#正能量[超话]#净空老法师:宗教与教育是从这个地方分的
佛教是教育,如果你把佛教看作宗教,佛法的好处你完全得不到。为什么?因为你迷信。佛教教育是破除迷信,不是迷信,一定要把它搞得清清楚楚、明明白白,我们才能够得到真实的受用,才能恢复自己究竟圆满的智慧。
佛教教育是超越世间的(九法界我们称它作世间),超越了国界、超越了种族、超越了宗教。世尊常随众当中的弟子们,都是一些虔诚的宗教徒,受到佛教学感化之后,常年的一直不忍离开老师,这是个很鲜明的例子。
现在佛教竟然被大家误认为是宗教,这对于佛教教学的弘扬、传播,造成了一定程度的障碍。因此,我们四众弟子有责任将佛教恢复到它本来的面目,才能够利益一切众生。
佛法主要目的是把宇宙人生真相为我们说明,这就是属于教育。如果把这个撇开,光讲因果报应、劝善,佛教就是宗教了。宗教与教育是从这个地方分的。
佛教是教育,就跟我们中国孔老夫子完全相同。孔老夫子当年周游列国,回来之后讲学,教学生。释迦牟尼佛当年也是带了一批学生周游列国,到处讲经说法。佛教里头叫做讲经说法,实在讲就是教学。
佛教传到中国,还是保持佛陀的教育,一直到近代,大概清朝中叶以后,佛教才变成宗教,这是很大的不幸。变成宗教是受到日本人的传染,日本人首先把佛教变成宗教,然后传到我们中国来。所以“宗教”这两个字是外来语,不是我们中国东西,是由日本传到中国来,这个历史不超过三百年。
佛教传到中国,当年那些大德,从印度来传法的,我们中国很多跟他出家的,都是教学,研究经教、讲解经教,自己依教奉行。现在的寺院,不讲经不教学,变成搞法会,搞经忏佛事,超度死人,这是宗教。
我再告诉诸位宗教的界限,跟天神、跟鬼神往来的,这是宗教。佛教自古以来不跟这些诸天鬼神往来,佛讲经说法是对我们人讲的。佛要对诸天讲,他会升天去跟他们讲;他要跟饿鬼讲,佛会现饿鬼身去跟饿鬼讲;在人间,决定是为我们人说法,与鬼神不相干,这是诸位要晓得
佛教是教育,如果你把佛教看作宗教,佛法的好处你完全得不到。为什么?因为你迷信。佛教教育是破除迷信,不是迷信,一定要把它搞得清清楚楚、明明白白,我们才能够得到真实的受用,才能恢复自己究竟圆满的智慧。
佛教教育是超越世间的(九法界我们称它作世间),超越了国界、超越了种族、超越了宗教。世尊常随众当中的弟子们,都是一些虔诚的宗教徒,受到佛教学感化之后,常年的一直不忍离开老师,这是个很鲜明的例子。
现在佛教竟然被大家误认为是宗教,这对于佛教教学的弘扬、传播,造成了一定程度的障碍。因此,我们四众弟子有责任将佛教恢复到它本来的面目,才能够利益一切众生。
佛法主要目的是把宇宙人生真相为我们说明,这就是属于教育。如果把这个撇开,光讲因果报应、劝善,佛教就是宗教了。宗教与教育是从这个地方分的。
佛教是教育,就跟我们中国孔老夫子完全相同。孔老夫子当年周游列国,回来之后讲学,教学生。释迦牟尼佛当年也是带了一批学生周游列国,到处讲经说法。佛教里头叫做讲经说法,实在讲就是教学。
佛教传到中国,还是保持佛陀的教育,一直到近代,大概清朝中叶以后,佛教才变成宗教,这是很大的不幸。变成宗教是受到日本人的传染,日本人首先把佛教变成宗教,然后传到我们中国来。所以“宗教”这两个字是外来语,不是我们中国东西,是由日本传到中国来,这个历史不超过三百年。
佛教传到中国,当年那些大德,从印度来传法的,我们中国很多跟他出家的,都是教学,研究经教、讲解经教,自己依教奉行。现在的寺院,不讲经不教学,变成搞法会,搞经忏佛事,超度死人,这是宗教。
我再告诉诸位宗教的界限,跟天神、跟鬼神往来的,这是宗教。佛教自古以来不跟这些诸天鬼神往来,佛讲经说法是对我们人讲的。佛要对诸天讲,他会升天去跟他们讲;他要跟饿鬼讲,佛会现饿鬼身去跟饿鬼讲;在人间,决定是为我们人说法,与鬼神不相干,这是诸位要晓得
求支最好的签,算个最灵的卦
人们之所以要求签问卦,可能是在面对某些烦心困惑事时,希望借助外力指引方向。无论是求签问卦还是算命占卜,对佛弟子来说,皆属心外求法的外道行径,不仅难得佛法实益,还有妨碍正法的过失。
《大智度论》中论及五种“邪命”,其中,“为利养故,占相吉凶为人说”就是五种邪命中的一种。因此,佛教是不提倡看相、算命、说吉谈凶等行为的。修学佛法要行八正道,无论是出家人还是在家居士,都不应为他人看相、打卦、占卜等,若以占卜算命之类惑众牟利,就背离了佛陀的教诲和戒律。
佛教认为,人的命运受到过去世的业力影响,所以有今生不能自主的部分;但同时,今生的努力也会影响到未来的命运,所以命运不是注定而无法改变的。学佛之人不应盲目地把希望寄托在求签、预知未来之说上,执著于外道。佛教里讲的是命自我立,福自我求,能改变命运的不是预知命运,而是自己的行为。
既然命运是自己所造业力产生的果报,那么我们当下和未来的举心动念,也都是在创造自己的命运。“凡夫被命转,圣人能转命。”命运掌握在自己手里,不必依赖求签问卦来窥探所谓的前途了。要相信,最好的签就是“依教奉行,断恶修善”;最灵的卦就是“一切福田都离不开心地”!
人们之所以要求签问卦,可能是在面对某些烦心困惑事时,希望借助外力指引方向。无论是求签问卦还是算命占卜,对佛弟子来说,皆属心外求法的外道行径,不仅难得佛法实益,还有妨碍正法的过失。
《大智度论》中论及五种“邪命”,其中,“为利养故,占相吉凶为人说”就是五种邪命中的一种。因此,佛教是不提倡看相、算命、说吉谈凶等行为的。修学佛法要行八正道,无论是出家人还是在家居士,都不应为他人看相、打卦、占卜等,若以占卜算命之类惑众牟利,就背离了佛陀的教诲和戒律。
佛教认为,人的命运受到过去世的业力影响,所以有今生不能自主的部分;但同时,今生的努力也会影响到未来的命运,所以命运不是注定而无法改变的。学佛之人不应盲目地把希望寄托在求签、预知未来之说上,执著于外道。佛教里讲的是命自我立,福自我求,能改变命运的不是预知命运,而是自己的行为。
既然命运是自己所造业力产生的果报,那么我们当下和未来的举心动念,也都是在创造自己的命运。“凡夫被命转,圣人能转命。”命运掌握在自己手里,不必依赖求签问卦来窥探所谓的前途了。要相信,最好的签就是“依教奉行,断恶修善”;最灵的卦就是“一切福田都离不开心地”!
学佛的同修那么多,为什么不能成就?他没有依教奉行。看他早晚课都不缺,礼佛、供佛,那一副样子也很恭敬、也很虔诚,为什么礼佛、供佛那么虔诚?造作罪业太多了,希望佛菩萨保佑他、赦免他、多多降福给他,他求的是这个。他不是真学佛,不是真正地改过自新!改过自新就是修行,修正错误的行为,他没有在这上面下功夫,他只是在形式上讨好佛菩萨,巴结佛菩萨,甚至于还求佛菩萨帮他的忙,帮他多造一点坏事。以这样的心态学佛,他当然堕落。#每日一禅##佛教##阿弥陀佛##禅理智慧#
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