世人喜欢占有和获得，活在“有”中。

我喜欢活在“无”中。

无名无利。我是平凡的人。

无忧无虑。易于满足，心灵富足。

无病无灾。心态健康身无病，恬淡虚无，精神内守，忏悔业障，但行好事，不招灾，不破财。

无爱无恨。人事物都随缘，不贪爱。世间事都看破，放下了，不恨。

无是无非。哪有绝对的对与错。生活不是辩论赛，每个人都可以有他自己的见解。不见世间过，看不到别人的缺点和过错，只看到我自己一身毛病和累世罪过。

无色声香味触法。六根清净，欲望清淡，不拣择不挑剔。空性中无执着。

无恐无惧。善良人所向无敌，积有福报以不变应万变。等着回佛国净土，心已大安。连死都不怕。

无私无我。尽量去掉自私，积极利他，总有一天会进入无我的境界。

《道德经》中老子说“有生于无”，又说“有之以为利，无之以为用”。这两句话中的“无”，不是没有，反而有大力量。天地都生于无，“无”，是指可以意会而不可闻见的“道”的特性。这个“无”不是没有，而是含着无限之有的“无”。

老子借用“无”来描述道的特性，是因为道是一个无限的存在，不是人的感官能够触碰到的。虽然人们见不到、接触不到，“惟恍惟惚”的“无”，但决不是没有，而是没有被明确把握住的有。

我真是一个好会依靠道德行使权力的人。隐隐约约能察觉到这种不适来源于哪里，可能是因为看破了我表面利ta实则利己的思维。我的潜意识很会以“诚”为绑架，好像只要我足够诚信，就可以完全忽视对方的感受和需求，从而进行我并不知道的对方需不需要的输出。我不清楚别人的感受，也不清楚别人的需求，我只对自己足够确定，所以我的每一次动作，都是在满足我自己。就好像我曾经说，用自己爱的方式去爱别人、希望对方用我对待你的方式来对待我，其实本质是一种很自私的行为。我很容易在关系里进行这种滥权行为，这必定会给对方带来窒息感。

世人喜欢占有和获得，活在“有”中。

我喜欢活在“无”中。

无名无利。我是平凡的人。

无忧无虑。易于满足，心灵富足。

无病无灾。心态健康身无病，恬淡虚无，精神内守，忏悔业障，但行好事，不招灾，不破财。

无爱无恨。人事物都随缘，不贪爱。世间事都看破，放下了，不恨。

无是无非。哪有绝对的对与错。生活不是辩论赛，每个人都可以有他自己的见解。不见世间过，看不到别人的缺点和过错，只看到我自己一身毛病和累世罪过。

无色声香味触法。六根清净，欲望清淡，不拣择不挑剔。空性中无执着。

无恐无惧。善良人所向无敌，积有福报以不变应万变。等着回佛国净土，心已大安。连死都不怕。

无私无我。尽量去掉自私，积极利他，总有一天会进入无我的境界。

《道德经》中老子说“有生于无”，又说“有之以为利，无之以为用”。这两句话中的“无”，不是没有，反而有大力量。天地都生于无，“无”，是指可以意会而不可闻见的“道”的特性。这个“无”不是没有，而是含着无限之有的“无”。

老子借用“无”来描述道的特性，是因为道是一个无限的存在，不是人的感官能够触碰到的。虽然人们见不到、接触不到，“惟恍惟惚”的“无”，但决不是没有，而是没有被明确把握住的有。