前一阵见到一个挺久没见的朋友,发现其成了上三白眼,有时还急露四白,心下奇怪,但没在意,昨天听了个巨大八卦,才算破了谜题。
人的眼神变化一定是有原因的,如果一个人突然变薄了,眼神变狠了,那应该是欲望过剩了,定非吉兆,会观察自省的人会自己修持,但多数人只是如此这般浑浑噩噩,深度卷入而不自知,欲望横流的大环境,真的不要以为贪到了就是赢了,都是幻象,都有代价[作揖][作揖]
#观人修己theblessedmind#
人的眼神变化一定是有原因的,如果一个人突然变薄了,眼神变狠了,那应该是欲望过剩了,定非吉兆,会观察自省的人会自己修持,但多数人只是如此这般浑浑噩噩,深度卷入而不自知,欲望横流的大环境,真的不要以为贪到了就是赢了,都是幻象,都有代价[作揖][作揖]
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都说道法通玄,法术神通到底是什么?修法的核心是什么?
修行人修炼到一定的境界,就会有了神通。世人对于道家的认识很多都是对玄门符咒、法术的好奇,很少有对道家的核心教义、思想有较深理解的,所谓符咒法术就是大家常说的“神通”。
而“神通”一词,本来是形容通神的本领,后来引申为一些外显的法术。道家对于异能和神通,虽然承认存在,但是并不推崇。
神通必须要有智慧作为前提条件,才能变化莫测,否则容易落入邪道、魔道。神通有一定的修法,有的是通过内炼而引发神通,有的是借助符咒或丹药而引发神通等等。
一、什么才算是神通
道家认为什么才是神通呢?
据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》六通之说:
何谓六通,按玉阳大师曰,坐到静时,陡然心光发现,内则洞见肺腑,外则自见须眉,智勇踊跃,日赋万言,说妙谈玄,无穷无极,此是心境通也。
不出庐舍,预知未来事情,身处室中,又能隔墙见物,此是神境通也。
正坐之间,刹时迷闷,混沌不分,少顷心窍豁然大开,地理山河,犹如掌上观纹,此是天眼通也。
能闻十方之音,如耳边音,能忆生前之事,如眼前事,此是天耳通也。
或昼或夜,入于大定,上见天堂,下见地狱,观透无数劫来,宿命所更,此是宿命通也。
神通变化,出入自如,洞鉴十方众生,知他心内隐微之事,他虽意念未起,了了先知,他虽意念未萌,了了先觉,此是他心通也。
二、修法的核心是什么
关于道家的法术神通,祖师爷是怎么看呢?
南宗白玉蟾祖师:万法从心生,心心即是法,语默与动静,皆法所使然。无疑是真心,守一是正法。守一而无疑,法法皆心法。法是心之臣,心是法之主。无疑则心正,心正则法灵。守一则心专,心专则法验。非法之灵验,盖汝心所以。
《老子》:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵。一者,气也。天地以气而升降,人身以气而呼吸,能知守一之道,静则金丹,动则霹雳。
《清微丹诀》:正己诚意,神气冲和,故道即法也,法即道也。天将守律,地只卫门,元辰用事,灵光常存,可以驱邪,可以治病,可以达帝,可以啸命风雷,可以斡旋造化。初不必许多枝蔓,惟正一字而已,无所不达。
《道法心传》:书符朱墨岂能灵,其所灵兮元炁灵。可变可动方知法,泥丸治病亦安宁。
《清微宗旨》:道法无为自然,不言而应,出于无意,其应甚验。若执着之,返为妄矣。
道为本,法为用,法力获得来自于对本原大道的体证和人体元神的开发,但神通本身只是大道中的副产品,并不是目标。
修行人修炼到一定的境界,就会有了神通。世人对于道家的认识很多都是对玄门符咒、法术的好奇,很少有对道家的核心教义、思想有较深理解的,所谓符咒法术就是大家常说的“神通”。
而“神通”一词,本来是形容通神的本领,后来引申为一些外显的法术。道家对于异能和神通,虽然承认存在,但是并不推崇。
神通必须要有智慧作为前提条件,才能变化莫测,否则容易落入邪道、魔道。神通有一定的修法,有的是通过内炼而引发神通,有的是借助符咒或丹药而引发神通等等。
一、什么才算是神通
道家认为什么才是神通呢?
据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》六通之说:
何谓六通,按玉阳大师曰,坐到静时,陡然心光发现,内则洞见肺腑,外则自见须眉,智勇踊跃,日赋万言,说妙谈玄,无穷无极,此是心境通也。
不出庐舍,预知未来事情,身处室中,又能隔墙见物,此是神境通也。
正坐之间,刹时迷闷,混沌不分,少顷心窍豁然大开,地理山河,犹如掌上观纹,此是天眼通也。
能闻十方之音,如耳边音,能忆生前之事,如眼前事,此是天耳通也。
或昼或夜,入于大定,上见天堂,下见地狱,观透无数劫来,宿命所更,此是宿命通也。
神通变化,出入自如,洞鉴十方众生,知他心内隐微之事,他虽意念未起,了了先知,他虽意念未萌,了了先觉,此是他心通也。
二、修法的核心是什么
关于道家的法术神通,祖师爷是怎么看呢?
南宗白玉蟾祖师:万法从心生,心心即是法,语默与动静,皆法所使然。无疑是真心,守一是正法。守一而无疑,法法皆心法。法是心之臣,心是法之主。无疑则心正,心正则法灵。守一则心专,心专则法验。非法之灵验,盖汝心所以。
《老子》:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵。一者,气也。天地以气而升降,人身以气而呼吸,能知守一之道,静则金丹,动则霹雳。
《清微丹诀》:正己诚意,神气冲和,故道即法也,法即道也。天将守律,地只卫门,元辰用事,灵光常存,可以驱邪,可以治病,可以达帝,可以啸命风雷,可以斡旋造化。初不必许多枝蔓,惟正一字而已,无所不达。
《道法心传》:书符朱墨岂能灵,其所灵兮元炁灵。可变可动方知法,泥丸治病亦安宁。
《清微宗旨》:道法无为自然,不言而应,出于无意,其应甚验。若执着之,返为妄矣。
道为本,法为用,法力获得来自于对本原大道的体证和人体元神的开发,但神通本身只是大道中的副产品,并不是目标。
护国爱民 明达因果
人生在世,究为何事?苦者无奈受苦,乐者依福造业,还 要受苦,反复无常,若不知因达果,大好人身,岂不空过?
印光大师曾在护国息灾法会上,开示护国爱民之重在深信 因果、吃素放生、守戒念佛等。印光大师云:“现在世界之劫 运,吾人所受种种灾难,皆是过去恶业所招,以致感受现在苦 果。欲免苦果,须去苦因。
何谓苦因?贪嗔痴三毒是也。何谓 善因?济物利人是也。若人人明达因果之理,则诸恶莫作,众 善奉行,灾害自无从起矣。唯今人不知因果之理,私欲填胸, 无恶不作,只知自己,不知有人。因果者,圣人治天下,如来 度众生之大本也。佛言:欲知前世因,乐面今生受者是。欲知 来世果,今生作者是。
《易》曰:积善之家,必有余庆;积不善 之家,必有余殃。《书》日:作善,降之百祥;作不善,降之百 殃。其理与吾佛所讲因果正同。”大师护国爱民之真情切意, 跃然纸上,语语道真谛,字字蕴慈悲。
《阴律无情》-书正是将恶业之苦报呈现给世人。人言:纵 观恶报今生未现,因果之理不足为信。便纵己欲,为所欲为, 害人害己,不知法网恢恢,疏而不漏,三世因果,贯通古今, 不是不报,时候未到,特开此方便之门令人知苦果而去苦因, 以期断恶而行善。
如苦因之一邪淫,印光大师云:“此乃逆乎天理,乱乎人 伦,生为衣冠禽兽,死堕三途恶道,千万亿劫,不能出离”。 国之未来在于人才,人才之重在于质素,质素核心在于德才。
若世人多犯邪淫,败德才损,祸患无穷,现世则体虚衰弱,速 老多病,易患难愈之妇科疾病甚至无法生育;多犯邪淫,家庭破 裂多不和谐,妻离子散诸多积怨,工作挫败,名誉扫地,福报下降,寿命减少;青少年看黄色内容,手淫邪淫,损折大好年华, 败德毁身。国之未来正是青少年,岂不痛惜?实乃误国误人之 暗器也!毁人于无数,害人于无形!
问:说得也对,但是可以用讲道理的方法多劝化引导人心, 为什么一定要用写出这么多地狱刑罚,血腥场面,让人恐惧压 抑害怕难受呢?况且多数人不相信有地狱,岂不是自阻道路了 吗?
答:药适其病方为好药。当今世人已多不信因果,三世因 果更言难以见到。开此特权方便为见恶业必有恶果之报,在世 上改往修来,免堕恶道,更在书中多有因果法则之开示,此乃 理事并重,互补互通,令人知畏而止,知止而改,则地狱门破, 菩提道开也。
问:<《阴律无情》一书是真的吗?信则有,不信则无,我 不看还更轻松。
答:信则有,不信也有。人人一样。《阴律无情》所讲是 否是真,要根据佛所开示之因果法则作为指标,是将地狱恶报 的一小部分在当今详细讲述出来,导人向善,而不是以自已是 否见过当作依据,如外太空星体的存在,不以我们曾经的科学 局限尚未发现而不存在,是否暂时不见就代表没有?所以严谨 来讲,人可能暂时未见,却不能说一定没有。
处处遵守人之本分,则身心和顺,家庭和乐,社会和谐。
国之本是人,人之根在德,正是国无德不兴,人无德不立也!
南无阿弥陀佛[心]
#普贤十大愿王##观世音菩萨闻思修##禅悟人生##地藏王菩萨[超话]#
人生在世,究为何事?苦者无奈受苦,乐者依福造业,还 要受苦,反复无常,若不知因达果,大好人身,岂不空过?
印光大师曾在护国息灾法会上,开示护国爱民之重在深信 因果、吃素放生、守戒念佛等。印光大师云:“现在世界之劫 运,吾人所受种种灾难,皆是过去恶业所招,以致感受现在苦 果。欲免苦果,须去苦因。
何谓苦因?贪嗔痴三毒是也。何谓 善因?济物利人是也。若人人明达因果之理,则诸恶莫作,众 善奉行,灾害自无从起矣。唯今人不知因果之理,私欲填胸, 无恶不作,只知自己,不知有人。因果者,圣人治天下,如来 度众生之大本也。佛言:欲知前世因,乐面今生受者是。欲知 来世果,今生作者是。
《易》曰:积善之家,必有余庆;积不善 之家,必有余殃。《书》日:作善,降之百祥;作不善,降之百 殃。其理与吾佛所讲因果正同。”大师护国爱民之真情切意, 跃然纸上,语语道真谛,字字蕴慈悲。
《阴律无情》-书正是将恶业之苦报呈现给世人。人言:纵 观恶报今生未现,因果之理不足为信。便纵己欲,为所欲为, 害人害己,不知法网恢恢,疏而不漏,三世因果,贯通古今, 不是不报,时候未到,特开此方便之门令人知苦果而去苦因, 以期断恶而行善。
如苦因之一邪淫,印光大师云:“此乃逆乎天理,乱乎人 伦,生为衣冠禽兽,死堕三途恶道,千万亿劫,不能出离”。 国之未来在于人才,人才之重在于质素,质素核心在于德才。
若世人多犯邪淫,败德才损,祸患无穷,现世则体虚衰弱,速 老多病,易患难愈之妇科疾病甚至无法生育;多犯邪淫,家庭破 裂多不和谐,妻离子散诸多积怨,工作挫败,名誉扫地,福报下降,寿命减少;青少年看黄色内容,手淫邪淫,损折大好年华, 败德毁身。国之未来正是青少年,岂不痛惜?实乃误国误人之 暗器也!毁人于无数,害人于无形!
问:说得也对,但是可以用讲道理的方法多劝化引导人心, 为什么一定要用写出这么多地狱刑罚,血腥场面,让人恐惧压 抑害怕难受呢?况且多数人不相信有地狱,岂不是自阻道路了 吗?
答:药适其病方为好药。当今世人已多不信因果,三世因 果更言难以见到。开此特权方便为见恶业必有恶果之报,在世 上改往修来,免堕恶道,更在书中多有因果法则之开示,此乃 理事并重,互补互通,令人知畏而止,知止而改,则地狱门破, 菩提道开也。
问:<《阴律无情》一书是真的吗?信则有,不信则无,我 不看还更轻松。
答:信则有,不信也有。人人一样。《阴律无情》所讲是 否是真,要根据佛所开示之因果法则作为指标,是将地狱恶报 的一小部分在当今详细讲述出来,导人向善,而不是以自已是 否见过当作依据,如外太空星体的存在,不以我们曾经的科学 局限尚未发现而不存在,是否暂时不见就代表没有?所以严谨 来讲,人可能暂时未见,却不能说一定没有。
处处遵守人之本分,则身心和顺,家庭和乐,社会和谐。
国之本是人,人之根在德,正是国无德不兴,人无德不立也!
南无阿弥陀佛[心]
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