婆婆净说
我们学佛学的是什么？如果起心动念、言语造作与这个完全相违背，我们不是在学佛，不是在学佛就叫造业，我们应当要清楚、应当要明了。所以我常常劝大家，我们做人要能做得好，学佛要能学得像，首先要把自私自利的念头舍得干干净净，我们功夫就能得力。念念为众生、为佛法，为佛法久住世间。佛在经典里面讲得很清楚、很明白，释迦牟尼佛的法运还有九千年，现在外面很多预言说世界末日到了，我不相信。我为什么不相信？我相信释迦牟尼佛的话。灾难有，肯定有，为什么？人心不善，众业所感，当然是不能避免的。可是人心要能回头、能向善，这个灾难就减轻，灾难的时间也自然缩短。所以我看中国是一片光明，我从哪里看？念佛的人多了。听说现在在中国念阿弥陀佛的人，念《无量寿经》的人，超过一亿多人。这么多的人念佛，稀有！十个人当中就有一个念佛人，那九个人就沾光。新加坡、东南亚，现在这一带念佛的风气很盛，凡是有正法住的地方，诸佛护念，龙天善神保佑，这个是一定的道理，所谓是人同此心，心同此理。

　　我们要有善心，学佛的心是至善之心，但是要学得像，学得不像，那是假的不是真的，要学得像。真正能学得像，就要能放得下。所以我第一次遇到章嘉大师，向他老人家请教，他教我六个字，「看得破，放得下」。我这一生，这将近五十年，就是学这六个字，才学得有一点点像。所以我们看看过去这些大德，虚云老和尚、印光大师，他们一生的行谊，也不就是这六个字吗？真正看破、放下。印祖跟虚老和尚一生没有自己的道场，也没有徒众。信徒很多，只是劝导大家念佛修行而已，除此之外，心里头一尘不染。不像现在有些法师们，把信徒的姓名、地址、电话，还要加上照片，你说多麻烦，唯恐忘掉了。我们看看过去这些大德们，信徒不来找他，他已经忘得干干净净，绝不放在心上。所以我说他没有信徒，心地真正清净，一尘不染，他没有烦恼、没有忧虑、没有牵挂，那个心里头充满了智慧慈悲。这是我们应当学的，这真学佛。真正学佛的人多了，这个世间人就有福，佛法才能够久住世间。同学们一定要发心，无论是在家、出家，出家你一定要记住，做出家人的好榜样，出家人最好的榜样是谁？释迦牟尼佛。在家要做在家人的好榜样，在家人的好榜样是谁？维摩居士，这才叫真正学佛！
太上感应篇　　（第四十四集）　　1999/7/1　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0044

河北天团的歌迷怪魔怔的，说他们歌词是断档独一份的好。哎我这些年光顾着看河北天团的歌迷散德性了，啥都要比，啥人都要比划比划，连跟河北天团八竿子打不着关系的通州德国队也互相用鼻孔凝视对方，最后梗着脖子说我已天下无敌啦。真的常看常笑，都快成为我下饭的保留节目了。
河北天团的好词好句给我一种高三生（男）读了几本书之后受一种刻奇且敝帚自珍的心理驱使，意图创作出实际雕琢推敲一万遍但表面上力求羚羊挂角举重若轻的作品。你说他们成功了吗，不好说，连我都能识破那种花三倍力气之后还要装得若无其事倍儿深沉来一句“只是随手一试”的真用功假松弛；那你说为什么其他人就辨别不出来呢，因为大家的文学审美之停留在骈四俪六好词好句应试作文三百篇只把匠气当才气的阶段啊，不然呢？
懒得用其他同行拉踩河北天团，文无第一这句话我觉得应该纹河北天团知己歌迷胸口上，这样每次鬼叫黑暗好像一颗巨石按在胸口的时候能下意识低头看自己胸口一眼，然后悟得一些美德诸如谦卑和谨慎。河北天团的歌迷有那天天在网上吹牛攀比拳打脚踢的功夫还不如好好提高一下自己的文化水平再多听点歌。
同行里歌词有文学性的比比皆是，人家创作人自己门儿清歌词和正经诗歌的区别以及孰优孰劣。没几个歌迷像河北天团的歌迷一样，越狭隘越无知嗓门越大。

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《世说新语》记载了这样一个故事：
许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，还答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。妇云：“无忧，桓必劝入。”桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜查之。”许便回入内，既见妇，即欲出。妇料其此出无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：“妇有四德，卿有其几？”妇曰：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？”许云：“皆备。”妇曰：“夫百行以德为首。君好色不好德，何谓皆备？”允有惭色，遂相敬重。用现在的话讲这个故事：
有个叫许允的人娶的妻子长得很难看，俩人结婚以后，许允竟然不入洞房，不搭理新娘子。
许允的朋友来劝他，他才勉强进去，一见就往外跑，被新娘子抓住。
许允说，结婚得门当户对。
他妻子说：你说门当户对，你有什么？
许允说：王者荣耀、和平精英、QQ飞车、英雄联盟我都会玩！
他妻子说：我是腾讯游戏总监。
一招KO。

坊间疯话：
故事呢，当然不是说游戏，不过大体意思是一样的。看来普信男从古代就有了，原文中这个“皆备”就是许允得意的说自己百种品行都具备的意思，多得意。
然而一句话就被对方戳穿了。
这位女子的“言”是很犀利的，逻辑清晰，观点明确。
许允尚且能够一点即透，反思修正，世人不及许允的，多了去了。