《直心是道场 心越清净越简单越容易见道》
你现在就是这个状况了，可能慢慢就是心情感觉平静啊，是慢慢慢慢进入到一个状态哈。进入这个状态，你现在说需不需要通过万事万物去观照，才能慢慢去切入哈，你目前还达不到那个地步，目前你的状况主要是深入《楞严经》，研磨《楞严经》，把《楞严经》先把它里边的法理给搞懂，目前你对《楞严经》没有懂，就像水上漂一样，刚看到一片叶子，感觉，啊，我看到整片森林了，其实你就看到一片叶子，但是呢，等到你把整个《楞严经》读透的时候，你才知道，哦，原来这片叶子就是整片森林，但是现在呢，你没有读懂之前呢，你看那个叶子就是一片叶子，你没有看到整片森林，你知道意思吗，你现在那个状况就是说《楞严经》打比方说是一片森林，你现在就看清楚了这片叶子怎么长的，你觉得啊，我已经把那个森林知道了，其实你不知道森林是什么样子，你只有把这个整片森林看明白看懂之后，你才知道啊原来这片叶子就是整片森林了，那个时候你说这个叶，从这个一个叶子当中看看明白了整片森林是对的。目前你现在状况呢，这个阶段哈，先每天尽量抽尽量多的时间去这个读《楞严经》，研磨《楞严经》把里边那个世尊的哈，特别那个阿难尊者他们那个对话，你以这个参入感，就你，比如说你坐在他那个当时祇陀林那个园林里边哈，那个里边你是其中一员，你就是什么，就是那种身临其境的去参与这个事情，我怎么在一点点找我的心，我怎么知道我这个一点点破这个妄身，我这个妄心怎么回归我的真如本性，你看从前五识到第六识，第六识到第七识，第七识到第八识，原来第八识也是个真妄和合体，现在不是说让你去守、保认这颗真心，你现在这颗真心你还没有找着了，你保什么保。你按你目前状况，我看你的情况，现在你的真心，你还不知道什么是你的真心了，你保哪个真心呢？你保人的真心、保牛的真心、保马的真心呢？所以你得有个东西可以保啊，你先找，你现在摸摸看到那个摩尼宝珠你可以保去呀，现在你也没有看到了哈，没有看到，所以你现在就是继续去研磨，然后你有问题你就继续问，通过你的情况我会大概，慢慢我会大概的去感知到你那个目前情况去感知你，你所理解的那个程度嘛，到时候我会说，哎，**，你现在可以就是把《楞严经》用于生活中了，因为生活中，你的情况和刚才那个xx的情况不一样，因为他是在外边，他那个状况不一样哈，xx那个心性跟你那个状况不一样。因为你，你如果出去，这个灵知感哈，以前入过，就是比如说那个着相那种，就是可能有些仙家呀什么就是鬼神的，你会这个偶尔或者眼睛会去看到，是因为你的某些灵体跟他们有这个感触嘛，这现在呢，你必须把这个心给收回来，收回来也是让你这个灵体哈，就是你这个身灵，这个第七识这个东西增强，因为之前你这个第七识，也就是这个灵体，就是精气神哈，那个精气神涣散，涣散有什么特点呢？比如说你如果再去，就是现在你这个就像那个修武功的一样，如果你的真气很差，你现在就像这个，就像我懂一点，我要出去练练的话，你现在还不行，就是真气太差了，你出去的话，你那个身心很容易就散掉了，因为你外边这个其他外缘很容易弄你，你又都不行了，因为现在你理解那个深度不行，比如你要和他们这个说经，这个说这个经的话，怎么弄的随随便便别人都把你拐跑了，就把你拐到他那个信解上面去，你现在那个真和邪你还分不出来，所以说你现在需要深入这个如来藏，然后第一是研磨这个东西，把这个真理法理法义给研磨清楚，最主要现在是让你的身心哈，让你这个第七识、你现在的灵魂，灵魂这个东西给清净清净，你灵魂上太多杂质，上面有很多这个就像乌云一样的东西在你那个东西上，灵体上有好多像那个乌云一样东西，像这种灵体的他容易遇到这个外邪，所以你现在需要静下来，静下来之后，那么你灵体这个比较清净的话，会比较壮大，而且你对如来藏这个理解，欸，我很深入了，我这个心很定了，很有定力了，到那个时候你去你说我去外边结缘啊，布施啊，去契入啊，都可以，现在你的缘分还不到这呢。你现在需要净/静，这个净就是心净/静，第二就是环境上要净/静，环境上也要净/静，然后让你的身心归于简单，生活简单、工作简单的生活，然后你的身心，每天都是，你就像我觉得现在你很有进步哈，你看比如加班也好，工作累也好，你都能让身心和心情比较平静，而且有稍微的喜悦感哈，这就是代表你善根挺好的，善根深厚，和佛有缘，和佛有缘今生咱有缘的话就千万千万不要错过，而且中间咱最好不要走弯路，你走弯路的话，就是好弯的那个路，你好弯呐，不好直呀，因为你路走了，弯来弯去弯来弯去，就和刚才有个其他师兄说的一样，那个所知障比较重的话，你接受，第一所知障比较重，第二你接触的那个知识有正有邪有错有对，你揉打在一起了，然后那个时候你就见真心就更难了，所以你现在以一种最简单的方式修，欸，还简单，你还越修还越喜悦，你的修行还不累，还能这个身心受用，这样话对你来说就是最好的。就是现在你目前没有受到很多这个邪法所熏陶所感染，就像一个东西，还比较洁净一点，你去接受正法的时候还接受的比较快，我感觉你理解这个《楞严经》你接触的时间很短，但是你理解这个东西那个契入感还挺强的，这是你的特长，所以你目前都这样修就可以了，清净哈，守住你的清净本源就可以了。#菩提树下莲华开解惑频道[超话]#
你现在就是这个状况了，可能慢慢就是心情感觉平静啊，是慢慢慢慢进入到一个状态哈。进入这个状态，你现在说需不需要通过万事万物去观照，才能慢慢去切入哈，你目前还达不到那个地步，目前你的状况主要是深入《楞严经》，研磨《楞严经》，把《楞严经》先把它里边的法理给搞懂，目前你对《楞严经》没有懂，就像水上漂一样，刚看到一片叶子，感觉，啊，我看到整片森林了，其实你就看到一片叶子，但是呢，等到你把整个《楞严经》读透的时候，你才知道，哦，原来这片叶子就是整片森林，但是现在呢，你没有读懂之前呢，你看那个叶子就是一片叶子，你没有看到整片森林，你知道意思吗，你现在那个状况就是说《楞严经》打比方说是一片森林，你现在就看清楚了这片叶子怎么长的，你觉得啊，我已经把那个森林知道了，其实你不知道森林是什么样子，你只有把这个整片森林看明白看懂之后，你才知道啊原来这片叶子就是整片森林了，那个时候你说这个叶，从这个一个叶子当中看看明白了整片森林是对的。目前你现在状况呢，这个阶段哈，先每天尽量抽尽量多的时间去这个读《楞严经》，研磨《楞严经》把里边那个世尊的哈，特别那个阿难尊者他们那个对话，你以这个参入感，就你，比如说你坐在他那个当时祇陀林那个园林里边哈，那个里边你是其中一员，你就是什么，就是那种身临其境的去参与这个事情，我怎么在一点点找我的心，我怎么知道我这个一点点破这个妄身，我这个妄心怎么回归我的真如本性，你看从前五识到第六识，第六识到第七识，第七识到第八识，原来第八识也是个真妄和合体，现在不是说让你去守、保认这颗真心，你现在这颗真心你还没有找着了，你保什么保。你按你目前状况，我看你的情况，现在你的真心，你还不知道什么是你的真心了，你保哪个真心呢？你保人的真心、保牛的真心、保马的真心呢？所以你得有个东西可以保啊，你先找，你现在摸摸看到那个摩尼宝珠你可以保去呀，现在你也没有看到了哈，没有看到，所以你现在就是继续去研磨，然后你有问题你就继续问，通过你的情况我会大概，慢慢我会大概的去感知到你那个目前情况去感知你，你所理解的那个程度嘛，到时候我会说，哎，**，你现在可以就是把《楞严经》用于生活中了，因为生活中，你的情况和刚才那个xx的情况不一样，因为他是在外边，他那个状况不一样哈，xx那个心性跟你那个状况不一样。因为你，你如果出去，这个灵知感哈，以前入过，就是比如说那个着相那种，就是可能有些仙家呀什么就是鬼神的，你会这个偶尔或者眼睛会去看到，是因为你的某些灵体跟他们有这个感触嘛，这现在呢，你必须把这个心给收回来，收回来也是让你这个灵体哈，就是你这个身灵，这个第七识这个东西增强，因为之前你这个第七识，也就是这个灵体，就是精气神哈，那个精气神涣散，涣散有什么特点呢？比如说你如果再去，就是现在你这个就像那个修武功的一样，如果你的真气很差，你现在就像这个，就像我懂一点，我要出去练练的话，你现在还不行，就是真气太差了，你出去的话，你那个身心很容易就散掉了，因为你外边这个其他外缘很容易弄你，你又都不行了，因为现在你理解那个深度不行，比如你要和他们这个说经，这个说这个经的话，怎么弄的随随便便别人都把你拐跑了，就把你拐到他那个信解上面去，你现在那个真和邪你还分不出来，所以说你现在需要深入这个如来藏，然后第一是研磨这个东西，把这个真理法理法义给研磨清楚，最主要现在是让你的身心哈，让你这个第七识、你现在的灵魂，灵魂这个东西给清净清净，你灵魂上太多杂质，上面有很多这个就像乌云一样的东西在你那个东西上，灵体上有好多像那个乌云一样东西，像这种灵体的他容易遇到这个外邪，所以你现在需要静下来，静下来之后，那么你灵体这个比较清净的话，会比较壮大，而且你对如来藏这个理解，欸，我很深入了，我这个心很定了，很有定力了，到那个时候你去你说我去外边结缘啊，布施啊，去契入啊，都可以，现在你的缘分还不到这呢。你现在需要净/静，这个净就是心净/静，第二就是环境上要净/静，环境上也要净/静，然后让你的身心归于简单，生活简单、工作简单的生活，然后你的身心，每天都是，你就像我觉得现在你很有进步哈，你看比如加班也好，工作累也好，你都能让身心和心情比较平静，而且有稍微的喜悦感哈，这就是代表你善根挺好的，善根深厚，和佛有缘，和佛有缘今生咱有缘的话就千万千万不要错过，而且中间咱最好不要走弯路，你走弯路的话，就是好弯的那个路，你好弯呐，不好直呀，因为你路走了，弯来弯去弯来弯去，就和刚才有个其他师兄说的一样，那个所知障比较重的话，你接受，第一所知障比较重，第二你接触的那个知识有正有邪有错有对，你揉打在一起了，然后那个时候你就见真心就更难了，所以你现在以一种最简单的方式修，欸，还简单，你还越修还越喜悦，你的修行还不累，还能这个身心受用，这样话对你来说就是最好的。就是现在你目前没有受到很多这个邪法所熏陶所感染，就像一个东西，还比较洁净一点，你去接受正法的时候还接受的比较快，我感觉你理解这个《楞严经》你接触的时间很短，但是你理解这个东西那个契入感还挺强的，这是你的特长，所以你目前都这样修就可以了，清净哈，守住你的清净本源就可以了。#菩提树下莲华开解惑频道[超话]#
体验不一样的城市交通。如果时间允许，我喜欢在陌生的城市city walk，或者和当地人一样乘坐公共交通一块体验人间烟火。我每次查询去首都机场的交通线路，百度地图总是告诉我空港10路首班车要发车了，要么就显示空港10路不在运营时间内。我特别纳闷，大白天机场公交车就错过最后一班车?不在运营时间内?我还以为是系统搜索错误，也没有理睬。等我下了942路在裕园路北站转空港10路，才发现如此荒凉的地方，百度地图实在显示空港10路最近发车在两个小时以后，我终于相信这个现实，那就是空港10路不是像公交车那样滚动发车，而是定点两个小时发一班车。还好是首都，又坐上942路转顺22，回归正常的滚动发车的频率，在岗山村下车步行到首都T3机场。到了机场5号门，把各条空港线路查看一遍，原来我下飞机坐的空港13路20分钟一班滚动发车，导致我误以为空港公交车都是滚动发车的公交车。经验和自以为是果然可以自欺欺人 https://t.cn/Rx1ZIYT
【感谢北大博雅】
#云龙老师心理坊#
今年的小成绩GET
#微博开学季##你好老师##一起家庭教育##青少年抑郁症#
今年也一直在实践中希望重新定义教育心理的意义，大致有了一些眉目：
我认为： 教育的目的，是让学生学会之后生活事业中能用到的知识和技能，而不是用固定的形式完成固定的事，如果完成的事对一个人自己的生活和事业没有帮助，这种“教育”不要也罢。
教育最终还是要回归到对学生有所提高的本源。 而教育心理学的核心不就是把学生这个名词替换为人类吗？
再次感谢一年一路走来导师跟各位同行者的帮助与支持，路漫漫其修远，请与我一起上下求索[握手]
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今年也一直在实践中希望重新定义教育心理的意义，大致有了一些眉目：
我认为： 教育的目的，是让学生学会之后生活事业中能用到的知识和技能，而不是用固定的形式完成固定的事，如果完成的事对一个人自己的生活和事业没有帮助，这种“教育”不要也罢。
教育最终还是要回归到对学生有所提高的本源。 而教育心理学的核心不就是把学生这个名词替换为人类吗？
再次感谢一年一路走来导师跟各位同行者的帮助与支持，路漫漫其修远，请与我一起上下求索[握手]
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