“非学无以立身，非教无以立国”教育唤醒1692天

教育乃国之根本，教育强则少年强，少年强则国强；坚持立德树人，育国之栋梁，兴邦之安定！

我们大家都知道，有高分低能者伤害了读书的作用，有毕业就失业的现实让人畏惧读书，也有“搞导弹的比不上搞茶叶蛋的”短视行为排斥读书，更有“一人读书、全家受累”的农家子弟谈书色变。如此种种，再加上孩子们还需要抵制面前世界这眼花缭乱的休闲消遣。当一天不吃不喝也不够玩的时候，书已经是阻挡其快乐的障碍物，而不是能找到快乐的必需品。所以当家长和老师，甚至一切的大人都用口号式的说辞教育孩子时，一切事与愿违，得到的是孩子变本加厉的叛逆。虽然有时孩子偶尔想到了读书，但读书从来不是轻而易举就能解决的，更没有终南捷径可走，而是需要付出辛勤的汗水、坚守的信念才可行的。

文中每张图片的时代各有不同。希望这样家庭环境的孩子能得到爱心人士的关注，也希望家境好的孩子对此有更多的了解，懂得珍惜自己的幸福生活！（如图片有肖像、版权或其他问题，请及时与我联系便于更正。）编辑：竹球大叔

“非学无以立身，非教无以立国”教育唤醒1690天

教育乃国之根本，教育强则少年强，少年强则国强；坚持立德树人，育国之栋梁，兴邦之安定！

教育事业是一个国家必须优先发展的事业。只有科学的教育，才会培养出科学的人才，只有科学有用的人才，才能发展社会、推动国家进步。我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人口多、底子薄，发展不平衡的社会问题仍然存在。科学技术是第一生产力，这是一个科学的论断，科学技术的载体是人，而且大部分集中于我们青年。科教能兴邦，人才能强国。任何阶段，都要发展教育、培养人才，努力形成一种尊重知识、尊重人才的积极社会氛围。但在我们所有的教育中，自我教育又是重中之重，而我们却较少提及自我教育，这实际上是一种“资源浪费”。我们要把这资源用起来，对未成年人，引导他们掌握自我教育的方式方法。对成年人，要时刻让他们记住，你的自我教育模式非常重要。

文中每张图片的时代各有不同。希望这样家庭环境的孩子能得到爱心人士的关注，也希望家境好的孩子对此有更多的了解，懂得珍惜自己的幸福生活！（如图片有肖像、版权或其他问题，请及时与我联系便于更正。）编辑：竹球大叔

孔子聖蹟圖
教育，是國家之命脈；人失教育，如樹無根，家失棟樑，室失倫常。使民不安，天下亂矣。
美滿的社會，是建設在「富而好禮」，繼而是講究「民主與自由」。我們的社會，似乎距離這期許，越離越遠了，乃甚於難以收拾的現象。究其原因，在於教育精神少了開明與公德心。就今日一般而論，大多汲汲於「富利」的追求，而對「禮」的實踐，卻被人忽略。導致違禮犯義的行為比比皆是，必然帶來社會脫序，亂象叢生，人心不軌，道德沉淪。成年人見利忘義，青少年任性妄為，既不明廉，亦不知恥，縱慾墮落，不擇手段於權位利益之爭，且狂妄自大，不知廉恥謙讓為何物。

孔子的一生，為學行教，一切遵循「以仁為本，以禮為先。」唯有行「仁」方知「民主」的可貴；唯能循「禮」才配講「自由」的精神。《曲禮》云：「一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」所以試觀中國史來，凡重儒教時代或國家，無不尊卑有序、上下相安。明廉知恥，循法守分，而呈現一片祥和氣象。

或云：孔子是二千五百多年前的教學理論，豈能通用於今否？此言差矣，大道至理豈有時空之隔閡，唯以謙恭領略方能受益。孔子說：「溫故而知新。」故者：是經驗與常識累積，新者：是知識的發明。比喻說，沒有健全的思想體質，又能如何消化新知識呢？因而筆者認為，聖人的智慧與使命是無私的，志在濟世救民的，不同於凡夫的聰明，僅限於名聞利養。是故四書五經，立國利人之魂，尤其「論語」一書，是吾人安身立命，救國圖強之聖典，更不可不讀也。

「孔子聖蹟圖」，是描述孔子一生為學行教的精神事蹟，以及與弟子間的行誼記錄。讀其文獻，構思行儀，遂有德風偃蹇之感。繪製之初，十分審慎，經聖裔孔奉祀官德成先生，審慎考證選定，去蕪存菁為三十二幅，復承先師李炳南雪廬老人述說指導，歷三年，始成於一九九一年初。

孔子聖蹟圖尺寸規格：

寬29*長35公分共74張，紙張採240P美術紙，封面、封底採竹片板，文字雕刻處理，冊頁裝釘。

本法寶目前開放團體請領中，數量有限。