【你是怎样变得不浮躁的？】
1、看纪录片。
风景、人文、历史、美食。
2、收纳、整理、生活区域和工作区域，整洁有序。
也许有的人喜欢乱中有序，从一堆东西里面找出自己想要的。但对我来说，处在乱糟糟的环境时，心情就会有点躁。
3、学会早睡早起，可是试试”早起倒逼早睡“这个方法。
因为每个人的睡眠时间、保持清醒的时间差不多都是固定的，坚持几天早起，晚上到点差不多就困了。
4、做知识的消化器，不做知识的储存器。
见多识广并不是浏览了多少网页、看了多少个公众号文章。而是能踏踏实实地看完一本书、一则新闻、一个事件，提炼出来一些观点并形成自己的东西。
5、注意力放在自己的生活和工作上，不过多关注别人的生活。
看到很多回答里提到关闭朋友圈、不过多使用社交软件。我不太赞同，普通人也很少能做到。
我觉得重点不是完全摒弃，而是学会从中摄取对自己有用的东西，而不是只作为一个消遣工具。
我的不少东西，都是从知乎、B站、微博上学来的。
关于朋友圈，不要朋友圈一出现小红点，就立马打开去看。这样不仅很浪费自己的时间，还会把自己的精力和注意力夺走。
毒舌张爱玲说：内心空虚的人，才喜欢窥探别人的隐私。
5、拒绝无用社交。
周末，你在家准备好了果盘和饮料，打开电脑准备看电影《天使爱美丽》。这时同事打开电话：“出来逛街吗，商场正打折呢！······哎呀，你就来吗，权当陪陪我喽！”
想一想：我有需要到商场买的吗？同事跟我算很好的朋友吗？
没有，不算，那就拒绝。
时间、健康、精力，最不应该浪费在并非特别重要的事情和人身上。
（如果是公司团建，那就另说啦~）
6、做手工。
《百年孤独》的作者马尔克斯说他写不出东西的时候，喜欢用螺丝刀修理家里的门和插座，给门刷上绿漆。
这个因人而异吧，不过这类重复、不动用大脑的动手工作能在一定程度上缓解浮躁。
7、接纳自己，喜欢上自己，从外在到内在。
喜欢自己的第一步，从接受自己的外貌开始。
内在的，一方面有意识地改进，学着凡事有主意，不人云亦云；学会拥有“被讨厌的勇气”，生而为人，我得自己先高兴。
认识自己是一生的修为，能够不断地认识自己，了解自己，外界的事情就越无法干扰自己。
8、不纠结。
这个面霜今天降价了，买不买？可是万一下次更便宜呢？
对于购物，过多的纠结可能还是因为暂时没足够的钱，那就退一步想：我在一周内需要它吗？
对于人、事，过多的纠结可能因为太在意别人的心情、和别人对自己的看法。
那么请看上一条。
9、读书，构建自己的小宇宙。
我问一个喝酒的朋友：你跟你的哥们儿喝完酒，会一起吐槽最近的烦恼吗？
朋友说：会啊，
我：那吐槽完舒服吗？
朋友：当然舒服啊！
我：那你每次吐槽的那些烦恼和问题，在这次喝酒之后还在吗？
朋友：···还在。
如果说读书的人和不读书的人有什么区别，我首先会说：读书的人不会孤独。
即使孤单，也不会孤独。
因为通过读书，他们构建了自己的宇宙，会借用书中的人物经历和道理，对比，化解自己的问题。
他们会自己找心灵导师，最终也能自己成为自己的导师。不过从读书到学会自己化解问题，不是一个简单的过程。
我不反对朋友之间喝酒，但我不喜欢跟人吐槽烦恼。因为即使说一百次，不去解决，烦恼还是在那，人还是会暴躁、浮躁。
10、记账。
我的钱都花哪去了呢？
有一个词叫“糊涂账”，就是什么事都没有条理。
就像刚开始工作的时候，手忙脚乱，每天都觉得很忙很累似乎还没有效果。杂乱的事情堆积到一块，看上去就会有很多未完成任务，这样一来就容易浮躁、着急。
但是学会梳理之后，把工作内容和轻重缓急编排一下，就会明朗清晰，不会浮躁。
工作、生活，乃至情感，都是如此。
1、看纪录片。
风景、人文、历史、美食。
2、收纳、整理、生活区域和工作区域，整洁有序。
也许有的人喜欢乱中有序，从一堆东西里面找出自己想要的。但对我来说，处在乱糟糟的环境时，心情就会有点躁。
3、学会早睡早起，可是试试”早起倒逼早睡“这个方法。
因为每个人的睡眠时间、保持清醒的时间差不多都是固定的，坚持几天早起，晚上到点差不多就困了。
4、做知识的消化器，不做知识的储存器。
见多识广并不是浏览了多少网页、看了多少个公众号文章。而是能踏踏实实地看完一本书、一则新闻、一个事件，提炼出来一些观点并形成自己的东西。
5、注意力放在自己的生活和工作上，不过多关注别人的生活。
看到很多回答里提到关闭朋友圈、不过多使用社交软件。我不太赞同，普通人也很少能做到。
我觉得重点不是完全摒弃，而是学会从中摄取对自己有用的东西，而不是只作为一个消遣工具。
我的不少东西，都是从知乎、B站、微博上学来的。
关于朋友圈，不要朋友圈一出现小红点，就立马打开去看。这样不仅很浪费自己的时间，还会把自己的精力和注意力夺走。
毒舌张爱玲说：内心空虚的人，才喜欢窥探别人的隐私。
5、拒绝无用社交。
周末，你在家准备好了果盘和饮料，打开电脑准备看电影《天使爱美丽》。这时同事打开电话：“出来逛街吗，商场正打折呢！······哎呀，你就来吗，权当陪陪我喽！”
想一想：我有需要到商场买的吗？同事跟我算很好的朋友吗？
没有，不算，那就拒绝。
时间、健康、精力，最不应该浪费在并非特别重要的事情和人身上。
（如果是公司团建，那就另说啦~）
6、做手工。
《百年孤独》的作者马尔克斯说他写不出东西的时候，喜欢用螺丝刀修理家里的门和插座，给门刷上绿漆。
这个因人而异吧，不过这类重复、不动用大脑的动手工作能在一定程度上缓解浮躁。
7、接纳自己，喜欢上自己，从外在到内在。
喜欢自己的第一步，从接受自己的外貌开始。
内在的，一方面有意识地改进，学着凡事有主意，不人云亦云；学会拥有“被讨厌的勇气”，生而为人，我得自己先高兴。
认识自己是一生的修为，能够不断地认识自己，了解自己，外界的事情就越无法干扰自己。
8、不纠结。
这个面霜今天降价了，买不买？可是万一下次更便宜呢？
对于购物，过多的纠结可能还是因为暂时没足够的钱，那就退一步想：我在一周内需要它吗？
对于人、事，过多的纠结可能因为太在意别人的心情、和别人对自己的看法。
那么请看上一条。
9、读书，构建自己的小宇宙。
我问一个喝酒的朋友：你跟你的哥们儿喝完酒，会一起吐槽最近的烦恼吗？
朋友说：会啊，
我：那吐槽完舒服吗？
朋友：当然舒服啊！
我：那你每次吐槽的那些烦恼和问题，在这次喝酒之后还在吗？
朋友：···还在。
如果说读书的人和不读书的人有什么区别，我首先会说：读书的人不会孤独。
即使孤单，也不会孤独。
因为通过读书，他们构建了自己的宇宙，会借用书中的人物经历和道理，对比，化解自己的问题。
他们会自己找心灵导师，最终也能自己成为自己的导师。不过从读书到学会自己化解问题，不是一个简单的过程。
我不反对朋友之间喝酒，但我不喜欢跟人吐槽烦恼。因为即使说一百次，不去解决，烦恼还是在那，人还是会暴躁、浮躁。
10、记账。
我的钱都花哪去了呢？
有一个词叫“糊涂账”，就是什么事都没有条理。
就像刚开始工作的时候，手忙脚乱，每天都觉得很忙很累似乎还没有效果。杂乱的事情堆积到一块，看上去就会有很多未完成任务，这样一来就容易浮躁、着急。
但是学会梳理之后，把工作内容和轻重缓急编排一下，就会明朗清晰，不会浮躁。
工作、生活，乃至情感，都是如此。
空性与孤独
心与物质真实存在吗？如果仔细去分析它们，我们就会发现它们的存在只是暂时的现象。难道这就表示心与物质在实际上是不存在的吗？如果我们将时间不断细分，就会发现时间并不存在；空间也是如此，如果我们不断将它细分，分成更微细，我们将找不到真实存在的空间。不过，从另一方面来看，时间与时间中确实是有连接的，而物体之间的空间关系也是存在的。
因此，不了解佛法的人可能对空会产生两种错误的见解。第一种是从时间的观点来看，叫做「断灭空」。持这种见解的人认定事物是自然生灭，没有过去因造成现在的果，也没有现在因造成未来的果。这是与时间关联的空。
另一种错误的空性见解叫做「顽空」。这是从空间的观点来看，认为现象是全然的虚幻，因此不认真地看待现象。持这两种错误见解的人，很可能会有道德或人格上的问题，也可能缺少生命的重心。
从佛法的观点来看，空是非常的不同。佛教认为过去因造成现在果，而现在因造成未来果。可是如果我们将时间细分成许多段，那么存在就只在于那「当下」，所以并非是真实的。由于时间不断地迁流，因在变、果也在变。没有不变异的果，也没有不变异的因，因此是空的，但因果不爽，依然存在。
问题一：在佛教的经典与著作中提到，涅槃不是由某种因所能成就的结果。如果说涅槃就是实相，那么是否意味著达到这个境界的人就不受因果，是这样吗？
涅槃并不是一个东西，涅槃是当你体验、了解，以及认知到一切皆空。透过修行，你将逐渐经验到没有一个能执取的真实空间或时间。因此你可以说涅槃是修行的结果，而不是一个东西变成另一样东西。如果一些事情发生了，我们并不能说它们没有发生。如果我们无视于事情发生的事实，那我们就会落入「顽空」见。不过，如果我们了解无论发生什么事,并非永恒或不变的，那就不需要对它太过于认真或执著。如果执著它们，就会产生烦恼。
如果你执著错误的空性见解与否定因果法则(业)，你就危险了。你可能会以为一切现象都不是真实的，所以就不用遵守道德规范。由于没有责任感，你将会造许多恶业而遭受恶果。执著存在的有会带给你烦恼，但执著错误的空性见解将带给你更大的麻烦。如果意图避开对存在的执著，却落入错误的空性见解中，那就如同畏惧溺水而跃入火中。从佛教的观点，我们会选择中道，也就是说，存在是事实，但存在的本身是空的。
问题二：修行者必然会经历两种错误的空性见解吗？
师：不一定。那要看他(她)是否得到正确的引导。可能会发生，尤其是没有良好佛法基础的人。有一个学生，在打完她的第一次禅期回到家后，觉得生活很悲观而无意义。她想放弃一切，断除一切与世界的联系，独自修行。后来，她向禅中心借阅了许多书，到了第三次禅期，她的态度有了转变，也敞开了心胸面对生命和世界。其它人也走过类似的历程。这是由于经过认真的修行，这些人虽然对空性有了深的体验，但在佛法知见上，基础还不够。
问题三：这种深层的孤独感是从那里来的？
师：那些因为不了解时空真义而无法与外在世界连结的人，和那些不了解因果、因缘法的人，会感到孤独。当我在闭关的时候，我知道我与十方世界无量众生在一起。虽然看起来我是一个人在狭小、封闭的房间，实际上，我有许多蚂蚁作伴，而屋外的昆虫在夜晚发出各种声音。当我打开佛经，几千年前的古人在对我说话。我怎么会觉得孤独呢？有些人认为我身为一个和尚，没有妻子，没有儿女，一定觉得很孤独。一点也不。我有五戒和十善法作为伴侣，而所有与我有因缘，称呼我为师父的人们都是我的儿女。
只有那些把自己孤立起来，而无法与外在世界建立关系的人们会感到孤独。如果你将自己封闭起来，即使你与数千人同住，还是会感到孤单。可是如果你敞开心胸，即使是一个人单独生活，你还是会生活得很充实。因此敞开你的心，对待每一位你所接触的人，如同亲近的善知识。
心与物质真实存在吗？如果仔细去分析它们，我们就会发现它们的存在只是暂时的现象。难道这就表示心与物质在实际上是不存在的吗？如果我们将时间不断细分，就会发现时间并不存在；空间也是如此，如果我们不断将它细分，分成更微细，我们将找不到真实存在的空间。不过，从另一方面来看，时间与时间中确实是有连接的，而物体之间的空间关系也是存在的。
因此，不了解佛法的人可能对空会产生两种错误的见解。第一种是从时间的观点来看，叫做「断灭空」。持这种见解的人认定事物是自然生灭，没有过去因造成现在的果，也没有现在因造成未来的果。这是与时间关联的空。
另一种错误的空性见解叫做「顽空」。这是从空间的观点来看，认为现象是全然的虚幻，因此不认真地看待现象。持这两种错误见解的人，很可能会有道德或人格上的问题，也可能缺少生命的重心。
从佛法的观点来看，空是非常的不同。佛教认为过去因造成现在果，而现在因造成未来果。可是如果我们将时间细分成许多段，那么存在就只在于那「当下」，所以并非是真实的。由于时间不断地迁流，因在变、果也在变。没有不变异的果，也没有不变异的因，因此是空的，但因果不爽，依然存在。
问题一：在佛教的经典与著作中提到，涅槃不是由某种因所能成就的结果。如果说涅槃就是实相，那么是否意味著达到这个境界的人就不受因果，是这样吗？
涅槃并不是一个东西，涅槃是当你体验、了解，以及认知到一切皆空。透过修行，你将逐渐经验到没有一个能执取的真实空间或时间。因此你可以说涅槃是修行的结果，而不是一个东西变成另一样东西。如果一些事情发生了，我们并不能说它们没有发生。如果我们无视于事情发生的事实，那我们就会落入「顽空」见。不过，如果我们了解无论发生什么事,并非永恒或不变的，那就不需要对它太过于认真或执著。如果执著它们，就会产生烦恼。
如果你执著错误的空性见解与否定因果法则(业)，你就危险了。你可能会以为一切现象都不是真实的，所以就不用遵守道德规范。由于没有责任感，你将会造许多恶业而遭受恶果。执著存在的有会带给你烦恼，但执著错误的空性见解将带给你更大的麻烦。如果意图避开对存在的执著，却落入错误的空性见解中，那就如同畏惧溺水而跃入火中。从佛教的观点，我们会选择中道，也就是说，存在是事实，但存在的本身是空的。
问题二：修行者必然会经历两种错误的空性见解吗？
师：不一定。那要看他(她)是否得到正确的引导。可能会发生，尤其是没有良好佛法基础的人。有一个学生，在打完她的第一次禅期回到家后，觉得生活很悲观而无意义。她想放弃一切，断除一切与世界的联系，独自修行。后来，她向禅中心借阅了许多书，到了第三次禅期，她的态度有了转变，也敞开了心胸面对生命和世界。其它人也走过类似的历程。这是由于经过认真的修行，这些人虽然对空性有了深的体验，但在佛法知见上，基础还不够。
问题三：这种深层的孤独感是从那里来的？
师：那些因为不了解时空真义而无法与外在世界连结的人，和那些不了解因果、因缘法的人，会感到孤独。当我在闭关的时候，我知道我与十方世界无量众生在一起。虽然看起来我是一个人在狭小、封闭的房间，实际上，我有许多蚂蚁作伴，而屋外的昆虫在夜晚发出各种声音。当我打开佛经，几千年前的古人在对我说话。我怎么会觉得孤独呢？有些人认为我身为一个和尚，没有妻子，没有儿女，一定觉得很孤独。一点也不。我有五戒和十善法作为伴侣，而所有与我有因缘，称呼我为师父的人们都是我的儿女。
只有那些把自己孤立起来，而无法与外在世界建立关系的人们会感到孤独。如果你将自己封闭起来，即使你与数千人同住，还是会感到孤单。可是如果你敞开心胸，即使是一个人单独生活，你还是会生活得很充实。因此敞开你的心，对待每一位你所接触的人，如同亲近的善知识。
日露 遥（にちよ はる）
出自模组：棲列奇谈
职业：日本条子
全文无剧透
关于日露遥不为人知的秘密
1.日露遥会跟鸟吵架。
鸟是只在雨里一头撞在他家玻璃上的伯劳鸟，大概从取名字开始他们就意见不和，可惜语言不通，人类就要一口咬死叫金团子，气的鸟头埋翅膀里三天没搭理他。
人没亲朋，鸟也没同胞，屈居在同一个屋檐下从鸟粮潮了吵到鸟啃线了，人遛鸟前打商量祖宗我就剩这一副耳机不能再啃了，第二天看见耳机线被啃成两段扔在枕头上，鸟于是吃了半个月石子儿拌饭。
2.日露遥有三个手机号码。
第一个是工作号码，按时缴费从不拖欠，存了很多人的号码，也出现在很多人的手机里。
第二个是私人号码，想缴费就缴，不想就欠着，如果有人想在除工作时间以外的时候找他，要先给他把欠费补了。但就像这个号码的空白通讯录一样，它也几乎不存在于人际流通中。
第三个是无主号码。话费余额永远是0，所以既不会停机，也不能使用。它曾经属于一个叫做“月退有栖”的家伙，而这个家伙已经随着“日露遥”的诞生烟消云散了。它现在已经没有了主人，之后大概也不会有了。
3.日露遥喜欢吃乌冬面。
确切的说，是小时候总是会被带着去吃的一家面馆的乌冬面。老板是位三十多岁的单身女士，二十多年依然在经营，只是主要经营者渐渐变成了她的徒弟。
虽然离开了那座城市，但为了吃这个他甚至可以专门坐车过去。老板还认得他，每次看到他来都会亲自下厨，就算每次吃完一出门就会原封不动全都吐出来，他也还是会来吃——因为味道一点都没变啊。
4.日露遥水性很好。
现在居住的这个城市有一条很漂亮的江，大桥修建的十分牢固，听说从未出过安全事故。他经常到桥上看风景，直到夜深人静的时候，就翻过护栏一跃而下。
江水挺干净的，听说往里面丢垃圾会被罚款，不知道人算不算垃圾。因为怕被开罚单，天亮之前他就会从水底浮上来游回岸边，然后像条鱼一样躺在堤坝上等待被朝阳和晨风晾干，最后若无其事的回家去。
5.日露遥运气很差。
从小到大他都非常不幸运。幼儿园喜欢的水果总是到他前面就发完了，考试蒙题永远和正确答案擦肩而过，别人做都不会被发现的事只要他做了一定会被抓包……还有很多，仿佛这个人就是“不幸”的代名词。
他唯一幸运的是在那不堪回首的五年后仍然能活着离开，甚至全须全尾，整整齐齐，仅仅留下了一些无足轻重的后遗症。
但对他来说，这又怎么不算一种最大的不幸呢？
6.日露遥给自己买了块墓地。
当然不是公墓的墓地，因为他根本买不起。是一个市面上最大号的花盆，或者说叫花缸，天朝陶瓷的，据说是什么仿青花，他不太懂，但觉得很好看。他在给父母扫墓的时候会偷偷带一点公墓的土出来，时间久了足足有半缸那么多。
最后，他买了一包花种。天朝有句话说“坟头草都两米高了”，可见墓地的土非常肥沃，如果加上他的骨灰的话，花一定能开的非常好看吧？
7.日露遥举行过一场婚礼。
新郎是他，新娘也是他，社司、巫女、神官都是他。婚礼过程不太顺利，因为在喝酒的环节，他一个人喝了六杯酒，醉倒睡到夜里导致婚礼中断了。
醒来后他没有继续，因为意识到这是没有意义的事。人们说，结婚就是在神明的见证和赐福下宣告两个灵魂都不再孤单。但这里没有两个灵魂……他也没有因此觉得不孤单了。
8.日露遥举行过一场葬礼。
死者是一个叫做“月退有栖”的家伙。他是唯一的操办人，也是唯一的悼念者。世界上没有人比他更了解月退有栖的一生，始于无法选择的安排，终于无法继续的未来。知情之人三缄其口，只有他可以随意从十字街口抓一个路人，笑眯眯的问你知不知道月退有栖是谁。
但不重要。人总会死的，不是今天就是明天。等到灵魂回归宇宙的时候，它曾有怎样一个人间的姓名，也大可忽略不计。
9.日露遥喜欢■■■■■。
每个人小时候都想象过自己长大的样子，每个人长大后也都比较过自己最好的样子。能够得偿所愿的终究是少数，大多都在别人身上找自己碎掉的梦里投射出的影子。
他觉得这个世界实在算不上美好，偶尔也认为它实在配不上当初他想象中要成为的那个自己。但就算嘴硬说葡萄很酸他也得承认，葡萄实在太诱人了，只是摆在那里，就让人馋的想哭。
所以他想，也许就是应该有这样的人。要让人知道那些美好的愿景不是空想，而条条大路中一定有一条可以通往best ending，只是自己走岔了而已，这样才能让人觉得，原来这个世界还没有那么糟。
就像飞蛾扑火，不是撞得粉身碎骨，就是烧的灰飞烟灭，但还是要去、还是要去，因为人就是这样贪心，不亲手摸一摸希望，连死都闭不上眼睛。
理一理人设，并且抓一下脑子里“咻”的一下闪过的东西[送花花]
出自模组：棲列奇谈
职业：日本条子
全文无剧透
关于日露遥不为人知的秘密
1.日露遥会跟鸟吵架。
鸟是只在雨里一头撞在他家玻璃上的伯劳鸟，大概从取名字开始他们就意见不和，可惜语言不通，人类就要一口咬死叫金团子，气的鸟头埋翅膀里三天没搭理他。
人没亲朋，鸟也没同胞，屈居在同一个屋檐下从鸟粮潮了吵到鸟啃线了，人遛鸟前打商量祖宗我就剩这一副耳机不能再啃了，第二天看见耳机线被啃成两段扔在枕头上，鸟于是吃了半个月石子儿拌饭。
2.日露遥有三个手机号码。
第一个是工作号码，按时缴费从不拖欠，存了很多人的号码，也出现在很多人的手机里。
第二个是私人号码，想缴费就缴，不想就欠着，如果有人想在除工作时间以外的时候找他，要先给他把欠费补了。但就像这个号码的空白通讯录一样，它也几乎不存在于人际流通中。
第三个是无主号码。话费余额永远是0，所以既不会停机，也不能使用。它曾经属于一个叫做“月退有栖”的家伙，而这个家伙已经随着“日露遥”的诞生烟消云散了。它现在已经没有了主人，之后大概也不会有了。
3.日露遥喜欢吃乌冬面。
确切的说，是小时候总是会被带着去吃的一家面馆的乌冬面。老板是位三十多岁的单身女士，二十多年依然在经营，只是主要经营者渐渐变成了她的徒弟。
虽然离开了那座城市，但为了吃这个他甚至可以专门坐车过去。老板还认得他，每次看到他来都会亲自下厨，就算每次吃完一出门就会原封不动全都吐出来，他也还是会来吃——因为味道一点都没变啊。
4.日露遥水性很好。
现在居住的这个城市有一条很漂亮的江，大桥修建的十分牢固，听说从未出过安全事故。他经常到桥上看风景，直到夜深人静的时候，就翻过护栏一跃而下。
江水挺干净的，听说往里面丢垃圾会被罚款，不知道人算不算垃圾。因为怕被开罚单，天亮之前他就会从水底浮上来游回岸边，然后像条鱼一样躺在堤坝上等待被朝阳和晨风晾干，最后若无其事的回家去。
5.日露遥运气很差。
从小到大他都非常不幸运。幼儿园喜欢的水果总是到他前面就发完了，考试蒙题永远和正确答案擦肩而过，别人做都不会被发现的事只要他做了一定会被抓包……还有很多，仿佛这个人就是“不幸”的代名词。
他唯一幸运的是在那不堪回首的五年后仍然能活着离开，甚至全须全尾，整整齐齐，仅仅留下了一些无足轻重的后遗症。
但对他来说，这又怎么不算一种最大的不幸呢？
6.日露遥给自己买了块墓地。
当然不是公墓的墓地，因为他根本买不起。是一个市面上最大号的花盆，或者说叫花缸，天朝陶瓷的，据说是什么仿青花，他不太懂，但觉得很好看。他在给父母扫墓的时候会偷偷带一点公墓的土出来，时间久了足足有半缸那么多。
最后，他买了一包花种。天朝有句话说“坟头草都两米高了”，可见墓地的土非常肥沃，如果加上他的骨灰的话，花一定能开的非常好看吧？
7.日露遥举行过一场婚礼。
新郎是他，新娘也是他，社司、巫女、神官都是他。婚礼过程不太顺利，因为在喝酒的环节，他一个人喝了六杯酒，醉倒睡到夜里导致婚礼中断了。
醒来后他没有继续，因为意识到这是没有意义的事。人们说，结婚就是在神明的见证和赐福下宣告两个灵魂都不再孤单。但这里没有两个灵魂……他也没有因此觉得不孤单了。
8.日露遥举行过一场葬礼。
死者是一个叫做“月退有栖”的家伙。他是唯一的操办人，也是唯一的悼念者。世界上没有人比他更了解月退有栖的一生，始于无法选择的安排，终于无法继续的未来。知情之人三缄其口，只有他可以随意从十字街口抓一个路人，笑眯眯的问你知不知道月退有栖是谁。
但不重要。人总会死的，不是今天就是明天。等到灵魂回归宇宙的时候，它曾有怎样一个人间的姓名，也大可忽略不计。
9.日露遥喜欢■■■■■。
每个人小时候都想象过自己长大的样子，每个人长大后也都比较过自己最好的样子。能够得偿所愿的终究是少数，大多都在别人身上找自己碎掉的梦里投射出的影子。
他觉得这个世界实在算不上美好，偶尔也认为它实在配不上当初他想象中要成为的那个自己。但就算嘴硬说葡萄很酸他也得承认，葡萄实在太诱人了，只是摆在那里，就让人馋的想哭。
所以他想，也许就是应该有这样的人。要让人知道那些美好的愿景不是空想，而条条大路中一定有一条可以通往best ending，只是自己走岔了而已，这样才能让人觉得，原来这个世界还没有那么糟。
就像飞蛾扑火，不是撞得粉身碎骨，就是烧的灰飞烟灭，但还是要去、还是要去，因为人就是这样贪心，不亲手摸一摸希望，连死都闭不上眼睛。
理一理人设，并且抓一下脑子里“咻”的一下闪过的东西[送花花]
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