少年强即事事强
注重青少年的品德 心里 透视学。（重之重）
看现今，应有的，没学好！
本不该看到的一样没拉下！（网络上样样俱全！）
可叹！
这么多孩子，小小年纪就“郁郁”了！
应该引起有关部门的重视了！
先不说别的，就拿癸卯年七月十七那晚游离来说；
身不由己至灵霄见玉帝悦卷宗……。
“半半浅浅尽收！”
众孩童依偎在脚下，饥渴难耐！实不忍看他她们可怜兮兮的么样！
意道破，遭天迁，五雷轰顶！遇言又止；
吧！由他去……！

人莫愛於妻女，亦莫惡於淫其妻女；
己亦莫愛於妻女，亦莫惡於淫己之妻女。
恕之一字，終身可行，
彼此借觀，自當猛省。

淫為眾惡之門，古來英流才士，因此遭冥譴，犯王章，捐軀命，覆宗祧者，何可勝算。其所以看得破，忍不過者，止因愛心大濃耳。當淫心勃發時，縱律之以名教，惕之以鬼神，懼之以果報，彼但顧目前之快樂，誰知日後之苦辛。

余於少年，曾犯此病，痛自刻責。
唯恐世人亦或同此，故著《欲海回狂》集勸世，其中多引內典，但揭不凈二字，以為宗旨。茍能諦觀男女二根，極其汙穢，從此竭愛水之源，斷淫魔之種，縱有西施在前，視之直如疥癩彌猴，何所容其愛戀。

《感應篇》雲，見他色美，起心私之。
夫既見以為色美，則起心私之者自多矣；
然則何如見他醜惡，淫心自然不起之為愈乎。

醜訶美女（雜譬喻經）

佛世一婆羅門，生女端正，艷麗無雙。
乃懸金於外，募有能訶我女為醜者，
當與之金。
九十日內，竟無募者。
引至佛所，佛便訶言，此女甚醜，無有一好。阿難白佛：「此女實好，何以言醜？」
佛言：「人眼不視色，是為好眼；不聽邪聲，是為好耳；舌不貪味，是為好口；身不著細滑，是為好身；手不盜他財，是為好手。今此女眼視色，耳聽音，鼻嗅香，身著細滑，手喜盜財，如此數者，皆不好也。」

此即貴德不貴色之意也。
重在於德，則為姜嫄，後妃；
重在於色，則為妲己，褒姒。
邪正之間，興亡立判。

人是革囊（出曜經）

拘睒彌國有摩因提，生女端正，將詣佛所，
願給箕帚。
佛言：「汝以女為好耶？」
曰：「從頭至足，周旋觀之，無不好也。」
佛言：「惑哉肉眼！吾觀從頭至足，無一好也。汝見頭上有發，發但是毛，象馬之尾，亦皆爾也。發下有髑髏，髑髏是骨，屠家豬頭，其骨亦爾。頭中有腦，腦者如泥，臊臭逆鼻，下之著地，莫能蹈者。目者是池，決之純汁。鼻中有涕，口但有唾。腹藏肝肺，皆爾腥臊。腸胃膀胱，但盛屎尿。四肢手足，骨骨相拄，筋攣皮縮，但恃氣息，以動作之。譬如木人，機關作之，作之既訖，解剝其體，節節相離，首足狼籍。人亦如是，好在何處？」

穢哉肉軀也。肉軀之內，諸蟲匯聚。
據內典雲，人自出胎後，體中即生極微細蟲，為凡目所不見者，共有八十種。

此外大而可見者，惟胃中蟲耳。
世人所食之物，自喉入胃，其蟲歡喜，在內低昂屈曲，飲食方消。
濕者歸於膀胱，渣滓歸於大腸，臭穢難近。
今以堂堂丈夫，偏欲於臭穢難近之處，用盡心機，多方留戀，是誠何心。

《大寶積經》雲，菩薩觀諸眾生，耽嗜淫欲，便作是念，此等眾生，曾處母胎，臥息停止，生由產門，如何無恥，共行斯事。
嗟乎！不思則已，思之誠可愧也。

男根不凈（禪秘要經）

經雲，男子周身四百四脈，皆從眼根布散，
流註諸腸。

生臟之下，熟臟之上，於其兩邊，盛青色膿，如野豬精，臭惡難近。
至陰藏處，分為三支，如芭蕉葉紋，有一千二百脈。
一一脈中，皆有風蟲，細於秋毫。
風蟲之外，有筋色蟲七萬八千，圍繞如環。
眼觸於色，風動於心，心根一動，四百四脈皆動，八萬戶蟲一時張口，眼出諸淚，其色青白，化成為精，從男根出。

佛告優填王，世有淫夫，恒想睹女，為欲所使，如奴畏主。貪樂女色，不計九孔惡露之臭穢。註心在淫，吮其涕唾，玩其膿血，珍之如玉，甘之如蜜，故曰欲奴。

女根不凈（禪秘要經）

又雲，若有眾生，貪淫風動，晝夜思欲。

如救頭然，當疾治之。
治之之法，當先觀子臟。

子臟者，在生臟之下，熟臟之上，有九十九重膜，如死豬胞，滿盛惡露，形如馬腸，上圓下尖，直至產門。
中有一千九百細節，如芭蕉紋，八萬戶蟲，周匝圍繞。人飲水時，散布四百四脈，諸蟲食之，即吐敗膿，其色如血。
復有細蟲，遊戲其內。積之一月，無可容受，所以女人必有經水。

邪淫之人，往往愛觀女色，吾正惜其觀之不親切耳。茍能親切，洞然窺見底裏，彼必有不欲觀者矣。

佛告阿難，若有四眾，著慚愧衣，服慚愧藥，欲求解脫者，當學此法，如飲甘露。
想前子臟，乃至女根，及男子身內諸蟲，張口豎耳，瞋目吐膿。
靜氣數息，一一觀之，如掌上螺紋，閉目開目，了了皆見。

此觀成已，欲火自息。
縱見天子，天女，猶如癩人。
自身他身，乃至盡欲界眾生，亦復如是。
若服此藥，是大丈夫，天人之師，不為愛恩大河之所漂沒。
當知是人未出生死，其身香潔，如優缽羅，人中香象。龍王，力士，摩醯首羅，所不能及。

#北京大学[超话]#为什么说‘时间’是第四维，四维（时空）是个旋转体系？

何为第四维？根据空间维度概念，只要再找到一条与前面那三条直线相垂直的直线，那就是第四维了。但是我们根本不可能找到第四条与之垂直的直线，就像在纸上无法找到第三条垂直的直线一样，我们的思维因我们所存在的空间而被蒙蔽了！如果真能找到，那以此类推，第五维就是五条相垂直的直线，第六维就是……

我们能不能找到第四维呢?

人的思维认知跟固有意识本能只局限于三维空间世界，要想得到突破只能试着从逻辑方面进行推理推导。一直以来我总希望能用几何的方来诠释什么是空间第四维，因为这样能给人更直观的体现。要想理解这种时空的观念，还需要灵活的思维来突破传统思维的束缚，这种思维可称为“跳跃式思维”。

请参照下面的模型图片

在三维立体坐标系中X轴、Y轴、Z轴已经相互垂直，根据第四维的概念，如果能找到与这三条轴同时互相垂直的第四条直线轴（方向），即为第四维。那么有没有可能呢？这需要灵活的思维，因为空间不只是静态的。首先我们确定C为与Y轴,Z轴同时相互垂直的方向轴，然后让三维坐标体系以Z轴作为旋转轴（在这里是逆时针）旋转起来，当旋转90°时，即C轴与X轴、Z轴同时相互垂直；当再旋转90°时，C轴再次与Y轴、Z轴相互垂直；当继续旋转90°时，也再次与X轴、Z轴相互垂直。如果无限这样的旋转，我们知道C轴总是与Z轴垂直，而与其它两条轴直线轴总是先后（交替）垂直。如果无限加快旋转速度则可无限缩小C轴与其它两条轴（X轴与Y轴）相互交替垂直的间隔时间，如果这个间隔时间接近为0时，即接近“同时”的概念，试想假如旋转速度无限快时（理论上讲速度是没有极限的）直到交替垂直间隔时间基本为0时，即可视为四条轴同时垂直，此时数轴既是旋转运动的又是静止的状态，时间此时也是停止的，因为两轴先后垂直旋转的时间间隔为“零”了，此时，旋转起来的两条轴已很难分清彼此，所以既是X又是Y，有点儿量子叠加态的特征。

需要说明的是：时间停止并不意味着运动停止，所以其最大的特征仍然是旋转运动变化，仍然体现出的是时间的本质。从论证的模型和过程中我们发现第四维最根本的特征就是发生旋转运动变化，而旋转只是最典型的运动方式。好比与水平方向90°夹角是方向“高”的最佳值（标准值）一样。有人会说C轴与X轴，Y轴它们之间总是有一个90°夹角怎么可能同时垂直，而且这样的旋转速度（光速为已知最快速）是不可实现的。我想这需要让传统思维方式发生跳跃式改变，这需要跳出传统逻辑思维，即逻辑思维应从静态转变为动态。能理解的人会明白有些理论是纯逻辑性的，与现实是不一定完全等同的，而旋转永远不能达到最高速极限正好是符合逻辑和理论定义的，即速度没有最大理论值，只要有足够强大的能量，速度就没有限制。就跟数值或“直线”长度没有最大值一样，能说有最大的数值或有最长的直线吗？同时也说明旋转永远不会停止，既时间不会停止或绝对的倒流，只会相对变慢。根据相对论速度越大时间会相对变慢（也可以变相的似做为相对的倒流，但不会会回到绝对过去），因此该论证的逻辑思维是没有错误的。

旋转周而复始，永无止尽（相对而言，因为世界上没有绝对的事物，一切事物都是相对的），正是我们生活中的日复一日，年复一年，这就是我们对时间最浅面的认识，时间的本质是要发生运动变化，否则就体现不出时间，从这个理论中可以看出，在四维空间中，时间是线性的，方向和进程不可逆转，即在同一个参照系中时间永远不会停止或倒流。可以把空间天体旋转的过程轨迹想象成无数圈螺旋线，正如钟表旋转一周为一圈，一圈为一天，一年就是365圈……，拉直了就成了一条直线时间轴，因为在人们的思维中时间如同一条方向永远向前的直线，我们日常的时间参考体系是旋转的地球和太阳系。宇宙中天体如果都做直线运动，那么所有天体会在星际空间中因速度过快受空间限制而发生横冲直撞甚至毁灭，而且旋转运动可以永续循环，即可以做到相对永恒存在。所以这就是自然空间存在方式（运动方式）的最佳和必然选择，大自然就是这样神奇，适者存，劣者汰，一切事物和因素所创造的条件刚刚好，宇宙中大到各种天体小到原子一切都是，都在旋转之中的。如果不是旋转就不会自成体系，产生各种天体，星系，估计不会有生命环境条件的产生，而是一片混沌，甚至宇宙不会存在，我们今天也不会在这里讨论这个问题。

这是美国数学，逻辑学家布鲁通过概念用几何逻辑方式推理出的结果，从原理上阐释了第四维为时间的原由，直观的体现出了四维世界。

@Apollo19761218: 2017年8月17日，美国LIGO和欧洲Virgo天文台透过引力波的研究结果显示表明时空只是四维的，即“四维时空”，并没有额外微观维度空间。