《了凡四训》33句箴言:命由我作,福自己求!
-1-从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生。摘自《了凡四训·立命之学》
解释:从前的往事,到昨天为止就全部无关了。以后的事情,不管发生什么,从今天开始就当重头来过。
-2-命由我作,福自己求。摘自《了凡四训·立命之学》
解释:一个人的命运是自己造的,幸福来自于自己的一念、一言、一行,是自己的所做作为决定的。
-3-一时劝人以口,百世劝人以书。摘自《了凡四训·积善之方》
解释:用嘴来劝人,只在一时,以书来劝人,可以流传百世。
-4-一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。摘自《了凡四训·立命之学》
解释:世间的一切功德福报,都离不开自己的方寸内心,只有净化我们的内心,在内心中找到真正的善念,就没有什么事不能想通的了。
-5-每见寒士将达,必有一段谦光可掬。摘自《了凡四训·谦德之效》
解释:每当见到贫寒的读书人将要发达之前,总有一段时间会表现得特别谦虚。
-6-善改过者,未禁其事,先明其理。摘自《了凡四训·改过之法》
解释:善于改过的人,先明了之所以犯错的原因,搞明白自己错在何处。
-7-进退有命,迟速有时,澹然无求矣。摘自《了凡四训·立命之学》
解释:一个人的功名浮沉,都是命中注定的,而走运早晚,也都有一定的定数,所以把一切都看淡,不必刻意追求。
-8-过有千端,惟心所造;吾心不动,过安从生?摘自《了凡四训·改过之法》
解释:过错虽有千万种,但是都是从心里生出来的;如果心中没有任何念头,过错又能从哪里来呢?
-9-勿以己之长而盖人;勿以己之善而形人;勿以己之多能而困人。摘自《了凡四训·积善之方》
解释:不要拿自己的长处去盖过别人,也不要拿自己的善行去跟别人比较,更不能用自己的才能去为难他人。
-10-即须奋发,舍旧图新,幸勿自误。摘自《了凡四训·改过之法》
解释:要立刻发奋,舍弃过去错误的做法,力求改过自新,千万不能耽误了自己。
-11-举头三尺,决有神明;趋吉避凶,断然由我。摘自《了凡四训·谦德之效》
解释:头顶三尺,一定会有神明;所以无论是收获福祉还是避开祸难,都是由自身发心、行为决定的。
-12-世路役役,最易没溺。摘自《了凡四训·积善之方》
解释:世人总是忙着追名逐利,很容易因此迷失自我。
-13-善恶报应,如影随形。摘自《了凡四训·积善之方》
解释:善恶到头终有报,像影子跟着人一样。
-14-即学问颇优,常作浅陋想。摘自《了凡四训·立命之学》
解释:即使自己的学问称得上优秀,也要时刻提醒自己学识还太浅薄。
-15-外思济人之急,内思闲己之邪。摘自《了凡四训·立命之学》
解释:对外,要思考他人的急处,为他人着想;对内,要克制住自己的邪恶思想。
-16-今欲获福而远祸,未论行善,先须改过。摘自《了凡四训·改过之法》
解释:如果现在想要获得福报避开祸患,先别说做什么善事,先从改变错误开始。
-17-以其得之则圣贤,失之则禽兽耳。摘自《了凡四训·改过之法》
解释:如果能够感到羞耻,那就是圣贤的人,如果感受不到羞耻,那就只能是禽兽。
-18-勤而积之,则满;懈而不积,则不满。摘自《了凡四训·积善之方》
解释:如果你每天都很勤奋,一天天积累就会满,如果停滞不再积累,就不会满。
-19-福有福始,祸有祸先。摘自《了凡四训·谦德之效》
解释:福祉来临的时候,是有预兆的;而祸难的来临也是有预兆的。
-20-有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富贵。摘自《了凡四训·谦德之效》
解释:有考取功名的志向,就一定可以考到功名;有取得富贵的志向,就一定可以得到富贵。
-21-福之将至,观其善而必先知之矣。摘自《了凡四训·改过之法》
解释:一个人获得福报,只要观察他做的好事,就可以预见到了。
-22-玉之在石,抵掷则瓦砾,追琢则圭璋。摘自《了凡四训·积善之方》
解释:一块被包在石头里的玉,要是随意丢弃了,那就只能成为瓦片,要是加以精雕细琢,就会变成美玉。
-23-远思扬祖宗之德,近思盖父母之愆。摘自《了凡四训·立命之学》
解释:往远处说,要想着弘扬祖上的良好德行,往近处说,要替父母指正他们做得不好的地方。
-24-上思报国之恩,下思造家之福。摘自《了凡四训·立命之学》
解释:往上说,要想着回报祖国的恩情;往下讲,要为自己一家谋求福气。
-25-人有不及,情所宜矜;悖理相干,于我何与?摘自《了凡四训·改过之法》
解释:人人都有不足之处,应该表示同情;如果有人做出违背道理的事情,那跟我又有什么关系呢?
-26-人之行善,利人者公,公则为真;利己者私,私则为假。摘自《了凡四训·积善之方》
解释:人们做善事,如果是对别人有益的,那就是为公,为公就是真善;如果只是顾着自己,那就是自私,自私就是假善。
-27-贫贱作福皆难,难而能为,斯可贵耳。摘自《了凡四训·积善之方》
解释:穷困的人难以做些善事,却仍然坚持做善事,是非常可贵的。
-28-内以破吾之悭,外以济人之急。摘自《了凡四训·积善之方》
解释:(舍弃钱财)从内来说,这样显得并不吝啬,从外来说,还可以救助他人。
-29-祸之将至,观其不善而必先知之矣。摘自《了凡四训·改过之法》
解释:一个人将要有祸患,那么看他做的坏事,就可以预料到了。
-30-非义之义,非礼之礼,非信之信,非慈之慈,皆当抉择。摘自《了凡四训·积善之方》
解释:做事看起来不道义反而是道义,看起来不符合礼节反而符合礼节,看起来不诚信反而诚信,看起来不仁慈反而仁慈,这都应该进行抉择。
-31-善日加修,德日加厚。摘自《了凡四训·谦德之效》
解释:每天都对自己的德行进行巩固加厚。
-32-血肉之身,尚然有数;义理之身,岂不能格天。摘自《了凡四训·立命之学》
解释:我们这样的血肉之躯,都有命数;那些仁义道德的生命,又怎么可能不感天动地呢?
-33-夭寿不贰,然后可立生死之命。摘自《了凡四训·立命之学》
解释:无论长寿还是短命都不去计较差别,就可以改变生死命运。
-1-从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生。摘自《了凡四训·立命之学》
解释:从前的往事,到昨天为止就全部无关了。以后的事情,不管发生什么,从今天开始就当重头来过。
-2-命由我作,福自己求。摘自《了凡四训·立命之学》
解释:一个人的命运是自己造的,幸福来自于自己的一念、一言、一行,是自己的所做作为决定的。
-3-一时劝人以口,百世劝人以书。摘自《了凡四训·积善之方》
解释:用嘴来劝人,只在一时,以书来劝人,可以流传百世。
-4-一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。摘自《了凡四训·立命之学》
解释:世间的一切功德福报,都离不开自己的方寸内心,只有净化我们的内心,在内心中找到真正的善念,就没有什么事不能想通的了。
-5-每见寒士将达,必有一段谦光可掬。摘自《了凡四训·谦德之效》
解释:每当见到贫寒的读书人将要发达之前,总有一段时间会表现得特别谦虚。
-6-善改过者,未禁其事,先明其理。摘自《了凡四训·改过之法》
解释:善于改过的人,先明了之所以犯错的原因,搞明白自己错在何处。
-7-进退有命,迟速有时,澹然无求矣。摘自《了凡四训·立命之学》
解释:一个人的功名浮沉,都是命中注定的,而走运早晚,也都有一定的定数,所以把一切都看淡,不必刻意追求。
-8-过有千端,惟心所造;吾心不动,过安从生?摘自《了凡四训·改过之法》
解释:过错虽有千万种,但是都是从心里生出来的;如果心中没有任何念头,过错又能从哪里来呢?
-9-勿以己之长而盖人;勿以己之善而形人;勿以己之多能而困人。摘自《了凡四训·积善之方》
解释:不要拿自己的长处去盖过别人,也不要拿自己的善行去跟别人比较,更不能用自己的才能去为难他人。
-10-即须奋发,舍旧图新,幸勿自误。摘自《了凡四训·改过之法》
解释:要立刻发奋,舍弃过去错误的做法,力求改过自新,千万不能耽误了自己。
-11-举头三尺,决有神明;趋吉避凶,断然由我。摘自《了凡四训·谦德之效》
解释:头顶三尺,一定会有神明;所以无论是收获福祉还是避开祸难,都是由自身发心、行为决定的。
-12-世路役役,最易没溺。摘自《了凡四训·积善之方》
解释:世人总是忙着追名逐利,很容易因此迷失自我。
-13-善恶报应,如影随形。摘自《了凡四训·积善之方》
解释:善恶到头终有报,像影子跟着人一样。
-14-即学问颇优,常作浅陋想。摘自《了凡四训·立命之学》
解释:即使自己的学问称得上优秀,也要时刻提醒自己学识还太浅薄。
-15-外思济人之急,内思闲己之邪。摘自《了凡四训·立命之学》
解释:对外,要思考他人的急处,为他人着想;对内,要克制住自己的邪恶思想。
-16-今欲获福而远祸,未论行善,先须改过。摘自《了凡四训·改过之法》
解释:如果现在想要获得福报避开祸患,先别说做什么善事,先从改变错误开始。
-17-以其得之则圣贤,失之则禽兽耳。摘自《了凡四训·改过之法》
解释:如果能够感到羞耻,那就是圣贤的人,如果感受不到羞耻,那就只能是禽兽。
-18-勤而积之,则满;懈而不积,则不满。摘自《了凡四训·积善之方》
解释:如果你每天都很勤奋,一天天积累就会满,如果停滞不再积累,就不会满。
-19-福有福始,祸有祸先。摘自《了凡四训·谦德之效》
解释:福祉来临的时候,是有预兆的;而祸难的来临也是有预兆的。
-20-有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富贵。摘自《了凡四训·谦德之效》
解释:有考取功名的志向,就一定可以考到功名;有取得富贵的志向,就一定可以得到富贵。
-21-福之将至,观其善而必先知之矣。摘自《了凡四训·改过之法》
解释:一个人获得福报,只要观察他做的好事,就可以预见到了。
-22-玉之在石,抵掷则瓦砾,追琢则圭璋。摘自《了凡四训·积善之方》
解释:一块被包在石头里的玉,要是随意丢弃了,那就只能成为瓦片,要是加以精雕细琢,就会变成美玉。
-23-远思扬祖宗之德,近思盖父母之愆。摘自《了凡四训·立命之学》
解释:往远处说,要想着弘扬祖上的良好德行,往近处说,要替父母指正他们做得不好的地方。
-24-上思报国之恩,下思造家之福。摘自《了凡四训·立命之学》
解释:往上说,要想着回报祖国的恩情;往下讲,要为自己一家谋求福气。
-25-人有不及,情所宜矜;悖理相干,于我何与?摘自《了凡四训·改过之法》
解释:人人都有不足之处,应该表示同情;如果有人做出违背道理的事情,那跟我又有什么关系呢?
-26-人之行善,利人者公,公则为真;利己者私,私则为假。摘自《了凡四训·积善之方》
解释:人们做善事,如果是对别人有益的,那就是为公,为公就是真善;如果只是顾着自己,那就是自私,自私就是假善。
-27-贫贱作福皆难,难而能为,斯可贵耳。摘自《了凡四训·积善之方》
解释:穷困的人难以做些善事,却仍然坚持做善事,是非常可贵的。
-28-内以破吾之悭,外以济人之急。摘自《了凡四训·积善之方》
解释:(舍弃钱财)从内来说,这样显得并不吝啬,从外来说,还可以救助他人。
-29-祸之将至,观其不善而必先知之矣。摘自《了凡四训·改过之法》
解释:一个人将要有祸患,那么看他做的坏事,就可以预料到了。
-30-非义之义,非礼之礼,非信之信,非慈之慈,皆当抉择。摘自《了凡四训·积善之方》
解释:做事看起来不道义反而是道义,看起来不符合礼节反而符合礼节,看起来不诚信反而诚信,看起来不仁慈反而仁慈,这都应该进行抉择。
-31-善日加修,德日加厚。摘自《了凡四训·谦德之效》
解释:每天都对自己的德行进行巩固加厚。
-32-血肉之身,尚然有数;义理之身,岂不能格天。摘自《了凡四训·立命之学》
解释:我们这样的血肉之躯,都有命数;那些仁义道德的生命,又怎么可能不感天动地呢?
-33-夭寿不贰,然后可立生死之命。摘自《了凡四训·立命之学》
解释:无论长寿还是短命都不去计较差别,就可以改变生死命运。
一眼就沦陷的高级治愈文案
1.慢品人间烟火色 闲观万事岁月长.
2.春来夏往 秋收冬藏 我们来日方长.
3.理想的生活状态是有节制的热爱.
4.记得在这杂乱的生活里 每天带点笑意.
5.但愿那些不为人知的你 都有被好好珍藏 .
6.就当是月亮失了约 我要对你适可而止啦.
7.愿你内心山河壮阔 始终相信人间值得.
8.除了温柔和浪漫 还想陷在夏日的暖风里.
9.即使以后不同路 陪你走过一段也属实荣幸.
10.热爱可抵岁月漫长 温柔可挡艰难时光.
1.慢品人间烟火色 闲观万事岁月长.
2.春来夏往 秋收冬藏 我们来日方长.
3.理想的生活状态是有节制的热爱.
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