梅霞道人元理赋煞与刃；

理贯人融者。妙其幽察，其显也，其为体也，深能通变，究其元微。其为用也，论其轻重，原有原无。天理赋来，吉凶动静。人生分定，否泰亏盛。
以上通沦干支阴 阳生克制化之中，体幽用显，轻重有无，而吉凶动静，否泰盈亏，皆自此而生之也。妙在识其通变，究其元微，由显推幽，斯得其理，以下则详言之。
煞无刃不威，刃无煞不显。
煞乃 克我，刃乃劫我，命中之最凶者。肯首煞刃，其知所重者欤。赋云：刃为兵 器，无煞难存。煞为军令，无刃不尊。刃煞双显，威镇乾坤。是也。徐大升因见《喜忌》、《继善》二篇不足以尽人之命，故复撰此赋，所以补其未备也。
煞刃双重相停，位至王侯。刃煞轻重无制，身为胥吏。
言煞刃相停者，极贵。不相停者，极贱。刃煞停不停，而贵 贱之相悬如此。生平富而且贵，煞重身柔。中途忽死或危，运扶干旺。
既不相停，不如从煞，能从者，必煞重身柔，而后可从。不然不能从也。既从煞，只以煞论。不可再遇身旺相敌，敌则反生祸矣。

梅霞道人元理赋
煞与刃
理贯人融者。妙其幽察，其显也，其为体也，深能通变，究其元微。其为用也，论其轻重，原有原无。天理赋来，吉凶动静。人生分定，否泰亏盛。
以上通沦干支阴 阳生克制化之中，体幽用显，轻重有无，而吉凶动静，否泰盈亏，皆自此而生之也。妙在识其通变，究其元微，由显推幽，斯得其理，以下则详言之。
煞无刃不威，刃无煞不显。
煞乃 克我，刃乃劫我，命中之最凶者。肯首煞刃，其知所重者欤。赋云：刃为兵 器，无煞难存。煞为军令，无刃不尊。刃煞双显，威镇乾坤。是也。徐大升因见《喜忌》、《继善》二篇不足以尽人之命，故复撰此赋，所以补其未备也。
煞刃双重相停，位至王侯。刃煞轻重无制，身为胥吏。
言煞刃相停者，极贵。不相停者，极贱。刃煞停不停，而贵 贱之相悬如此。生平富而且贵，煞重身柔。中途忽死或危，运扶干旺。
既不相停，不如从煞，能从者，必煞重身柔，而后可从。不然不能从也。既从煞，只以煞论。不可再遇身旺相敌，敌则反生祸矣。

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《亲友书》
龙树菩萨造
当悟经说色非我，我不具色非依存，
色亦不依我而住，如是余四蕴皆空。
当知蕴非随意生，非时节及自性生，
非体自在非无因，乃由无明业爱生。
理应了知戒禁取，萨迦耶见及怀疑，
结缚有中此三者，阻塞解脱城市门。
解脱依赖于自己，他人不能作助伴，
具足广闻戒定者，应当精勤修四谛。