马上就要出发去下一个目的地了，舍不得西藏，圣洁而自由的地方，在这里遇到了好多善良热情可爱的人，治愈的景色和建筑。还未离开，已经期待着下一次的到来了。在这里，让人变得慢下来，不去想其它纷纷扰扰，只有舒缓身心，享受当下的快乐。

从布达拉宫出来，坐在路边笑，遇到了和我一起笑的路过的扎着麻花辫的老奶奶，比我笑的还开心；遇到了希望自己女儿健康就好的包车师傅；遇到了告诉我佛教核心是心地善良的小哥……还有好多好多人，感慨他们的心灵都是那样的纯粹，好像出世间的人。

去了八廓街、桑耶寺、布达拉宫、文成公主剧场、扎基寺、大昭寺、羊卓雍措、卡若拉冰川，每一处都有满满的惊喜和回忆。在各个寺庙里祈祷，许了很多次愿望，每次的结尾都希望自己能够早日开悟，不再为很多事情执着，去做就好。参观大昭寺时解说师傅说，着眼于当下，不提前焦虑未来。欲望少，烦恼就少，藏地好多人确确实实做到了这点，很羡慕也很佩服，他们是自由的。再说说最爱的羊湖，人间仙境一样的地方，水至清，像画中的风景，在这里看着景静静的发呆都美好极了。和小羊还有牦牛拍了照，遗憾的是下山的时候想和戴着墨镜的时髦小藏獒合拍时它们下班了。许个愿，下次还可以来，待的再久一些。

#西藏自由行##心灵治愈#

阅读悦读有感003

-----阿拉丁956

有人说，白起之不幸，来源于他的性情。根据历史时间记述，白起是因为不愿执行秦昭襄王之命令才被秦昭襄王赐死的。

对于秦国，一代战神白起是有功之人，为何最终落得如此结局？这其中是不是告诉人们一个基本的客观事实，即：如何圆润地处理与领导之间的工作关系？

在这方面，狄仁杰做得不错，既抚慰了君王的心，也满足了自身，更是保护了自己。但，世间有几人能够如此？尤其是执行某些不可为之事，如何才能既满足领导的诉求又能够有效保护自身呢？

此事古难成，知道非常之不容易。正因为过于艰难，才很有必要仔细斟酌、认真应对。司马懿因为深知“外患不在之时自身也无任何存在之价值”，于是，巧妙地放走了诸葛亮，默默地承受他人的取笑、君王的猜忌。

看似非常愚蠢之做法，既无法抚慰曹叡之内心也无法让大臣们信服，但他至少保存了自己、保存了司马家族。不算完美，却也还马马虎虎。

白起就不一样了！

白起的人生转折点在长平之战，成也长平，败也长平。白起率军攻占长平之后，将赵国40万降兵进行坑杀，从此赵国元气大伤、国力空前空虚。

于是，白起想到了乘胜追击、一鼓作气灭掉赵国。可秦昭襄王担心白起功高盖主，于是采用了范雎的“退兵休整，来年再战”计谋，要求白起退兵。

如此大好机会在眼前却白白浪费掉，白起认为是非常可惜和遗憾的。他内心是极不情愿的、也是非常不满的执行了退兵指令。但，他有了抱怨；于是，有心人把他的抱怨记住了。

这一“心结”一直在白起内心深处系绑着，且在时间作用下越是牢固；于是，就出现了白起对秦昭襄王的指令置若罔闻的密集期。从此，君臣之缝隙在所难免且越是渐渐拓展开来。

白起的窘况注定了白起与秦昭襄王的关系再也回不到从前！这是成年人都能够明白的常识！

若单纯地以一个“白起之不幸，来源于他的性情”做解释，也难于服众。在官场摸爬滚打多年的白起，政治正确似乎不只是一句口号，也不至于以一己之性情去碰撞至高无上的权威。

白起之所以敢作出如此选择，应该也是深思熟虑之后的结果；若说是白起意气用事所致，估计没几个人会相信。

现实生活中，类似的相似的案例应该不难寻觅，只要你稍作留心，不难发现似乎可以对号入座之客观事实。处处留心皆学问啊！

“活到老，学到老”，非常到位，也非常高度精准概括。

日记本

你信不信，
有些事老天让你做不成，
那是在保护你，别抱怨别生气。
世间万物，都是有定数的，
得到未必是福，失去未必是祸。
人生各有渡口，各有各州。
有缘躲不开，无缘碰不到。
缘起则聚，缘尽则散。
你以为错过的是遗憾，
其实可能是躲过一劫。
别伤心，你不可能什么都拥有，
也别担心，你不可能什么都没有。
所愿所不愿，不如心甘情愿；
所得所不得已，不如心安理得。

— —李叔同
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