初次见面前辈怎么拉近距离，有没有方法? 平时交往的注意方法有什么？ 为什么你总是会容易跟别人拉远距离？有点相敬如宾，但总是不亲密。
“夸”，只是引话的一个话茬。 给大家讲个简单的逻辑：你可以做不到，但是一定学会把话说的漂亮。 说的漂亮，不是说的虚伪。 而是，通过言语让对方感受到你的真诚，大方，善意，以及想为对方付出。
其次，接触之后的破冰，可以适当的吹捧对方。但是这个一定要投其所好。 例如：我曾经去一个大哥家里，收拾的非常干净。那就从这里下手！ 即你第一眼见到什么，且与大众不同的。这个基本就可以夸了！ 夸，不要太漂亮，恰到好处就行。 先回复第一个问题，快速拉近距离。 首先是合情合理，巧妙的展示自身的价值。 价值分两面。 一面的价值，就是结果。现在拥有的，资源 人脉等等。 另外一面的价值，就是人品。
上面的价值不够，另外一份的价值来补。这一定是第一步 话茬打开之后 一定不要自己先去说。一定是听对方说，以对方为主。 例如，对方给你讲自己的经历，你要快速敏锐捕捉到对方的关键词，也就是对方想给你传达的信息。 这句话，就可以解决亲密度的问题。 例如：大哥你家里收拾的真板正，我的天...真是不一般 大哥：害，闲的没事干 我：那不对，大哥进门就放着菩萨。这么干净的地方人都愿意天天跑。更不用说神佛，指定爱往家里待。 大哥说：弟弟，你说对了！........ 这个也是我曾经的经历 大哥做土方的，确实段位到了。 装修啥的档次上去了都 。 其次，亲密度 亲密度一定是建立在频率之上。 记住这句话，就够了。
#知识# #职场# #微博新知博主[超话]# #年轻人# #现实# #强者思维# #女性成长# #高情商社交# #职场干货 # #人性# #亿点曝光计划# #人情世故#
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其次，接触之后的破冰，可以适当的吹捧对方。但是这个一定要投其所好。 例如：我曾经去一个大哥家里，收拾的非常干净。那就从这里下手！ 即你第一眼见到什么，且与大众不同的。这个基本就可以夸了！ 夸，不要太漂亮，恰到好处就行。 先回复第一个问题，快速拉近距离。 首先是合情合理，巧妙的展示自身的价值。 价值分两面。 一面的价值，就是结果。现在拥有的，资源 人脉等等。 另外一面的价值，就是人品。
上面的价值不够，另外一份的价值来补。这一定是第一步 话茬打开之后 一定不要自己先去说。一定是听对方说，以对方为主。 例如，对方给你讲自己的经历，你要快速敏锐捕捉到对方的关键词，也就是对方想给你传达的信息。 这句话，就可以解决亲密度的问题。 例如：大哥你家里收拾的真板正，我的天...真是不一般 大哥：害，闲的没事干 我：那不对，大哥进门就放着菩萨。这么干净的地方人都愿意天天跑。更不用说神佛，指定爱往家里待。 大哥说：弟弟，你说对了！........ 这个也是我曾经的经历 大哥做土方的，确实段位到了。 装修啥的档次上去了都 。 其次，亲密度 亲密度一定是建立在频率之上。 记住这句话，就够了。
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婆婆净说
我们学佛学的是什么？如果起心动念、言语造作与这个完全相违背，我们不是在学佛，不是在学佛就叫造业，我们应当要清楚、应当要明了。所以我常常劝大家，我们做人要能做得好，学佛要能学得像，首先要把自私自利的念头舍得干干净净，我们功夫就能得力。念念为众生、为佛法，为佛法久住世间。佛在经典里面讲得很清楚、很明白，释迦牟尼佛的法运还有九千年，现在外面很多预言说世界末日到了，我不相信。我为什么不相信？我相信释迦牟尼佛的话。灾难有，肯定有，为什么？人心不善，众业所感，当然是不能避免的。可是人心要能回头、能向善，这个灾难就减轻，灾难的时间也自然缩短。所以我看中国是一片光明，我从哪里看？念佛的人多了。听说现在在中国念阿弥陀佛的人，念《无量寿经》的人，超过一亿多人。这么多的人念佛，稀有！十个人当中就有一个念佛人，那九个人就沾光。新加坡、东南亚，现在这一带念佛的风气很盛，凡是有正法住的地方，诸佛护念，龙天善神保佑，这个是一定的道理，所谓是人同此心，心同此理。
我们要有善心，学佛的心是至善之心，但是要学得像，学得不像，那是假的不是真的，要学得像。真正能学得像，就要能放得下。所以我第一次遇到章嘉大师，向他老人家请教，他教我六个字，「看得破，放得下」。我这一生，这将近五十年，就是学这六个字，才学得有一点点像。所以我们看看过去这些大德，虚云老和尚、印光大师，他们一生的行谊，也不就是这六个字吗？真正看破、放下。印祖跟虚老和尚一生没有自己的道场，也没有徒众。信徒很多，只是劝导大家念佛修行而已，除此之外，心里头一尘不染。不像现在有些法师们，把信徒的姓名、地址、电话，还要加上照片，你说多麻烦，唯恐忘掉了。我们看看过去这些大德们，信徒不来找他，他已经忘得干干净净，绝不放在心上。所以我说他没有信徒，心地真正清净，一尘不染，他没有烦恼、没有忧虑、没有牵挂，那个心里头充满了智慧慈悲。这是我们应当学的，这真学佛。真正学佛的人多了，这个世间人就有福，佛法才能够久住世间。同学们一定要发心，无论是在家、出家，出家你一定要记住，做出家人的好榜样，出家人最好的榜样是谁？释迦牟尼佛。在家要做在家人的好榜样，在家人的好榜样是谁？维摩居士，这才叫真正学佛！
太上感应篇 （第四十四集） 1999/7/1 新加坡净宗学会 档名：19-012-0044
我们学佛学的是什么？如果起心动念、言语造作与这个完全相违背，我们不是在学佛，不是在学佛就叫造业，我们应当要清楚、应当要明了。所以我常常劝大家，我们做人要能做得好，学佛要能学得像，首先要把自私自利的念头舍得干干净净，我们功夫就能得力。念念为众生、为佛法，为佛法久住世间。佛在经典里面讲得很清楚、很明白，释迦牟尼佛的法运还有九千年，现在外面很多预言说世界末日到了，我不相信。我为什么不相信？我相信释迦牟尼佛的话。灾难有，肯定有，为什么？人心不善，众业所感，当然是不能避免的。可是人心要能回头、能向善，这个灾难就减轻，灾难的时间也自然缩短。所以我看中国是一片光明，我从哪里看？念佛的人多了。听说现在在中国念阿弥陀佛的人，念《无量寿经》的人，超过一亿多人。这么多的人念佛，稀有！十个人当中就有一个念佛人，那九个人就沾光。新加坡、东南亚，现在这一带念佛的风气很盛，凡是有正法住的地方，诸佛护念，龙天善神保佑，这个是一定的道理，所谓是人同此心，心同此理。
我们要有善心，学佛的心是至善之心，但是要学得像，学得不像，那是假的不是真的，要学得像。真正能学得像，就要能放得下。所以我第一次遇到章嘉大师，向他老人家请教，他教我六个字，「看得破，放得下」。我这一生，这将近五十年，就是学这六个字，才学得有一点点像。所以我们看看过去这些大德，虚云老和尚、印光大师，他们一生的行谊，也不就是这六个字吗？真正看破、放下。印祖跟虚老和尚一生没有自己的道场，也没有徒众。信徒很多，只是劝导大家念佛修行而已，除此之外，心里头一尘不染。不像现在有些法师们，把信徒的姓名、地址、电话，还要加上照片，你说多麻烦，唯恐忘掉了。我们看看过去这些大德们，信徒不来找他，他已经忘得干干净净，绝不放在心上。所以我说他没有信徒，心地真正清净，一尘不染，他没有烦恼、没有忧虑、没有牵挂，那个心里头充满了智慧慈悲。这是我们应当学的，这真学佛。真正学佛的人多了，这个世间人就有福，佛法才能够久住世间。同学们一定要发心，无论是在家、出家，出家你一定要记住，做出家人的好榜样，出家人最好的榜样是谁？释迦牟尼佛。在家要做在家人的好榜样，在家人的好榜样是谁？维摩居士，这才叫真正学佛！
太上感应篇 （第四十四集） 1999/7/1 新加坡净宗学会 档名：19-012-0044
沈峤蹙眉：“我以为我们是朋友。”
晏无师微微一笑：“这该怪你自己，你若不是说出朋友的话，我兴许还要晚一些才会对你动手。本座何许人也，哪里需要一个武功都恢复不了，有门派归不得，人人耻笑的落魄之人来做朋友？”
桑景行：“那晏宗主今日过来，是来杀我的？”
晏无师：“我给你送一个人来。”
他弯腰捏住沈峤的下巴：“你现在还将我当作朋友？”
沈峤不语。
晏无师忽然笑了：“阿峤啊，你这人委实太过天真了，别人对你千般不好，你怎么转头就忘了呢？我一早就与你说过，我救你，仅仅是想要一个对手，可你太让我失望了，我稍微释放一点善意，你就真的牢牢抓住不放，是否因为你被郁蔼他们背叛之后，更加渴望朋友亲情？”
沈峤终于睁开眼，淡淡道：“我一次次遭遇背叛，不是因为我太天真，是因为我相信世间总有善意，若是没有我这样的傻子，晏宗主又从何处获得乐趣？”
他对沈峤道：“本座不需要朋友，只有一种人有资格与我平起平坐，那就是对手。”
“而你，已经失去这个资格了。”
说完这句话，晏无师起身，将山河同悲剑丢到他怀里，温柔道：“阿峤，你自求多福罢。”
晏无师微微一笑：“这该怪你自己，你若不是说出朋友的话，我兴许还要晚一些才会对你动手。本座何许人也，哪里需要一个武功都恢复不了，有门派归不得，人人耻笑的落魄之人来做朋友？”
桑景行：“那晏宗主今日过来，是来杀我的？”
晏无师：“我给你送一个人来。”
他弯腰捏住沈峤的下巴：“你现在还将我当作朋友？”
沈峤不语。
晏无师忽然笑了：“阿峤啊，你这人委实太过天真了，别人对你千般不好，你怎么转头就忘了呢？我一早就与你说过，我救你，仅仅是想要一个对手，可你太让我失望了，我稍微释放一点善意，你就真的牢牢抓住不放，是否因为你被郁蔼他们背叛之后，更加渴望朋友亲情？”
沈峤终于睁开眼，淡淡道：“我一次次遭遇背叛，不是因为我太天真，是因为我相信世间总有善意，若是没有我这样的傻子，晏宗主又从何处获得乐趣？”
他对沈峤道：“本座不需要朋友，只有一种人有资格与我平起平坐，那就是对手。”
“而你，已经失去这个资格了。”
说完这句话，晏无师起身，将山河同悲剑丢到他怀里，温柔道：“阿峤，你自求多福罢。”
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