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よろずの万物は本来すべて人間のためにいる。
世間の人々は天が不公平であることに嘆く。

イナゴが各地に群がり、
民を苦しめる。
貧しい人は犬のごとく死に、
貴族だけ天の恵みを受ける

これは天の本来の願いであろうか？
天の願いを逆らえば天誅が下される。
突然刃物を磨く狂人が現れ
彼は天命を受けた本来の帝となるのであろうか？
これから天地をひっくり返し、
惜しまずに人殺しをしていこう。

忠に欠ける人は、殺し！
孝に欠ける人は、殺し！
仁に欠ける人は、殺し！
義に欠ける人は、殺し！
禮、智、信に欠ける人は、
天命の如く全員殺し、殺し、殺し！

われらはこの大地のために生まれ、
千年の夢をここで叶える。
（敵の）帝王も将校も土の如く、
わが刀の下でびくびくしながら消えていくであろう。
わが戦士に命ず、
城を破り、全員殺せ！

この碑を証とし、軍中に建て、
天を逆らう者は跪いても許すべからず。

（读李翱书（欧阳修））:予始读翱《复性书》三篇，曰：此《中庸》之义疏尔。智者诚其性，当读《中庸》；愚者虽读此不晓也，不作可焉。又读《与韩侍郎荐贤书》，以谓翱特穷时愤世无荐己者，故丁宁如此；使其得志，亦未必。以韩为秦汉间好侠行义之一豪俊，亦善论人者也。最后读《幽怀赋》，然后置书而叹，叹已复读，不自休。恨，翱不生于今，不得与之交；又恨予不得生翱时，与翱上下其论也删。

　　凡昔翱一时人，有道而能文者，莫若韩愈。愈尝有赋矣，不过羡二鸟之光荣，叹一饱之无时尔。此其心使光荣而饱，则不复云矣。若翱独不然，其赋曰：“众嚣嚣而杂处兮，成叹老而嗟卑；视予心之不然兮，虑行道之犹非。”又怪神尧以一旅取天下，后世子孙不能以天下取河北，以为忧必。呜呼！使当时君子皆易其叹老嗟卑之心为翱所忧之心，则唐之天下岂有乱与亡哉？

　　然翱幸不生今时，见今之事，则其忧又甚矣。奈何今之人不忧也？余行天下，见人多矣，脱有一人能如翱忧者，又皆贱远，与翱无异；其余光荣而饱者，一闻忧世之言，不以为狂人，则以为病痴子，不怒则笑之矣。呜呼，在位而不肯自忧，又禁他人使皆不得忧，可叹也夫！

　　景祐三年十月十七日，欧阳修书。