典，善知法义，出现世间，开示四谛，令诸众生出离生死，皆得无量义利安乐，是为众生之师范。瑜伽师地论卷八十二（大三·七五九中）：‘能善教诫声闻弟子一切应作不应作事，故名大师；又能化导无量众生，令苦寂灭，故名大师；又为摧灭邪秽外道出现世间，故名大师。’
　　佛遗教经（大一二·一一一下）：‘汝等比丘，于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明、贫人得宝，当知此则是汝大师。’此盖以佛所说戒及法为佛灭后之大师。
　　又后世我国对人师中之通晓佛教教义且有盛德者，亦常尊为大师，如摄山大师（僧朗）、智者大师、天台大师（智顗）、南岳大师（慧思）、嘉祥大师（吉藏）、贤首大师（法藏），又如近代之太虚大师、印光大师等。

〖解释〗“为诸菩萨而作大师”，就是能像佛那样利益众生，能实行佛那样的教化事业，能给菩萨众作大导师，引导菩萨成佛。在一切普通菩萨之中，他们是等觉菩萨，称为菩萨中的摩诃萨。「摩诃」即是大，故称为「大师」。

【直译】为其他的小菩萨作大导师。

愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

【声明】本人学译，仅供参考。

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