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跋涉的人生，明中有暗，暗中有明；无欲者则刚，有志者竟成。求索的人生，忧中有喜，喜中有忧；自强者常乐，淡薄者无愁。多变的人生，哭中有歌，歌中有哭；作恶者召祸，为善者得福。多彩的人生，荣中有枯，枯中有荣；卑鄙者速朽，高尚者永存。苦中有甜，甜中有苦；奉献者必荣，奋斗者常舒。一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。世事往往如此，想回头也已经来不及，即使你肯沦为劣马，不一定有回头草在等着你。人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。心善是一种美德，人善是一种修养，真善是一种功德，对人要有一种诚信，对事要有一种明白，很多情理之中，要学会尊敬，要学会安静和祥和。人心就像种树，善念灌溉，得善果。恶念灌溉，得恶果。善念能召唤幸运，种下一种善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种性格；种下一种性格，收获一种人生。[/cp]日行一善，积善成德，善暖人间，心存感激之心，心安积德是得，笑能却病，喜能忘忧，慈能与乐，念念行善终不悔，终有一日花开时。心有善，德乃大;必有忍，事乃成。向善之人易得福。[/cp]每个人都有觉得自己不够好，羡慕别人闪闪发光的时候，但其实大多人都是普通的。不要沮丧，不必惊慌，做努力爬的蜗牛或坚持飞的笨鸟，在最平凡的生活里，谦卑和努力。
跋涉的人生，明中有暗，暗中有明；无欲者则刚，有志者竟成。求索的人生，忧中有喜，喜中有忧；自强者常乐，淡薄者无愁。多变的人生，哭中有歌，歌中有哭；作恶者召祸，为善者得福。多彩的人生，荣中有枯，枯中有荣；卑鄙者速朽，高尚者永存。苦中有甜，甜中有苦；奉献者必荣，奋斗者常舒。一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。世事往往如此，想回头也已经来不及，即使你肯沦为劣马，不一定有回头草在等着你。人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。心善是一种美德，人善是一种修养，真善是一种功德，对人要有一种诚信，对事要有一种明白，很多情理之中，要学会尊敬，要学会安静和祥和。人心就像种树，善念灌溉，得善果。恶念灌溉，得恶果。善念能召唤幸运，种下一种善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种性格；种下一种性格，收获一种人生。[/cp]日行一善，积善成德，善暖人间，心存感激之心，心安积德是得，笑能却病，喜能忘忧，慈能与乐，念念行善终不悔，终有一日花开时。心有善，德乃大;必有忍，事乃成。向善之人易得福。[/cp]每个人都有觉得自己不够好，羡慕别人闪闪发光的时候，但其实大多人都是普通的。不要沮丧，不必惊慌，做努力爬的蜗牛或坚持飞的笨鸟，在最平凡的生活里，谦卑和努力。
王登科，为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平
纸本水墨，35cm×137.5cm
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
此句出自北宋张载，指出天人合一、民胞物与、乾坤父母、尊礼贵德的社会、学术使命，以及为万世开太平的价值理想。王登科选用横幅创作此句，更有胸容百川的宽阔与心有天下的大格局。
中国书法家协会理事、篆书委员会副主任丛文俊其“晋唐古法以风骨为先；宋世风气丕变，乃以姿媚相尚；清贤倡碑，斯风再变，而古雅不再矣。然则书家每以碑帖结合为旨归，而成就者鲜，盖其质文本抵牾也。登科学棣，有感于此，常欲有所作为，积十数之心；力虽愧于临池，而于道妙颇有契悟，使书卷气移化毡裘气，自内而外，折乎文质，不落痕迹。”
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纸本水墨，35cm×137.5cm
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
此句出自北宋张载，指出天人合一、民胞物与、乾坤父母、尊礼贵德的社会、学术使命，以及为万世开太平的价值理想。王登科选用横幅创作此句，更有胸容百川的宽阔与心有天下的大格局。
中国书法家协会理事、篆书委员会副主任丛文俊其“晋唐古法以风骨为先；宋世风气丕变，乃以姿媚相尚；清贤倡碑，斯风再变，而古雅不再矣。然则书家每以碑帖结合为旨归，而成就者鲜，盖其质文本抵牾也。登科学棣，有感于此，常欲有所作为，积十数之心；力虽愧于临池，而于道妙颇有契悟，使书卷气移化毡裘气，自内而外，折乎文质，不落痕迹。”
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《大学》第二讲部分笔记
①“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”在第一课中只讲了外王（表面）的部分，是不究竟不全面的，它还有更深的意思，也就是内圣的部分；
②《大学》是儒家实修的重要法门，《论语》还达不到实修的路径；
③“止”字贯穿于整部《大学》，《大学》所要达成的目标，也就是“止”的核心目的是“徳”，“徳”的目标是近“道”；
④知止而后有定，止就是停止，止你的念头。止你的贪嗔痴慢疑；
⑤让你止，让你空，并不是让你出家当和尚。真空生妙有。无不是空，止不是停；
⑥明明德，要靠止，把贪嗔痴慢疑止住了，你的德行自然放光芒，有德行的人是能容忍别人。有忍人的雅量。合伙人之间的止 ： 德行就是不计较。不贪就是让利，止就是最基本的法门。不作恶就是善，不是刻意的去做事情；
⑦怎么叫有涵养？怎么叫有德行？
韩信能忍胯下之辱，这叫大德行。有德行的人都是以其善下之，能止住傲慢就是善下之，就是上善，就是很牛逼的大德行；
⑧吃亏是福，止住了你的斤斤计较心。止住思考别人，止住疑心，直心是道场；
⑨明明德，在止，亲民在于止。真正的亲民是止住你作善作恶的念头。不干预，就是亲，最高级的亲民，上善者无为，亲民用一个字形容就是止。最顶级的至善就是止；
⑩大学最顶级的学问就是止。止了以后就会有德，德是智慧，智慧就是道，得到智慧的法门；
⑪智慧是什么？顶级的智慧是找到你自己！你得的智慧是：无所得！！你是谁？通过止 ，止完了之后， 那个真实的一尘不染的就是你自己。知止而达道！
⑫ 知止而后能定，不止啥都定不了，止的结果就是定，不止不能定 ， 不定水就是混的体液也是混的 也是臭的。虚云老和尚几年不洗澡，身上有香味。心是止的，人身上的香臭与你的心有直接关系，高修行的人si后发出香味；
⑬能持戒就能生香。戒定慧。真正解脱的人没有臭味；
⑭定也叫稳定，是一种状态，是一种境界。挣钱剩不下，是不止，是不定，永远是过路财神。改变命运，怎么能改变命呢？修佛可以改。因为你修佛修道都离不开止；
⑮只要止了你的命就改了，命由你造。怎么造的呢？你上辈子造的，你上辈子业力编的程序就是现在的命。那命怎么改呢？命是业力，业力的组成元素：佛讲由虚妄而生爱憎，由爱憎而作诸种业力，导致现在还在用那种爱恨来去理解世间的问题，所以你的命永远都改不了；
⑯只有改了造成业的根本性的贪嗔痴慢疑（也就是止），才能脱离命运。知止而后定，定就是稳定，戒定慧。定慧等持。相互依存，相互促进。
⑰致虚极，守静笃。一切的智慧，源于静。一止則定，一定则静。身体的表现与你的心静与否有直接关系。静是一种持续稳定的状态，随静而安，一静一切静。一静一切定。只有安静下来才能思考问题；
⑱我静一切安，不静而不安时做出的决定，会让你痛失荆州，我们的人生是由一个加一个的选择而组成的；
⑲止观是一个长期的修行。安而虑。日月明静而盲不可见。由于情绪不稳定做出的决定，一定是错误的；
⑳骂人，还得看佛经，佛说我们是无名众生，是下劣人。无名众生 刚强难化。一切都是活该。
因止而能得，做到中庸，中道，中和，止住七情，断一个情，入一层境界，一层一层断，逐渐的往上迈一个台阶，情越少，层级越高。
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《大学》第二讲部分笔记
①“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”在第一课中只讲了外王（表面）的部分，是不究竟不全面的，它还有更深的意思，也就是内圣的部分；
②《大学》是儒家实修的重要法门，《论语》还达不到实修的路径；
③“止”字贯穿于整部《大学》，《大学》所要达成的目标，也就是“止”的核心目的是“徳”，“徳”的目标是近“道”；
④知止而后有定，止就是停止，止你的念头。止你的贪嗔痴慢疑；
⑤让你止，让你空，并不是让你出家当和尚。真空生妙有。无不是空，止不是停；
⑥明明德，要靠止，把贪嗔痴慢疑止住了，你的德行自然放光芒，有德行的人是能容忍别人。有忍人的雅量。合伙人之间的止 ： 德行就是不计较。不贪就是让利，止就是最基本的法门。不作恶就是善，不是刻意的去做事情；
⑦怎么叫有涵养？怎么叫有德行？
韩信能忍胯下之辱，这叫大德行。有德行的人都是以其善下之，能止住傲慢就是善下之，就是上善，就是很牛逼的大德行；
⑧吃亏是福，止住了你的斤斤计较心。止住思考别人，止住疑心，直心是道场；
⑨明明德，在止，亲民在于止。真正的亲民是止住你作善作恶的念头。不干预，就是亲，最高级的亲民，上善者无为，亲民用一个字形容就是止。最顶级的至善就是止；
⑩大学最顶级的学问就是止。止了以后就会有德，德是智慧，智慧就是道，得到智慧的法门；
⑪智慧是什么？顶级的智慧是找到你自己！你得的智慧是：无所得！！你是谁？通过止 ，止完了之后， 那个真实的一尘不染的就是你自己。知止而达道！
⑫ 知止而后能定，不止啥都定不了，止的结果就是定，不止不能定 ， 不定水就是混的体液也是混的 也是臭的。虚云老和尚几年不洗澡，身上有香味。心是止的，人身上的香臭与你的心有直接关系，高修行的人si后发出香味；
⑬能持戒就能生香。戒定慧。真正解脱的人没有臭味；
⑭定也叫稳定，是一种状态，是一种境界。挣钱剩不下，是不止，是不定，永远是过路财神。改变命运，怎么能改变命呢？修佛可以改。因为你修佛修道都离不开止；
⑮只要止了你的命就改了，命由你造。怎么造的呢？你上辈子造的，你上辈子业力编的程序就是现在的命。那命怎么改呢？命是业力，业力的组成元素：佛讲由虚妄而生爱憎，由爱憎而作诸种业力，导致现在还在用那种爱恨来去理解世间的问题，所以你的命永远都改不了；
⑯只有改了造成业的根本性的贪嗔痴慢疑（也就是止），才能脱离命运。知止而后定，定就是稳定，戒定慧。定慧等持。相互依存，相互促进。
⑰致虚极，守静笃。一切的智慧，源于静。一止則定，一定则静。身体的表现与你的心静与否有直接关系。静是一种持续稳定的状态，随静而安，一静一切静。一静一切定。只有安静下来才能思考问题；
⑱我静一切安，不静而不安时做出的决定，会让你痛失荆州，我们的人生是由一个加一个的选择而组成的；
⑲止观是一个长期的修行。安而虑。日月明静而盲不可见。由于情绪不稳定做出的决定，一定是错误的；
⑳骂人，还得看佛经，佛说我们是无名众生，是下劣人。无名众生 刚强难化。一切都是活该。
因止而能得，做到中庸，中道，中和，止住七情，断一个情，入一层境界，一层一层断，逐渐的往上迈一个台阶，情越少，层级越高。
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