#任嘉伦[超话]# ⁸

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众人皆为平庸、你是我的人间星光

常道世事无常、你是我的人间琳琅

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任嘉伦无忧渡宣夜｜任嘉伦武庚纪阿狗
任嘉伦暮色心约祁连山 @任嘉伦Allen

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大宝法王：让有情离苦，是第一要务！

虽然我们谈到很多痛苦，但并不是要大家对痛苦生起悲心喔！而是要对那些被痛苦折磨的众生生起悲心，只想着痛苦，不算是悲心。

我们心中应该想着受苦的众生， 他们并不想要痛苦，却做不了主；从这个角度去体会，就能激励自己的悲心，让自己生起急切想要帮助他人的心。

譬如有一个很珍贵的东西不慎掉进火炉中，这时你 不会在乎火有多大、多热，你光想这些是没用的，而且在这思考的过程中，东西搞不好已经烧融掉了。

所以我们要专注的焦点是什么呢？是那个正在被烧的东西，重 点是它而不是火。

例如火的颜色、火势大小等等，你不需要去在乎那些，而是要思考怎样赶快把东西从火炉中拿出来。

还有另一个故事，是讲到当年有人曾请示佛陀说：“这个世界到底是有边还是无边？这个世间是常还是无常？”

这时佛陀没有直接回答常或无常、有边或是无边，佛陀反问那个人说：我问你一个问题，如果你是一个猎人，而且在森林中不小心被其他猎人的毒箭射中。

对方可能误把你当成猎物而将你射伤，这时你会想，这支箭是从哪个方向射来的？这支是多长的箭、多短的箭？你的焦点会在这支箭本身呢？还是会把焦点放在如何将伤口的毒清理干净呢？

这个人回答：“当然是赶快清理伤口，这时哪有时间去想箭从哪个方位射过来，或去分析谁射的，这些都是后话，我都快死了，在这危急的时候，管不了那么多。”

同样的道理，我们观修悲心的焦点正是受苦的众生。当然，痛苦有很多种，而且我们要去消除痛苦。

但如果总是把焦点放在痛苦之上，忘了那个正在受苦的人的感受，也忘了去体会对方想要离苦的 渴求。

那么最后你很有可能成为一个痛苦专家，因为你只是在研究痛苦，这是没什么用的。

我们常说要有大悲心，它是一种勇气、一种承担，就好像穿戴在身上的铠甲一样，你要让自己成为一个勇士，当然这不是一蹴可及， 而是必须逐渐、慢慢的养成。

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多邻国 该尔时复有二恒河沙诸优婆塞受持五戒威仪具足其名曰威德无垢称王优婆塞善德婆塞等。而为上首。深乐观察诸对治门。所谓苦乐常无常净不净我无我实不实。归依非归众生非众生。恒非恒安非安。为无为断不断。涅槃非涅槃。增上非增上常乐观察如是等对治之门亦欲乐闻无上大乘。做和想做的事情，留给无法预见的未来。 感情都经不起等待，亲情也是。 与父母的相处，每天都在倒计时， 把握当下的每一天，尽己所能给他们周到的呵护， 别留下“子欲边无关紧要的事情过滤掉，才能把心思放在更重要的事情上。如此，才能遇见更美好的未来，更优秀的自己。须在事上磨，方立得住。做事就是修行。在大事中提高能力，在小事里磨炼态度，在琐事中放大格局。当我们修炼好自己， #gre包过# #托福保过# #gmat# #ap# #领思#