小舟从此逝 江海寄余生/倒也是个不错的结局/东海一决/李某蒙兵器之利/借沉船之机与君一战犹不能胜/君武勇之处/世所罕见/心悅诚服/今事隔多年/沉疴难起/剑断人亡/再不能赴东海之约/谓为憾事/余感念君所赠之忘川/然终有负君之所望/江山多年/变化万千/去去重去去 来时是来时/方多病xi我之功法/资质上佳/不暇多日/定不在明月沉西海之下/君今无意逐鹿/但求巅峰/李某已去/若君意不平/足堪请其代之
七月十三日 李相夷绝笔
七月十三日 李相夷绝笔
【当代 23 位禅修者的轮回故事】（四）
帕奥禅林的禅修报告整理。
15. 十戒女
起初只观前三世，还不怕因果业报(无
悚惧心)。
-6 渔夫—捕鱼为业。临终，下地狱。
-5 第五层地狱—燃烧地狱(寿元可达16,000 年)—火球烧，不能出狱，1 日 9,216 百万年。
-4 铜河地狱—毒，莲叶会割人，血流 成河，业相是捕鱼
-3 龙—住海底隧道，有手脚。SK-过去 世听经，ATU-女，红色子宫(趣相)。
-2 女—渔村，长发，穷，不能布施。 ATU-比丘;SK-听经，好持戒.闻法。
-1 比丘—(过去世瞋业，故丑。安般四禅，尚不能修十遍、缘起、观禅， 九十岁死，寮房好，见十戒女不喜， 临但死时见:1.供养花，喜，2.乞米八戒女相。 这一世:十戒女—丑，死时入初禅。
+1 初禅梵天人—四禅死
+2 四禅梵天人—证阿罗汉
16. 十戒女—可观察到的过去世都是雌性
...燃灯佛 时—与兄，都是青蛙。她是雌青蛙。跳去见佛。--那一世释迦佛是善慧菩萨。已经是四大 阿僧祇劫，又十万大劫的时间。
...上莲花佛时，当时—暴风突起，景相摧残，上莲花佛跟她说无常的道理。
...某世，王子(释迦前生)送花她，她回去叫男朋友(丈夫?)去供养当时的佛陀。
-2 女生—印度舍卫国人，鹿母优婆夷毘舍佉，鸯伽国 人，嫁到舍卫国，
遇佛后证初果，曾捐鹿母讲堂)之孙 女(据说《法句经》故事中有一则提到毘舍佉那位孙女的故事就是她)。 她七岁见到舍利弗尊者，随大众去看死去的信徒，舍利弗尊者教她“死 随念“(忆想死亡而得禅定或生悚惧 心以离安逸之法)，21 岁见到佛陀， 佛陀发一道白色光射在她的心脏， 得以见到多劫以前的往世。
-1 天人 这一世:十戒女—小时候没人教就会用念珠念“阿罗汉、阿罗汉”，没人教就欢喜供养，也会入定。有好几年，每到半夜，许多 天或鬼来求助，诵经回向给他们，有的鬼因此得益而往生善趣，而前来感谢。 21 岁，自许七天就能修完禅。到禅修中心，七天就修完十遍八定。修观禅时，禅师给一叠书，她想:单单看书可能就要几个月，想想这里教的可能不是正法，想离开，禅师就教她观禅，一天就修完。往世历历。隔天禅师问问题能对答如流。 禅师惊讶。25 岁(?)出家。有时有难题，问帝释天或梵天人。
17. 十戒女----已还俗
-5 雄水牛—农园工作苦。ATU-见主人 的狗不用工作，瞋怕蛇，蛇咬，死时，猫头鹰-痴。
-4 雄狗-查到主人与狗，以为是主人，主人死，挖出主人，无主人找食， 狗争食，见女人供养比丘无善业，临死见女供养。
-3 女缅甸人—高瘦，心里快乐，布施儿童饼干。比丘，安详。持戒闻法。
-2 缅甸比丘，喜打坐，安般四禅，不知名色。ATU-比丘;供养食物。
-1 缅甸比丘，婚生一子，当沙弥，供养子，变比丘，看书会业处，不能修缘起，鸟吃食高兴。十戒女相漂亮。3 个 :1.供子沙弥。2. 他喜欢喂鸟或随喜喂鸟。3.供蜡佛像(趣相)。 这一世:十戒女，当大学讲师。
比丘;供比丘袈裟。
+1 比丘—修十遍八定，名色，缘起，观禅，死时入四禅。
+2 四梵天人—阿罗汉
18. 男居士 (1993~94 年在帕奥)
-5 比丘—见佛，听法，证行舍智，问佛陀:成佛，或成阿罗汉好?佛陀说:自己决定。结果:他发愿成佛。 梵天;死时证禅。
-4 梵天人—不能修行，只短时，决意死(因有菩萨愿)(一般梵天人不能决意死)。
-3 锡兰比丘—当时有很多阿罗汉，有 “法师”头衔，与阿罗汉讨论道果， 他的见解有错误，但不服气，骂阿
罗汉(恶业)。人;戒清净。
-2 回教徒—两伊战争。军人-没枪， 用刀杀敌人，自己也被杀。杀。
-1 地狱—几年。
这一世:以色列籍在家人—要坐禅， 旅泰，不满意禅法，改修缅甸马哈 希禅法、禅法，不满意。在 帕奥，成就快，怕地狱，不想再成 菩萨，要成阿罗汉。
19. 男人
-4 男人—佛像前供养花，许愿为男人， 修四界分别观，看到色聚(但不能观 到色聚内的法聚之无常等特相)，三 十二身分，白骨，白遍(修至第三禅)。
-3 老人—ATU-出家人;SK-供养沙弥食 物。
-2 出家人—修行禅观，四大分别观、 三十二身分，白骨观，白遍(第三禅)， 许愿为人，临死，皆生起，以“四大分别观“(近行定)之业所缘投胎。
-1 人
这一世:男人—供养油灯，许愿为出家人。
+1 出家人
+2 出家人—不再轮回
帕奥禅林的禅修报告整理。
15. 十戒女
起初只观前三世，还不怕因果业报(无
悚惧心)。
-6 渔夫—捕鱼为业。临终，下地狱。
-5 第五层地狱—燃烧地狱(寿元可达16,000 年)—火球烧，不能出狱，1 日 9,216 百万年。
-4 铜河地狱—毒，莲叶会割人，血流 成河，业相是捕鱼
-3 龙—住海底隧道，有手脚。SK-过去 世听经，ATU-女，红色子宫(趣相)。
-2 女—渔村，长发，穷，不能布施。 ATU-比丘;SK-听经，好持戒.闻法。
-1 比丘—(过去世瞋业，故丑。安般四禅，尚不能修十遍、缘起、观禅， 九十岁死，寮房好，见十戒女不喜， 临但死时见:1.供养花，喜，2.乞米八戒女相。 这一世:十戒女—丑，死时入初禅。
+1 初禅梵天人—四禅死
+2 四禅梵天人—证阿罗汉
16. 十戒女—可观察到的过去世都是雌性
...燃灯佛 时—与兄，都是青蛙。她是雌青蛙。跳去见佛。--那一世释迦佛是善慧菩萨。已经是四大 阿僧祇劫，又十万大劫的时间。
...上莲花佛时，当时—暴风突起，景相摧残，上莲花佛跟她说无常的道理。
...某世，王子(释迦前生)送花她，她回去叫男朋友(丈夫?)去供养当时的佛陀。
-2 女生—印度舍卫国人，鹿母优婆夷毘舍佉，鸯伽国 人，嫁到舍卫国，
遇佛后证初果，曾捐鹿母讲堂)之孙 女(据说《法句经》故事中有一则提到毘舍佉那位孙女的故事就是她)。 她七岁见到舍利弗尊者，随大众去看死去的信徒，舍利弗尊者教她“死 随念“(忆想死亡而得禅定或生悚惧 心以离安逸之法)，21 岁见到佛陀， 佛陀发一道白色光射在她的心脏， 得以见到多劫以前的往世。
-1 天人 这一世:十戒女—小时候没人教就会用念珠念“阿罗汉、阿罗汉”，没人教就欢喜供养，也会入定。有好几年，每到半夜，许多 天或鬼来求助，诵经回向给他们，有的鬼因此得益而往生善趣，而前来感谢。 21 岁，自许七天就能修完禅。到禅修中心，七天就修完十遍八定。修观禅时，禅师给一叠书，她想:单单看书可能就要几个月，想想这里教的可能不是正法，想离开，禅师就教她观禅，一天就修完。往世历历。隔天禅师问问题能对答如流。 禅师惊讶。25 岁(?)出家。有时有难题，问帝释天或梵天人。
17. 十戒女----已还俗
-5 雄水牛—农园工作苦。ATU-见主人 的狗不用工作，瞋怕蛇，蛇咬，死时，猫头鹰-痴。
-4 雄狗-查到主人与狗，以为是主人，主人死，挖出主人，无主人找食， 狗争食，见女人供养比丘无善业，临死见女供养。
-3 女缅甸人—高瘦，心里快乐，布施儿童饼干。比丘，安详。持戒闻法。
-2 缅甸比丘，喜打坐，安般四禅，不知名色。ATU-比丘;供养食物。
-1 缅甸比丘，婚生一子，当沙弥，供养子，变比丘，看书会业处，不能修缘起，鸟吃食高兴。十戒女相漂亮。3 个 :1.供子沙弥。2. 他喜欢喂鸟或随喜喂鸟。3.供蜡佛像(趣相)。 这一世:十戒女，当大学讲师。
比丘;供比丘袈裟。
+1 比丘—修十遍八定，名色，缘起，观禅，死时入四禅。
+2 四梵天人—阿罗汉
18. 男居士 (1993~94 年在帕奥)
-5 比丘—见佛，听法，证行舍智，问佛陀:成佛，或成阿罗汉好?佛陀说:自己决定。结果:他发愿成佛。 梵天;死时证禅。
-4 梵天人—不能修行，只短时，决意死(因有菩萨愿)(一般梵天人不能决意死)。
-3 锡兰比丘—当时有很多阿罗汉，有 “法师”头衔，与阿罗汉讨论道果， 他的见解有错误，但不服气，骂阿
罗汉(恶业)。人;戒清净。
-2 回教徒—两伊战争。军人-没枪， 用刀杀敌人，自己也被杀。杀。
-1 地狱—几年。
这一世:以色列籍在家人—要坐禅， 旅泰，不满意禅法，改修缅甸马哈 希禅法、禅法，不满意。在 帕奥，成就快，怕地狱，不想再成 菩萨，要成阿罗汉。
19. 男人
-4 男人—佛像前供养花，许愿为男人， 修四界分别观，看到色聚(但不能观 到色聚内的法聚之无常等特相)，三 十二身分，白骨，白遍(修至第三禅)。
-3 老人—ATU-出家人;SK-供养沙弥食 物。
-2 出家人—修行禅观，四大分别观、 三十二身分，白骨观，白遍(第三禅)， 许愿为人，临死，皆生起，以“四大分别观“(近行定)之业所缘投胎。
-1 人
这一世:男人—供养油灯，许愿为出家人。
+1 出家人
+2 出家人—不再轮回
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与人善，于己善。善报也许会迟到，但一定会来。心存善念，念念是福！世间因果，万法不空，你的善念，必得善果。 善，乃万德之源，孝是百善之首。 善，即修身律己，即心想他人。 以情恕人，以理律己，以善助人。 心有善，德乃大；必有忍，事乃成。 念念行善终不悔，终有一日花开时。善是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心，只要我们有善心天地也会待我们不薄。 人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积。人，纵有万千的道路可以抵达人生的终点，而善良，则一定是人生路上最好的修行。愿生活有花，心中有爱。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》善乃万德之源，孝是百善之首。 善，即修身律己，即心想他人。 暗处行善不求人知，是真贤人。 以情恕人，以理律己，以善助人。我们日行一善，并不是放下手中一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界，一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善，损人利己的就是恶。 善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。#烟花升停在星夜-宋亚轩刘耀文[音乐]#
与人善，于己善。善报也许会迟到，但一定会来。心存善念，念念是福！世间因果，万法不空，你的善念，必得善果。 善，乃万德之源，孝是百善之首。 善，即修身律己，即心想他人。 以情恕人，以理律己，以善助人。 心有善，德乃大；必有忍，事乃成。 念念行善终不悔，终有一日花开时。善是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心，只要我们有善心天地也会待我们不薄。 人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积。人，纵有万千的道路可以抵达人生的终点，而善良，则一定是人生路上最好的修行。愿生活有花，心中有爱。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》善乃万德之源，孝是百善之首。 善，即修身律己，即心想他人。 暗处行善不求人知，是真贤人。 以情恕人，以理律己，以善助人。我们日行一善，并不是放下手中一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界，一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善，损人利己的就是恶。 善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。#烟花升停在星夜-宋亚轩刘耀文[音乐]#
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