马甸大集可真牛，特别是里面卖服装的，好家伙，这叫一个黑！部分服装没品牌没标签就算了，价位还贵上天！一件普通冰丝速干裤网上也就卖个不到 60 块钱质量还挺好，再看他们这，张口就是 199！其他款式衣服通通比网上贵出 3 倍甚至更高！专门针对那些不会网购的有钱长辈，逮着一个就使劲儿忽悠，还强制让人家试穿！再看态度，卖货的一个个都跟谁欠了他 800 块似的，好像你随便摸了摸他的衣服你就得花钱买，不然他要么就满口胡编乱造忽悠你，要么就是最后看你不买，他们就开始各种尖酸刻薄的拐弯抹角的骂你穷！！还不让拍照，为啥呢，因为他们心虚，怕拍了照之后人一看网上那么便宜，马上就不在他这买了呵呵也是，摊位费那么贵，衣服再不卖出个天价，怎么能挣到钱？再说商品品质，真心和正规商场没法比！人家商场再怎样也有正规吊牌和合格证，再看他们的衣服，要啥没啥，张口就是我们顾客啥都不懂，对，我们不懂！你这破烂品质连商场三分之一都没有，价格和商场到是成正比！牛！我一定要奉劝想去马甸大集购物的朋友，在那里买点吃的喝的用的还行，千万别买服装！坑巨深！但凡会网购的绝对不会傻到在他们这扔钱！！当然，想在那里买点好吃的或者用的东西还是很划算的，卖小商品的商户们大多服务都不错态度诚恳热情大方。
2023.9.6日
今天早上送下响宝去赶大集
买完东西回家休息一会开始准备中午的饭
响宝今天下午放学的时候把班级牌子带回来了
我一看断了
好儿 领队四天 队牌断了
买了胶粘一下
老师说要买个哨子吹121
又买了个车轮饼吃上
边走边吃 我最不喜欢
但是响就是一刻都不能等的孩子
回到家把书法作业写了4行剩下的说玩回来在写
英语打卡一点心思都没有胡乱的说
让我拍了两巴掌
响说mm你别拍我 你拍我把那些英语单词都吓跑了
说他紧张什么都忘了
我说：不是因为你不会拍你
是因为你还没去做 就后退
看到这几个单词就先说这么多 太多了
我最讨厌还没去做就后退的人
讲道理能明白 但就明白一会会
我一直秉承没有小孩子
并不是他是小孩就选择什么应该说什么不应该说
而是把他当一个正常的人来说
今天下午在小公园玩瑞xi的爸爸说 觉得响宝稳重
说他看上去不管身高和沟通都比一般孩子好很多
其实现在这个阶段尤其是男孩除了身高
其他方面小2个月都觉得看上去都是小可爱类型的
今天下午一个响宝同学妈妈问响为什么这么高
是几月份的 然后说那比我们大一岁多呢
响宝这位同学小小瘦瘦的比响宝矮一头了
我听着其他人说什么都影响不了我
因为响宝他就是高又大 又能吃能动
其实响宝上学这些天以来
我最想记录的就是他的精神状态
他不觉得上一年级是多大的事
就是一个小学是很自然的事情
这和平时把他当成一个正常的人去看待是有关系的
把很多事情的来龙去脉告诉他
耳濡目染一定会有影响
自己的事情自己做
响宝幼儿园一个小同学
早上奶奶背着书包送
中午奶奶背着水杯送
无微不至的关怀
我并不觉得这是好事
让孩子从小知道书包是自己的事情
自己的事情就是自己的责任
孩子会长大 如果不从小告诉他什么是要做的
应该做的 长大后在告诉就晚了
所以爱和溺爱是两回事
爱是告诉你方法你去做自己
溺爱是给你减去方法我替你做自己
一个孩子的成长需要灵魂
不要让自己的孩子成为空心人。
今天早上送下响宝去赶大集
买完东西回家休息一会开始准备中午的饭
响宝今天下午放学的时候把班级牌子带回来了
我一看断了
好儿 领队四天 队牌断了
买了胶粘一下
老师说要买个哨子吹121
又买了个车轮饼吃上
边走边吃 我最不喜欢
但是响就是一刻都不能等的孩子
回到家把书法作业写了4行剩下的说玩回来在写
英语打卡一点心思都没有胡乱的说
让我拍了两巴掌
响说mm你别拍我 你拍我把那些英语单词都吓跑了
说他紧张什么都忘了
我说：不是因为你不会拍你
是因为你还没去做 就后退
看到这几个单词就先说这么多 太多了
我最讨厌还没去做就后退的人
讲道理能明白 但就明白一会会
我一直秉承没有小孩子
并不是他是小孩就选择什么应该说什么不应该说
而是把他当一个正常的人来说
今天下午在小公园玩瑞xi的爸爸说 觉得响宝稳重
说他看上去不管身高和沟通都比一般孩子好很多
其实现在这个阶段尤其是男孩除了身高
其他方面小2个月都觉得看上去都是小可爱类型的
今天下午一个响宝同学妈妈问响为什么这么高
是几月份的 然后说那比我们大一岁多呢
响宝这位同学小小瘦瘦的比响宝矮一头了
我听着其他人说什么都影响不了我
因为响宝他就是高又大 又能吃能动
其实响宝上学这些天以来
我最想记录的就是他的精神状态
他不觉得上一年级是多大的事
就是一个小学是很自然的事情
这和平时把他当成一个正常的人去看待是有关系的
把很多事情的来龙去脉告诉他
耳濡目染一定会有影响
自己的事情自己做
响宝幼儿园一个小同学
早上奶奶背着书包送
中午奶奶背着水杯送
无微不至的关怀
我并不觉得这是好事
让孩子从小知道书包是自己的事情
自己的事情就是自己的责任
孩子会长大 如果不从小告诉他什么是要做的
应该做的 长大后在告诉就晚了
所以爱和溺爱是两回事
爱是告诉你方法你去做自己
溺爱是给你减去方法我替你做自己
一个孩子的成长需要灵魂
不要让自己的孩子成为空心人。
《人生揭秘》 上同下在法师著
三七 如何判断正法
一个法（以佛教名义弘传的法，除方便法外）有没有问题，是佛教正法还是附佛外道法，只要看它有关实证悟道的具体知见，有还是没有，正确还是不正确。
于此，你可以看它有没有解决两个关键的问题：一，所谓菩萨法或成佛法的悟道是以什么法悟到什么法？二，是以什么样的法悟到什么样的法？
试想，如果没有说到并说对这样两个问题，怎么可能让人真正实证悟道？或其所谓的实证悟道怎么可能正确？那么这样的法，不管说得多么好听、动人，谓出过多少大成就者，有多少神迹等，实际上都不可能是真正的佛教正法，或其所谓的成就、神迹，都不可能是佛教有关悟道的成就及悟后起修的神迹！
换言之，这就是外道法的所谓成就、神迹。此本无所谓对错，但若打上佛教的旗号，则其害莫大焉，谓必定自害害人之法身慧命故。即是说，凡相信、护持此等法（附佛外道法）者，再无实证悟道或悟对的希望；纵然能得到一些修外道法的利益，终究难敌误把附佛外道法当作佛法来修学、护持而造下的不善业，谓将成就破法共业故。
所以，一个真正的学佛修行人，想得到真正的佛法成就，或真正的解脱、悟道的人，一定要花点工夫弄明白自己所修、所护之法，究竟是真正的佛法，还是附佛外道法。而其简便之判断法，即是看上述两个问题的答案。
另有一个简单的判断法：若是真正的佛教正法，不可能无论根基之优劣，皆修学几十年而不悟道开大智慧。换言之，若是真正的佛教正法得以弘传，较有善根者修之，必定较快悟道；根基一般者，至少可靠近目标；根基较差者，也至少能掌握佛法关键的正知见。而开智慧之标准，为能随时现观道——五蕴或诸法本源之心的所在，及其运作、状态（体性）等，而非以显现所谓神迹，如坐脱立亡、弘化、留下舍利等可决定。
除了这些最显然的简单鉴别法，还有最究竟的验证法，则是以佛所设的法印——三法印、一实相印。若违法印者，无论其表象显现怎样权威、公认，皆不可能是真正的佛教正法；反之，若符合法印，则无论是多么无名声、地位者所弘扬，皆无疑是真正的佛教正法。这是任何学佛人应有的最起码的正知见。
那么接下去，最关键的地方是，你是否了解法印的真实内涵。因为法印的内涵有别于法印名相浅表的意思，唯有真正实证悟道者可知，及经由悟道者指点的人可知，除此之外，他人实难晓其真义。
这里最重要的是，你必须了解，三法印中的涅槃寂灭印，与一实相印，同是指假我（五蕴十八界）、诸法之本源心。为其能出生五蕴十八界，而五蕴十八界中已包括六识心、意根心这七识心，故称其为第八识心。1
而此心既为诸法本源，为涅槃寂灭者，则必无六尘中的了知性。换言之，在六尘中有了知性的，如离念灵知、一念不生、乐空无别等觉知心，皆是其所生之第六识意识心。换言之，在此特殊觉知心背后，还有一个能出生此觉知心的本源心——不觉知的涅槃寂灭心（同时存在），才是真正的道！才是真正的本心第八识！才是真正的空性！*2
是故，唯有确定菩萨法或成佛法悟道标的为如此体性之第八识者，才符合法印，才是真正的佛教正法。如此实证悟道，才是真正的佛教成就。
由此可知，刚才所说两个问题的唯一正确的答案为，一，所谓菩萨法或成佛法的悟道即是第六识悟到第八识；二，是觉知心悟到不觉知心。据此，学佛人可自行判断，自己所修、所护的法，到底是佛教正法，还是附佛外道法。
就是说，除了念佛法中的持名念佛方便法，及不违背涅槃寂灭印（本心第八识）而讲对断我见的声闻、缘觉解脱法以外，凡是讲菩萨法或成佛法之悟道，而不符合此二条者，即以特殊觉知心为证悟标的者，皆为附佛外道法。修如是法而以为悟者，即是落于我见，即是错悟。
学佛人啊，若您是不愿为情感、表象等所虚幻之较理性者，为自身及累世有缘人之法身慧命，也为佛教之前途计，请慎重，三思！
【注】
*1《杂阿含经》（五一）：“色是坏法，彼色灭，涅槃是不坏法；受、想、行、识是坏法，彼识灭，涅槃是不坏法。”《大乘密严经》（阿赖耶建立品第六)：“一切众生阿赖耶识，本来而有圆满清净，出过于世同于涅槃。”《入楞伽经》（卷第一）：“寂灭者名为一心，一心者名为如来藏。”《五灯会元》（卷第一）：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”《大智度论》(卷第三十一)：“第一义空者，第一义名诸法实相，不破不坏故，是诸法实相亦空。”
*2【注】《佛说不增不减经》：“甚深义者即是第一义谛，第一义谛者即是众生界，众生界者即是如来藏，如来藏者即是法身。”《大乘本生心地观经》（卷第三）：“法身本性如虚空，远离六尘无所染；法身无形离诸相，能相所相悉皆空。”《大方等大集经》（卷第二）：“一切众生心性本净。性本净者，烦恼诸结不能染著，犹若虚空不可沾污。心性、空性等无有二。”《大集经》（卷第十一）：“一切诸法无作无变，无觉无观，无觉观者名为心性。”黄檗禅师《传心法要》（卷上）：“但于见闻觉知处认本心，然本心不属见闻觉知。”
三七 如何判断正法
一个法（以佛教名义弘传的法，除方便法外）有没有问题，是佛教正法还是附佛外道法，只要看它有关实证悟道的具体知见，有还是没有，正确还是不正确。
于此，你可以看它有没有解决两个关键的问题：一，所谓菩萨法或成佛法的悟道是以什么法悟到什么法？二，是以什么样的法悟到什么样的法？
试想，如果没有说到并说对这样两个问题，怎么可能让人真正实证悟道？或其所谓的实证悟道怎么可能正确？那么这样的法，不管说得多么好听、动人，谓出过多少大成就者，有多少神迹等，实际上都不可能是真正的佛教正法，或其所谓的成就、神迹，都不可能是佛教有关悟道的成就及悟后起修的神迹！
换言之，这就是外道法的所谓成就、神迹。此本无所谓对错，但若打上佛教的旗号，则其害莫大焉，谓必定自害害人之法身慧命故。即是说，凡相信、护持此等法（附佛外道法）者，再无实证悟道或悟对的希望；纵然能得到一些修外道法的利益，终究难敌误把附佛外道法当作佛法来修学、护持而造下的不善业，谓将成就破法共业故。
所以，一个真正的学佛修行人，想得到真正的佛法成就，或真正的解脱、悟道的人，一定要花点工夫弄明白自己所修、所护之法，究竟是真正的佛法，还是附佛外道法。而其简便之判断法，即是看上述两个问题的答案。
另有一个简单的判断法：若是真正的佛教正法，不可能无论根基之优劣，皆修学几十年而不悟道开大智慧。换言之，若是真正的佛教正法得以弘传，较有善根者修之，必定较快悟道；根基一般者，至少可靠近目标；根基较差者，也至少能掌握佛法关键的正知见。而开智慧之标准，为能随时现观道——五蕴或诸法本源之心的所在，及其运作、状态（体性）等，而非以显现所谓神迹，如坐脱立亡、弘化、留下舍利等可决定。
除了这些最显然的简单鉴别法，还有最究竟的验证法，则是以佛所设的法印——三法印、一实相印。若违法印者，无论其表象显现怎样权威、公认，皆不可能是真正的佛教正法；反之，若符合法印，则无论是多么无名声、地位者所弘扬，皆无疑是真正的佛教正法。这是任何学佛人应有的最起码的正知见。
那么接下去，最关键的地方是，你是否了解法印的真实内涵。因为法印的内涵有别于法印名相浅表的意思，唯有真正实证悟道者可知，及经由悟道者指点的人可知，除此之外，他人实难晓其真义。
这里最重要的是，你必须了解，三法印中的涅槃寂灭印，与一实相印，同是指假我（五蕴十八界）、诸法之本源心。为其能出生五蕴十八界，而五蕴十八界中已包括六识心、意根心这七识心，故称其为第八识心。1
而此心既为诸法本源，为涅槃寂灭者，则必无六尘中的了知性。换言之，在六尘中有了知性的，如离念灵知、一念不生、乐空无别等觉知心，皆是其所生之第六识意识心。换言之，在此特殊觉知心背后，还有一个能出生此觉知心的本源心——不觉知的涅槃寂灭心（同时存在），才是真正的道！才是真正的本心第八识！才是真正的空性！*2
是故，唯有确定菩萨法或成佛法悟道标的为如此体性之第八识者，才符合法印，才是真正的佛教正法。如此实证悟道，才是真正的佛教成就。
由此可知，刚才所说两个问题的唯一正确的答案为，一，所谓菩萨法或成佛法的悟道即是第六识悟到第八识；二，是觉知心悟到不觉知心。据此，学佛人可自行判断，自己所修、所护的法，到底是佛教正法，还是附佛外道法。
就是说，除了念佛法中的持名念佛方便法，及不违背涅槃寂灭印（本心第八识）而讲对断我见的声闻、缘觉解脱法以外，凡是讲菩萨法或成佛法之悟道，而不符合此二条者，即以特殊觉知心为证悟标的者，皆为附佛外道法。修如是法而以为悟者，即是落于我见，即是错悟。
学佛人啊，若您是不愿为情感、表象等所虚幻之较理性者，为自身及累世有缘人之法身慧命，也为佛教之前途计，请慎重，三思！
【注】
*1《杂阿含经》（五一）：“色是坏法，彼色灭，涅槃是不坏法；受、想、行、识是坏法，彼识灭，涅槃是不坏法。”《大乘密严经》（阿赖耶建立品第六)：“一切众生阿赖耶识，本来而有圆满清净，出过于世同于涅槃。”《入楞伽经》（卷第一）：“寂灭者名为一心，一心者名为如来藏。”《五灯会元》（卷第一）：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”《大智度论》(卷第三十一)：“第一义空者，第一义名诸法实相，不破不坏故，是诸法实相亦空。”
*2【注】《佛说不增不减经》：“甚深义者即是第一义谛，第一义谛者即是众生界，众生界者即是如来藏，如来藏者即是法身。”《大乘本生心地观经》（卷第三）：“法身本性如虚空，远离六尘无所染；法身无形离诸相，能相所相悉皆空。”《大方等大集经》（卷第二）：“一切众生心性本净。性本净者，烦恼诸结不能染著，犹若虚空不可沾污。心性、空性等无有二。”《大集经》（卷第十一）：“一切诸法无作无变，无觉无观，无觉观者名为心性。”黄檗禅师《传心法要》（卷上）：“但于见闻觉知处认本心，然本心不属见闻觉知。”
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