#高分治愈系小说# 大冰《乖，摸摸头》
时间无情第一，它才不在乎你是否还是一个孩子，你只要稍一耽搁、稍一犹豫，它立马帮你决定故事的结局。 它会把你欠下的对不起，变成还不起。 又会把很多对不起，变成来不及。 命运善嫉，总吝啬赋予世人恒久的平静，总猝不及防地把人一下子塞进过山车，任你怎么恐惧挣扎也不肯轻易停下来，非要把圆满的颠簸成支离破碎的，再命你耗尽半生去拼补。
时间无情第一，它才不在乎你是否还是一个孩子，你只要稍一耽搁、稍一犹豫，它立马帮你决定故事的结局。 它会把你欠下的对不起，变成还不起。 又会把很多对不起，变成来不及。 命运善嫉，总吝啬赋予世人恒久的平静，总猝不及防地把人一下子塞进过山车，任你怎么恐惧挣扎也不肯轻易停下来，非要把圆满的颠簸成支离破碎的，再命你耗尽半生去拼补。
｜除欲究本丨卷三（1）
除欲究本
《除欲究本》，中国道教书籍。董清奇著，共六卷，清嘉庆十八年（1813）刊印，刻板当时收藏于陕西会真庵。
正文前有此书刊印时董清奇自序，谓此书言简路捷，易于醒悟，即使不识字之人听了亦与身心有益。使浅行者能消灾致祥，不遭横祸； 深行者修身养德，神人钦敬，行至善者成仙证祖。
另有齐仁清序一篇，记述此书取名《除欲究本》的缘由：除欲者，除人人旧染之污；究本者，究人本然之性。齐仁清序还指出，以此书之言为训诫者，邪者可以归正，恶者可以向善，无论对不识字者还是文人学士，乃至修心炼性之人，均各有补益。
正文用四言、五言、六言、七言俚语形式，通过故事等形式讲述道教哲理。语言通俗易懂，是《除欲究本》最显著的特色。
——引自百度百科
除欲究本丨卷三
真人施利度迷夫 痴汉贪财半个无
诗曰：
天仙下界度穷生，来至扬州假设名。
不是神人法术广，死于石药事无成。
此一联故撰“见财失人性，贪利不顾命。”
１.当初有一位真人和他师傅商议说：“天上大功莫过于度人，我如今下凡要度一回人去。”
师傅说：“度人便是一桩好事，我观世人，贪恋酒色财气，迷失本性，只怕你度不来。”
徒弟说：“我起了这一番念头，若不了愿，我心不甘。”
师傅说：“你既要去，我也不能拦你。”
徒弟告别师傅下凡，在半空中慧眼遥观，只见东京汴梁，大水如东洋大海一般，连城都漫了。那真人暗暗点头，天下作孽的人都聚在那里，故遭一大劫。真人忽然想起，“我下凡度人，何不借此为题，要知人心，惟有财上试之可知。”
就化作一个大商，飘洋过海回来，带回许多珠宝，真乃就有千百万之富。说他是东京汴梁人氏，使一个走信的，先到他家里打听。那走信的回转说：“东京汴梁遭了水灾，连城也没了，哪里还有人？”这商人痛哭了一场，就在扬州出一万银子，买了一处住宅。
招募天下的商人，都来领资本，不日就招下几百人。有打发着走的，还有来的，终日出入无停。他看谁能以掌大本钱的，给他一万。也有三千的，也有五千的，还有几百两的。
他的用人不得一样，初来的先效力，也没身钱，只是穿衣吃饭，看他为人好，须算一点生意。一步一步往上升。再好了，教他掌柜；再好了，升他一个管总的；再好了，升他一个当家的。伙计升到当家的分位，再不能升了。
这当家伙计跟老伙计和一家人一样，不分内外。老伙计有什么心事，必然与当家伙计说。那一天老伙计，把他各样的珠宝，晚间点上灯烛，拿出来着他看。有映青、有映红、猫儿眼、滚盘珠、珊瑚树，珠宝甚多，不能尽数。这个当家伙计，一见大动其心。
２.一日老伙计在前厅上和人说话，这当家伙计得便拣值钱的贵宝，盗了几件，私自逃走了。众伙计都知道了，众人都不依。老伙计说：“是儿不死，是财不散。”
不言老伙计与众伙计商议，单表这当家伙计得了珠宝，两天莽出三百里之遥，他走的慌忙，没有带钱。那天走到一个镇上，把珠宝拿出来，在当铺里当。
这当铺家，原是一个海贼，后来发了财就开当铺。他昔日在海里做贼，单窃的是珠宝客。他认得珠宝，见这几件宝物遇爱，价值三十万银子，交行也值二十万银子。他是洗了手不做贼的人，这才叫见财起意，一霎时贼心又动了。
这当铺里老伙计，只推因事出门，扮成一个行人，把那带珠宝的人跟上，暗带着短刀一把，走到无人处，把那珠宝客杀了。他把这珠宝带上，也莫回当铺里去。他想了一想，我这可到哪里去卖?
先到扬州下了店，到那里旋置行李。行李置齐，这才把珠宝拿上，各处去问。都说：“你这个珠宝价大，我们买不起。南街有河南汴梁的一个大客，他那里专买珠宝，你到他那里去卖。”
这人把珠宝拿上，到那大商的府上，伙计们要看，这客不教旁人看。他说：“我这珠宝眼对眼才卖。”小伙计传与掌柜的，掌柜的传了当家伙计，当家伙计传了老伙计。见了这卖珠宝的客，老伙计说：“这个小买卖就是我的，你拿来我看罢。把这珠宝都打开，老伙计就认得。”这管总的伙计此时升了当家伙计，他也见过这几样珠宝，就有心开口说话。
老伙计望着他送目摆手，不教他说。当家伙计口虽不言，心里思想：“我看老伙计怎样行事。”这卖珠宝的客和老伙计把生意做倒，做成二十万银子。把那当家伙计急的变颜失色，敢怒而不敢言。
老伙计说，“你先回店里去，把货放在这里。再过数日我的银子就来了，交还与你，此话按下不表。 ”单说那里贼，杀下个人，报了县官，县官差人拿贼，当日就拿来了几十。把众贼拘到一处，差人拷打问明，才好回官。
众贼说：“我们只会挖窟窿跳墙，掏包剪绺，提门扭锁。焉敢杀人?”差人说：“你这话说的也是，岂不冤枉了你们。”这差人思了一会说：“你们搭伙儿猜想，谁能动手杀人？”众人思想了一会，便说：“这方圆如今再没有动手杀人的人。惟有当年一个海贼，他能动手杀人。他如今洗了手不做贼，开了当铺。他如何还肯做这样的事?”
差人得了这话，扮就一个行人，拿着一封家书，找到那当铺里去。就问那当铺里的伙计：“你们的老伙计可在么?”众人说：“你问他有什么事情?”行人说：“我与你们老伙计带着一封书。”
那当铺里人说：“你把书放下，我把酒钱与你。”这行人说：“我有要紧的话说，给我书的这个人，吩咐叮咛，着我亲自递与老伙计。”那开当铺的人说：“我们老伙计前日不知因何事出门，至今未回。你不放心，把书仍带回去。”差人把原书带上，就往回走，一路上寻思，这不用说，一定就是他来。先从此处打听，近处有人认得他，有人见他向扬州去了。
差人走到扬州带着认得他的一个人，到了扬州大街各处密访。偏走在大街上，认得的这个人遇见了。着差人就把他拴了，到他那本店里，先搜他的行囊，搜出一本折子，折子上写着：某人欠银子二十万未付。差人拷打：“你是什么货，卖下二十万银子？”回禀了扬州的地方官。
地方官先把这件事究问明白，把本地的大商叫来，说：“你该他二十万银子是实么?”商人说，是实。县官说：“他卖与你的是什么货物?拿来本县验一验。”县官见了货物，这商人把前此盗他宝贝的缘由说明，县官说：不用说，杀人的真正是他了。
这县官吩咐：“你把珠宝带回去，这原是你的东西”。原物归了旧主，着差人把强盗带回，候斩偿命，把这一案事审明了。当家伙计口中不言，心里寻思：我们这老伙计好象是个神仙，前此他失这几件宝，我说着人赶去，他说：是儿不死，是财不散。今日果然原物归与旧主了，此话按下不表。
#道教#
除欲究本
《除欲究本》，中国道教书籍。董清奇著，共六卷，清嘉庆十八年（1813）刊印，刻板当时收藏于陕西会真庵。
正文前有此书刊印时董清奇自序，谓此书言简路捷，易于醒悟，即使不识字之人听了亦与身心有益。使浅行者能消灾致祥，不遭横祸； 深行者修身养德，神人钦敬，行至善者成仙证祖。
另有齐仁清序一篇，记述此书取名《除欲究本》的缘由：除欲者，除人人旧染之污；究本者，究人本然之性。齐仁清序还指出，以此书之言为训诫者，邪者可以归正，恶者可以向善，无论对不识字者还是文人学士，乃至修心炼性之人，均各有补益。
正文用四言、五言、六言、七言俚语形式，通过故事等形式讲述道教哲理。语言通俗易懂，是《除欲究本》最显著的特色。
——引自百度百科
除欲究本丨卷三
真人施利度迷夫 痴汉贪财半个无
诗曰：
天仙下界度穷生，来至扬州假设名。
不是神人法术广，死于石药事无成。
此一联故撰“见财失人性，贪利不顾命。”
１.当初有一位真人和他师傅商议说：“天上大功莫过于度人，我如今下凡要度一回人去。”
师傅说：“度人便是一桩好事，我观世人，贪恋酒色财气，迷失本性，只怕你度不来。”
徒弟说：“我起了这一番念头，若不了愿，我心不甘。”
师傅说：“你既要去，我也不能拦你。”
徒弟告别师傅下凡，在半空中慧眼遥观，只见东京汴梁，大水如东洋大海一般，连城都漫了。那真人暗暗点头，天下作孽的人都聚在那里，故遭一大劫。真人忽然想起，“我下凡度人，何不借此为题，要知人心，惟有财上试之可知。”
就化作一个大商，飘洋过海回来，带回许多珠宝，真乃就有千百万之富。说他是东京汴梁人氏，使一个走信的，先到他家里打听。那走信的回转说：“东京汴梁遭了水灾，连城也没了，哪里还有人？”这商人痛哭了一场，就在扬州出一万银子，买了一处住宅。
招募天下的商人，都来领资本，不日就招下几百人。有打发着走的，还有来的，终日出入无停。他看谁能以掌大本钱的，给他一万。也有三千的，也有五千的，还有几百两的。
他的用人不得一样，初来的先效力，也没身钱，只是穿衣吃饭，看他为人好，须算一点生意。一步一步往上升。再好了，教他掌柜；再好了，升他一个管总的；再好了，升他一个当家的。伙计升到当家的分位，再不能升了。
这当家伙计跟老伙计和一家人一样，不分内外。老伙计有什么心事，必然与当家伙计说。那一天老伙计，把他各样的珠宝，晚间点上灯烛，拿出来着他看。有映青、有映红、猫儿眼、滚盘珠、珊瑚树，珠宝甚多，不能尽数。这个当家伙计，一见大动其心。
２.一日老伙计在前厅上和人说话，这当家伙计得便拣值钱的贵宝，盗了几件，私自逃走了。众伙计都知道了，众人都不依。老伙计说：“是儿不死，是财不散。”
不言老伙计与众伙计商议，单表这当家伙计得了珠宝，两天莽出三百里之遥，他走的慌忙，没有带钱。那天走到一个镇上，把珠宝拿出来，在当铺里当。
这当铺家，原是一个海贼，后来发了财就开当铺。他昔日在海里做贼，单窃的是珠宝客。他认得珠宝，见这几件宝物遇爱，价值三十万银子，交行也值二十万银子。他是洗了手不做贼的人，这才叫见财起意，一霎时贼心又动了。
这当铺里老伙计，只推因事出门，扮成一个行人，把那带珠宝的人跟上，暗带着短刀一把，走到无人处，把那珠宝客杀了。他把这珠宝带上，也莫回当铺里去。他想了一想，我这可到哪里去卖?
先到扬州下了店，到那里旋置行李。行李置齐，这才把珠宝拿上，各处去问。都说：“你这个珠宝价大，我们买不起。南街有河南汴梁的一个大客，他那里专买珠宝，你到他那里去卖。”
这人把珠宝拿上，到那大商的府上，伙计们要看，这客不教旁人看。他说：“我这珠宝眼对眼才卖。”小伙计传与掌柜的，掌柜的传了当家伙计，当家伙计传了老伙计。见了这卖珠宝的客，老伙计说：“这个小买卖就是我的，你拿来我看罢。把这珠宝都打开，老伙计就认得。”这管总的伙计此时升了当家伙计，他也见过这几样珠宝，就有心开口说话。
老伙计望着他送目摆手，不教他说。当家伙计口虽不言，心里思想：“我看老伙计怎样行事。”这卖珠宝的客和老伙计把生意做倒，做成二十万银子。把那当家伙计急的变颜失色，敢怒而不敢言。
老伙计说，“你先回店里去，把货放在这里。再过数日我的银子就来了，交还与你，此话按下不表。 ”单说那里贼，杀下个人，报了县官，县官差人拿贼，当日就拿来了几十。把众贼拘到一处，差人拷打问明，才好回官。
众贼说：“我们只会挖窟窿跳墙，掏包剪绺，提门扭锁。焉敢杀人?”差人说：“你这话说的也是，岂不冤枉了你们。”这差人思了一会说：“你们搭伙儿猜想，谁能动手杀人？”众人思想了一会，便说：“这方圆如今再没有动手杀人的人。惟有当年一个海贼，他能动手杀人。他如今洗了手不做贼，开了当铺。他如何还肯做这样的事?”
差人得了这话，扮就一个行人，拿着一封家书，找到那当铺里去。就问那当铺里的伙计：“你们的老伙计可在么?”众人说：“你问他有什么事情?”行人说：“我与你们老伙计带着一封书。”
那当铺里人说：“你把书放下，我把酒钱与你。”这行人说：“我有要紧的话说，给我书的这个人，吩咐叮咛，着我亲自递与老伙计。”那开当铺的人说：“我们老伙计前日不知因何事出门，至今未回。你不放心，把书仍带回去。”差人把原书带上，就往回走，一路上寻思，这不用说，一定就是他来。先从此处打听，近处有人认得他，有人见他向扬州去了。
差人走到扬州带着认得他的一个人，到了扬州大街各处密访。偏走在大街上，认得的这个人遇见了。着差人就把他拴了，到他那本店里，先搜他的行囊，搜出一本折子，折子上写着：某人欠银子二十万未付。差人拷打：“你是什么货，卖下二十万银子？”回禀了扬州的地方官。
地方官先把这件事究问明白，把本地的大商叫来，说：“你该他二十万银子是实么?”商人说，是实。县官说：“他卖与你的是什么货物?拿来本县验一验。”县官见了货物，这商人把前此盗他宝贝的缘由说明，县官说：不用说，杀人的真正是他了。
这县官吩咐：“你把珠宝带回去，这原是你的东西”。原物归了旧主，着差人把强盗带回，候斩偿命，把这一案事审明了。当家伙计口中不言，心里寻思：我们这老伙计好象是个神仙，前此他失这几件宝，我说着人赶去，他说：是儿不死，是财不散。今日果然原物归与旧主了，此话按下不表。
#道教#
訇世表
吾立于世，常以以君子之道而为之。除愧欠尊母，而敢辞其无，訇于世，言于表，天地共鉴。
人有祸福，旦夕相依。生于盛世，而苟全于闹事之间，反数十载，步履维艰。梁折而树倒，世亲惧远矣。幸不辱命，朝暮而匆，事事躬行。虽不慎多行歧路，而思悔改行。时转今昔，故不敢谋而今敢图之，虽不胜世贤，而勇于度进。
为人之道，不外乎善，简，财。此为横通之大概。亦有孝、仁、义、礼，其为古人历代之所议，不须耗力而举之。
善者，怀储仁慈，不与世争，不与人仇。善而健者，健于行，善而学者，学而思。善而勤者，勤而补拙。
简者，简于心，简于餐舍衣行，简于思，简于友。心之简，而广易友，名烙人之心，利于人而惠于己。餐舍衣行之简，则不忘乎初心，利于躯而离是非。思之简者，而目耳明朗，行于事而澈条理，半而功倍也。友之简者，可使心之顺遂，不受嗟来之食，不交脏污之友。所爱甚同可共进，所爱相斥则远之。惠眼明人，则无暗晦。心之简者，而盖其所有矣。
财者，取之有道，用之有度。不比于万贯家财者，不妒财权双持者。忽而得财，而琐事扰于心。循序渐进，奋而行则天之酬也。善学善思善于行，阅以历而善于累积，何患掩时而碌碌。不以小人之心取不善之财。财与力通，得付相衡。
上言为吾之学思之道，初逾弱冠，比之所念而不足，然誓必躬行，不躁不馁，循而渐进。
孝之道，明礼千载，虽历久而诸有多废，仍为立世之道。孝生于心，行而辅之。吾母诸年之所历甚苦，倍感悯惜。奈何至今仍未立足，上不能赡养使其安乐，下不能安家使其舒心，实为吾之罪也。孝道生于心，却力感不从，自当勇而进取，速行其道。
长兄为父，兄之道也，当以撼山河之力而辅之，然，吾未尽兄之道矣。上不能使兄妹通晓立世之理，下不能阻其荒废年华。提此，我自，悲矣……如此，自当竭费余力，而补之过也，诉以正道，免偏世伦。
君子之交，友之道也。吾肺腑之交甚少，不过三俩耳。虚交淡如水，实交悍山河。吾之挚友，但有所需，事必躬行，竭力而助，不在乎能以同待，未悖友之道也。
红颜之交，淡如水也。男女之友，本隔万丈之涯。如注水之佳酿，不纯矣。或有利害相撑，或有倾诉愁眉之嫌。此之言，虽有过度之论，然两相真谊如宇宙星辰之点点。吾常处之，不以仇立，不以语过，不与之深论。面谈而不观其相，私底而不独赴约，相行有距，不予邪思。
夫之道，为立家之道也，虽未谋其面，不知其谁，而以身心之净恭迎。不以猥计而得之，顺遂自然，得之我幸，不得吾命矣。如若相得，敬爱有加，以男儿之志，阻挡万钧风雨。若不得心境相通，何患孤独终老。年少情深，尚能相看两厌，古今之情，原本相通，事不相通，必然心渐凉薄，如何偕老。若欲长久，岂能潦草为之。
为父之道，尚且远矣。素闻养不教，父之过。其父立世而无以为援，其子安能享乐乎？人之根本，善恶为初，行以何道，全倚父母。以友为教，使其晓以礼而不失纲常，不期为才但盼为人。
为人谋事，当晓公私分明之理，公中藏私是为情义，当常记之，其不善者，适从而改。若涉其利，须以慎行。食人禄，不可偷人利。心之所诚，主公眼明。
独创其业，不可盲目资投，须静观其事，适机而动，眼疾手快，勤力而行。当报以巨损而不馁，重利而不骄之心。兢兢业业，不谋损人之财，不图坑骗之利，诚信为本。
纵观宇宙，衰盛相循，古之圣人，今之娇子尚不能诸事无忧。人之立世，必有初而哺，幼而学，求于温饱，奋而图强，归于平淡，衰竭而亡。吾虽涉世不深，却也看透尘世三分。时常思之，忽而堕没，忽而奋起，矛与盾存，两不共荣。
未有卧龙之慧，不知前路将何，但愿少生烦忧，不改今日之志，世事妥善，无憾而终。
世人皆忙碌，知己无相随，未至终时而渐逝，穷其一生，不过扬尘一把，悲哉亦乐哉，悲一世凄苦，乐世间一游巡。
吾立于世，常以以君子之道而为之。除愧欠尊母，而敢辞其无，訇于世，言于表，天地共鉴。
人有祸福，旦夕相依。生于盛世，而苟全于闹事之间，反数十载，步履维艰。梁折而树倒，世亲惧远矣。幸不辱命，朝暮而匆，事事躬行。虽不慎多行歧路，而思悔改行。时转今昔，故不敢谋而今敢图之，虽不胜世贤，而勇于度进。
为人之道，不外乎善，简，财。此为横通之大概。亦有孝、仁、义、礼，其为古人历代之所议，不须耗力而举之。
善者，怀储仁慈，不与世争，不与人仇。善而健者，健于行，善而学者，学而思。善而勤者，勤而补拙。
简者，简于心，简于餐舍衣行，简于思，简于友。心之简，而广易友，名烙人之心，利于人而惠于己。餐舍衣行之简，则不忘乎初心，利于躯而离是非。思之简者，而目耳明朗，行于事而澈条理，半而功倍也。友之简者，可使心之顺遂，不受嗟来之食，不交脏污之友。所爱甚同可共进，所爱相斥则远之。惠眼明人，则无暗晦。心之简者，而盖其所有矣。
财者，取之有道，用之有度。不比于万贯家财者，不妒财权双持者。忽而得财，而琐事扰于心。循序渐进，奋而行则天之酬也。善学善思善于行，阅以历而善于累积，何患掩时而碌碌。不以小人之心取不善之财。财与力通，得付相衡。
上言为吾之学思之道，初逾弱冠，比之所念而不足，然誓必躬行，不躁不馁，循而渐进。
孝之道，明礼千载，虽历久而诸有多废，仍为立世之道。孝生于心，行而辅之。吾母诸年之所历甚苦，倍感悯惜。奈何至今仍未立足，上不能赡养使其安乐，下不能安家使其舒心，实为吾之罪也。孝道生于心，却力感不从，自当勇而进取，速行其道。
长兄为父，兄之道也，当以撼山河之力而辅之，然，吾未尽兄之道矣。上不能使兄妹通晓立世之理，下不能阻其荒废年华。提此，我自，悲矣……如此，自当竭费余力，而补之过也，诉以正道，免偏世伦。
君子之交，友之道也。吾肺腑之交甚少，不过三俩耳。虚交淡如水，实交悍山河。吾之挚友，但有所需，事必躬行，竭力而助，不在乎能以同待，未悖友之道也。
红颜之交，淡如水也。男女之友，本隔万丈之涯。如注水之佳酿，不纯矣。或有利害相撑，或有倾诉愁眉之嫌。此之言，虽有过度之论，然两相真谊如宇宙星辰之点点。吾常处之，不以仇立，不以语过，不与之深论。面谈而不观其相，私底而不独赴约，相行有距，不予邪思。
夫之道，为立家之道也，虽未谋其面，不知其谁，而以身心之净恭迎。不以猥计而得之，顺遂自然，得之我幸，不得吾命矣。如若相得，敬爱有加，以男儿之志，阻挡万钧风雨。若不得心境相通，何患孤独终老。年少情深，尚能相看两厌，古今之情，原本相通，事不相通，必然心渐凉薄，如何偕老。若欲长久，岂能潦草为之。
为父之道，尚且远矣。素闻养不教，父之过。其父立世而无以为援，其子安能享乐乎？人之根本，善恶为初，行以何道，全倚父母。以友为教，使其晓以礼而不失纲常，不期为才但盼为人。
为人谋事，当晓公私分明之理，公中藏私是为情义，当常记之，其不善者，适从而改。若涉其利，须以慎行。食人禄，不可偷人利。心之所诚，主公眼明。
独创其业，不可盲目资投，须静观其事，适机而动，眼疾手快，勤力而行。当报以巨损而不馁，重利而不骄之心。兢兢业业，不谋损人之财，不图坑骗之利，诚信为本。
纵观宇宙，衰盛相循，古之圣人，今之娇子尚不能诸事无忧。人之立世，必有初而哺，幼而学，求于温饱，奋而图强，归于平淡，衰竭而亡。吾虽涉世不深，却也看透尘世三分。时常思之，忽而堕没，忽而奋起，矛与盾存，两不共荣。
未有卧龙之慧，不知前路将何，但愿少生烦忧，不改今日之志，世事妥善，无憾而终。
世人皆忙碌，知己无相随，未至终时而渐逝，穷其一生，不过扬尘一把，悲哉亦乐哉，悲一世凄苦，乐世间一游巡。
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