人与人最深情的距离,不在物理空间,而在于思想与精神上。德不孤,必有邻。道不同,不相谋。尊重他人的人生选择,保持自己的人格独立,让自己有思维明晰,让自己的目标明确,时刻注意丰富内在心灵,只做于自己人生最有价值的事情。这也是古往今来许多智者的生活方式,它与我们的距离,并不比你与自己的心灵之间的距离更远。#今天也要加油鸭# #白宇刘萌萌#祝福白叔[爱你]
道是什么?
人间正道究竟指的是什么?
庄子说:道行之而成。
这是说,道路是由人走出来的。
韩愈原道说:由是而之焉之谓道。
这是说,道指的由这里往那里的一条路。
道,
应有一个向往的理想与目标,
并加上人类的行为与活动,
来到达完成此项理想与目标者始谓之道。
道,
必由我们之理想而确定,
必又由我们之行动而完成。
人之行动,必有其目的,由于实践了整个历程而到达此目的,若再回头来看,此整个历程便是道。
道,
是人生欲望所在,
必然是前进的,
是活动的,
必然有其内在之目的与理想的。
道是行之而成的。
谁所行走着的,便得称为谁之道。
因此道可得有许多种。
如说天道,地道,鬼神之道,人道等。
即就人道言,既是由是而之焉之谓道,则由此至彼,也尽可有好多条相异不同的道。
而且由此至彼,由彼至此,皆可谓之道,于是遂可有相反对立之道。
王道,霸道,大道,小道,君子之道,小人之道,尧舜之道,桀纣之道,皆得称为道。
你走你的路,我走我的路。
孔子说:道不同,不相为谋。
中庸又说:道并行而不相悖。
而且,道,有时也行不通。
孔子说:道不行,乘桴浮于海。
这是指大道言。
子夏说:虽小道,必有可观者焉,致远恐泥。
这是指小道言。
易经又说:君子道长,小人道消。小人道长,君子道消。
因有相反对立之道,故若大家争走着那一条,这一条一时便会行不通。
于是又有所谓有道与无道。
无道其实是走了一条不该走的道,那条该走的道反而不走,这等于无路可走,故说无道。
人间正道究竟指的是什么?
庄子说:道行之而成。
这是说,道路是由人走出来的。
韩愈原道说:由是而之焉之谓道。
这是说,道指的由这里往那里的一条路。
道,
应有一个向往的理想与目标,
并加上人类的行为与活动,
来到达完成此项理想与目标者始谓之道。
道,
必由我们之理想而确定,
必又由我们之行动而完成。
人之行动,必有其目的,由于实践了整个历程而到达此目的,若再回头来看,此整个历程便是道。
道,
是人生欲望所在,
必然是前进的,
是活动的,
必然有其内在之目的与理想的。
道是行之而成的。
谁所行走着的,便得称为谁之道。
因此道可得有许多种。
如说天道,地道,鬼神之道,人道等。
即就人道言,既是由是而之焉之谓道,则由此至彼,也尽可有好多条相异不同的道。
而且由此至彼,由彼至此,皆可谓之道,于是遂可有相反对立之道。
王道,霸道,大道,小道,君子之道,小人之道,尧舜之道,桀纣之道,皆得称为道。
你走你的路,我走我的路。
孔子说:道不同,不相为谋。
中庸又说:道并行而不相悖。
而且,道,有时也行不通。
孔子说:道不行,乘桴浮于海。
这是指大道言。
子夏说:虽小道,必有可观者焉,致远恐泥。
这是指小道言。
易经又说:君子道长,小人道消。小人道长,君子道消。
因有相反对立之道,故若大家争走着那一条,这一条一时便会行不通。
于是又有所谓有道与无道。
无道其实是走了一条不该走的道,那条该走的道反而不走,这等于无路可走,故说无道。
道不同不相为谋,
志不同不相为友。
每个人的快乐都是有限的,
如果你和另一个人相处衍生不出更多有趣,
就不要过多深交了。
千万别尝试去控制、改变别人,
人的生活水平,从小到大的经历,接触的环境决定了一个人的眼界面及见识。
不同层次的人思考方式及对事物看法都不同。
正所谓,有些话要说给懂的人听。
没必要去争辩,况且那人也听不懂,
你讲述也累心,何必浪费自己时间,
多去接触有趣、温暖且有深度的灵魂,
做长久的朋友也必须是灵魂与灵魂的吸引,
而非器官对器官的反应。
选择与你步伐一致都的人同行,
不管是在思想上还是行动上,
如果没有,那就一个人。
无牵无挂,你会走的更快更远。
志不同不相为友。
每个人的快乐都是有限的,
如果你和另一个人相处衍生不出更多有趣,
就不要过多深交了。
千万别尝试去控制、改变别人,
人的生活水平,从小到大的经历,接触的环境决定了一个人的眼界面及见识。
不同层次的人思考方式及对事物看法都不同。
正所谓,有些话要说给懂的人听。
没必要去争辩,况且那人也听不懂,
你讲述也累心,何必浪费自己时间,
多去接触有趣、温暖且有深度的灵魂,
做长久的朋友也必须是灵魂与灵魂的吸引,
而非器官对器官的反应。
选择与你步伐一致都的人同行,
不管是在思想上还是行动上,
如果没有,那就一个人。
无牵无挂,你会走的更快更远。
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