今天收拾东西看到了这个项链，和我的玉佩放在一起，是当时那谁和他同事出去经过一家珠宝店，他说看到这个项链就想到了我，觉得很适合我就买给我了，休假回家他给我戴上时说这样就可以保佑臭屁雯平平安安了，也是那一次见面他跟我说以后臭屁雯就是我们家的了，因为那次过年家里发生了很多事，所以在当时听到他那么说真的很感动差点就憋不住哭出来了，有段时间我沉迷在抖音听丧尸小说，本来胆子小，晚上一个人在家就更怕，有天他发给我一个台灯问我喜不喜欢，说有蓝牙功能可以听小说，还可以给手机充电，我很喜欢，他买给我后现在一直在用，可能有些人就是有毛病吧，大晚上的就喜欢怀念前任，有时候也会想到刚开始约会完他把我送到家后，发消息问我“如果今晚我牵了你的手会不会很唐突”，这句话过去三年多了我还记得，因为本纯爱党真的很爱这种调调
救命啊这几天要来大姨妈了，我的情绪又开始不稳定了，谁懂啊，大晚上的会想起很多，我真的很会为细节感动，如果有个人能一直对我上心，不管做什么都能想到我，他的生活里处处都有我的存在，我真的会一头扎进去死活出不来
不过确实，没结果的两个人早点了断是最好的，两个人的结果不重要，过程有好的就行了，我和他就是这样的
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大安法师 : 作为在家居士，如何定位自己的身分来传法和护持三宝？
问：弟子目前念佛求生极乐世界，也想尽自己所能为佛教奉献一份力量，让更多众生离苦得乐。但作为在家居士，如何定位自己的身分来传法和护持三宝？如何做，才能够在这个断灭见严重的时代帮助引导更多的人入佛门？
答：你有这份发心，这是值得赞叹的。怎么去帮助更多的众生？首先，你先把自己料理好。你自己修行的福德智慧一点都没有呈现，你想去度众生，是很难的。你劝别人修行，人家反唇相讥：“得了吧，看你那个样子。”所以，先把自己料理好。
而且，对去传法这桩事情，是不能用攀缘心的，不能用事业心的。要有这个发愿，有愿，但不要去求，求是求不到的。这个法的尊重，常常是你修行好了，别人向你求法，这是水到渠成，顺理成章。如果人家没有向你讨教，人家对你的信心也不够，你就自我推销，“我读了很多经，我水平很高，你得请我去讲开示，或者讲哪部经”，这行吗？
所以定位自己，先把自己的福德智慧做好。首先是要解决信心问题，自信教人信。在末法的时候不一定要证到什么果位才去弘法，信心成就就有资格去弘法。自信教人信。但能不能说信心就过关了？信心属于般若智慧的范畴，没有真正的根本智的开发，这个信心里面是夹杂着很多怀疑的。在《华严经》里面文殊师利菩萨是代表十信位的表达，那是以文殊的根本智作为背景的。
尤其是这个时代确实是断灭见很严重的时代，认为人死灯灭，没有前生，没有来世。宋明理学也在这里推波助澜。所以一个人奉行断灭见的邪见，他基本上是没有奉行道德的这种念想的。因为没有轮回，没有因果，他就可以为所欲为了，肆无忌惮了。因为没有任何惩罚的力量。原来古人说“举头三尺有神明”“人在做，天在看”，这些他都认为是迷信了。于是，他会把自己的现世的欲望、权势、财富看得很重，为了获得这所谓现世的成功，他会不择手段的，他会用尽心机的。他不相信有来世，实际上临命终时他会看到三恶道的情形，这时候悔之晚矣。所以我们确实感觉到帮助这些邪知邪见的人建立正确的知见是非常重要，这些邪知邪见的人害自己，也害自己的子孙后代。
在传统社会，儒道释三家文化是中国的主流意识形态，大家很容易接触到这种文化传统。而且，每个村庄基本上都有寺院，寺院是传达传统文化的一个重要的基地、载体。现在可能这个载体不存在了，寺院不多，宗教场所面对着我们这么一个大国的人数来说，还是很少的。我十年前就听他们做研究的人说，欧美国家平均八百人有一个宗教场所，中国是两万人才有一个宗教场所。只要到东南亚国家——新加坡、马来西亚看看，宗教场所，就是民间的机构太多了。走在大街上，走个七八步、十几步就有一个宗教机构，或弘法，或讲课，或打坐……晚上都在做这些活动。现在我们走在中国的大城市或者中小城市，基本上很难碰到这样的宗教机构。
没有这些提升精神层面的机构，他干什么呢？他只有去搓麻将，看电视，喝点小酒，都在物质层面浪费自己的生命。所以，我们这个时代真是要传播儒道释三家圣人的教诲。传播的渠道很多，或者是书籍，或者是杂志，或者是电子产品。总之，只要发这个心，总会找到一种有效的方法。
先不要做得太广，先从身边的人做起，先度家里的人，然后扩大到同学、朋友、师长，公司的客户，慢慢地扩大。而且，这都是需要自己比较优秀，人家对你信任，再跟他说这个，比较能说得进去。只要发了这个心，尽量去朝这方面去做，三宝的力量也会加持你。阿弥陀佛的发愿也就有一个意思——展转相教，展转度脱，都要把所有的众生度到西方极乐世界去。最终的目的，不是一般的入佛门，而是一切佛的开显都是要让众生离开生死轮回，圆成自己本具的佛性的。这个终极的目标不要忘记！不能仅仅是得一点人天的虚幻的快乐，乃至于声闻、缘觉的化城，这个利益都不究竟。
上大下安法师二○二三年彼岸行夏令营现场答疑
问：弟子目前念佛求生极乐世界，也想尽自己所能为佛教奉献一份力量，让更多众生离苦得乐。但作为在家居士，如何定位自己的身分来传法和护持三宝？如何做，才能够在这个断灭见严重的时代帮助引导更多的人入佛门？
答：你有这份发心，这是值得赞叹的。怎么去帮助更多的众生？首先，你先把自己料理好。你自己修行的福德智慧一点都没有呈现，你想去度众生，是很难的。你劝别人修行，人家反唇相讥：“得了吧，看你那个样子。”所以，先把自己料理好。
而且，对去传法这桩事情，是不能用攀缘心的，不能用事业心的。要有这个发愿，有愿，但不要去求，求是求不到的。这个法的尊重，常常是你修行好了，别人向你求法，这是水到渠成，顺理成章。如果人家没有向你讨教，人家对你的信心也不够，你就自我推销，“我读了很多经，我水平很高，你得请我去讲开示，或者讲哪部经”，这行吗？
所以定位自己，先把自己的福德智慧做好。首先是要解决信心问题，自信教人信。在末法的时候不一定要证到什么果位才去弘法，信心成就就有资格去弘法。自信教人信。但能不能说信心就过关了？信心属于般若智慧的范畴，没有真正的根本智的开发，这个信心里面是夹杂着很多怀疑的。在《华严经》里面文殊师利菩萨是代表十信位的表达，那是以文殊的根本智作为背景的。
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