今天支部开了考研分享会，心痛了很久，时隔这么久想起来还是意难平，说不清是为自己感到不甘心还是啥，总感觉不该如此，看着身边的人一个个的上岸真的为他们开心，但是自己没考上也是真的不甘心。听到他们说不管考没考上你学的这一年只是不会跑，可是回顾我这一年，我竟然不知道自己学了写啥，书没读好，工作也没找好。迷茫…希望未来工作一切顺利吧。

简单做个总结：
众所周知@上海成雨 几个月来一直在为张姓艺人奔走呼号，甚至不惜在微博置顶中摆出一副死谏的架势，意为自己随时会被平台以违规禁言无法发声。在为张某申辩的过程中却多次提及鬼社樱花与鬼社范围的有关内容。

我在知晓张某今年1月1日接受李学政的采访发言中明确否认进入过鬼社、照片背景里也绝对不是鬼社，并且其家人多次以党性性命做担保的有关信息前提下，对@上海成雨 2月23日与@挂壁被封号卢本伟 对话中对卢本伟发表的“声明进了靖国神社赏樱”作出“他早就声明”了的肯定回复提出了质疑，即他说的与张某声明不一致。

由于一开始我给原博打了码，@上海成雨 先是造谣式抵赖说p1对话是三个人在不同的议题中发出的，被我随后补充的原图打脸发现无法抵赖之后，又改口说图中两人的对话是由不同场合的对话拼凑而成，我让@上海成雨 提供p1的回复是他在哪个场合与卢本伟进行的对话，奈何徐大爷一直顾左右而言他，展示的所谓完整评论截图也只展示了42条评论中的30余条评论，根本不能证明卢本伟没有在楼中发过p1中的评论。

我反复提醒成雨正面回答我的问题并出示完整的42条评论的完整截图，证明p1是“拼凑”的，成雨至今没有回复我，不知道原评是被他删了呢还是实在拿不出手自打耳光，不然按照他刚才发截图的手速几分钟找出来应该不是什么难事。

至于我之前向他提出的疑问也有诸多不回应的，比如p12的问题，即他是如何认定张某去赏樱的主观意愿呢？他不回应，也许是没看到，也许是无言以对；还有p7的问题，他是根据什么资料和信息，给日本的樱花划分成了普通樱花和鬼樱，以及挂牌的樱花，并且对其各自代表的属性进行了阐述呢？我们知道定义是一件很严谨的事情，如果信口胡诌那和路边江湖骗子没有什么两样，可惜他至今也没有向我出示相应的资料和定义出处。

类似的问题还有他是根据什么将鬼厕和静安寺类比成同一个概念的（p10)，我们都知道静安寺没有供奉战犯，这是涉及民族底线的前提，其次静安寺能作为一个相对宽泛的地名是因为静安寺附近有静安寺地铁站，鬼厕有吗？搜索引擎查询的结果显示距离最近的地铁站叫“九段下站”，鬼厕位于千代田区九段北， 九段南处是千代田区九段坂公园、北之丸公园。可见鬼厕周围的地区一般是围绕九段站标注的，所以用静安寺类比鬼厕完全不恰当。最后，将成雨的原话送还给他：

好了，他讲不出自己截的图说明什么了，他应该明白自己的问题在哪了，他讲不出新的东西了，所以开始一遍又一遍转轱辘了。从这里大家可以清楚看到这些人是什么思维？他的手法是什么？手法经不起质疑其观点是否站得住脚？谢谢大家的参与，午安。

（由于成雨的微博内容屡屡因为违规违禁被平台删除，图片可能需要多次上传)

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“我想用自己身体的模型作为容器，来突出那些敢于为自己的生活而奋斗的女性的力量，”

今天为大家带来艺术家和设计师Misha Japanwala创作的雕塑服装系列“Azaadi”~
“Azaadi”意为自由，融合了时尚和艺术，是对巴基斯坦妇女的力量和勇气的敬意。

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