一年多前，随信来的，是个大包裹。塞满了她自家灌的香肠和花椒油，而信封里还有两枚小巧的干花。那阵子，大伙都不得自由，而她，成了“女诗人”，书写着炙热灵魂里的一切。收到这页正背面满当当的信，哦不，更像诗，我被她的一气呵成惊到了。看了一遍就收了起来没再打开，好像浓烈的酒香如不封上口就跑了香气似的。直到刚才，再又细细看来，十五年的时光呀，铺在纸上徐徐长长。我叫她“小玫瑰”“小厨娘”“小迷糊”“小雀斑”“小太阳”… 她是我见过能量最自然流淌的人，也是最诗情画意的人，最胆大也最妖娆，最明媚又最素朴。同事数年，友人若干年，她红我绿，她闹我静（啊，这是表象，其实我也闹）。离沪返川十余年，我俩很少再碰面，平素也不会家长里短话语连篇，但她总会记着每年给我寄许多好吃的，甚至元宵粉和阴米，哪怕小小一包也会给寄过来。我嘛，就敞敞亮亮地收，踏踏实实地吃，然后…吃完又是一年。她最近在山里做泥瓦匠做花匠，我可能只有敦促她加油干，我要去山里捉鸡采菌濯足戴花，让她带来来爬树摘瓜。

到东晋，风气变了。社会思想平静得多，各处都夹入了佛教的思想。再至晋末，乱也看惯了，篡也看惯了，文章便更和平。代表平和的文章的人有陶潜。他的态度是随便饮酒，乞食，高兴的时候就谈论和作文章，无尤无怨。所以现在有人称他为"田园诗人"，是个非常和平的田园诗人。他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静。家常无米，就去向人家门口求乞。他穷到有客来见，连鞋也没有，那客人给他从家丁取鞋给他，他便伸了足穿上了。虽然如此，他却毫不为意，还是"采菊东篱下，悠然见南山"。这样的自然状态，实在不易模仿。他穷到衣服也破烂不堪，而还在东篱下采菊，偶然抬起头来，悠然的见了南山，这是何等自然。现在有钱的人住在租界里，雇花匠种数十盆菊花，便做诗，叫作"秋日赏菊效陶彭泽体"，自以为合于渊明的高致，我觉得不大像。
——鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》

歌作者：布莱克我爱快乐的舞蹈和轻轻吟唱的歌曲，纯洁的目光在闪射，少女咬着舌头低语。我爱欢笑的山谷，我爱山中的回音缭绕，那儿欢乐永不中断，小伙子尽情地笑闹。我爱幽静的茅屋，我爱无忧的亭荫，我们的园地褐白交错，像日午果子的鲜明。我爱那橡木座位在高大的橡树荫下，所有的老​歌作者：布莱克我爱快乐的舞蹈和轻轻吟唱的歌曲，纯洁的目光在闪射，少女咬着舌头低语。我爱欢笑的山谷，我爱山中的回音缭绕，那儿欢乐永不中断，小伙子尽情地笑闹。我爱幽静的茅屋，我爱无忧的亭荫，我们的园地褐白交错，像日午果子的鲜明。我爱那橡木座位在高大的橡树荫下，所有的老农聚起来哈哈笑着，看我们玩耍。我爱我所有的邻人——可是呵，凯蒂，我更爱你：我将要永远爱他们，但你是一切加在一起。近几年突然流行起这样一句话，“如果快乐太难，那么祝你平安”。真的很奇怪，从什么时候开始，快乐竟变成了一件难事呢？尤其考虑到，在物质极度发达的当下，生活已是前所未有的丰富。反观这首诗的创作年代，工业革命才刚起步，那可是没有空凋，没有手机和WiFi等度夏神器的二百多年前啊。可读着这首诗，欢快的节奏仿佛穿越时空，把歌声和舞蹈，茅屋和亭荫送到我们面前。诗人的告白浓情款款，心意清澈透明。那时候，布莱克25岁，和花匠的女儿凯瑟琳结了婚。他教妻子读书、写字、画画，她协助丈夫进行创作。布莱克在铜版上刻下自己的作品，凯瑟琳负责压印、上色和装订。就这样，两人携手出版了诗画集《纯真之歌》。这本集子仅卖几先令，销量仍少得可怜。事实上，终其一生，布莱克与妻子以绘画和雕版所得的微薄酬劳，过着简单平静的创作生活。清贫，也富足。他被朋友们称作“不戴面具的人”。或许布莱克的快乐，源自“他能够不带着功利性或是同功利性相关的事物，来表达他心里的各种美好情感，这对于他而言就心满意足了。”（叶芝《威廉·布莱克与想象力》）难道，人们拥有得越多，反而越不容易快乐吗？实则不然。“拥有”不使人焦虑，对自己所拥有的视而不见，才容易让人陷入欲望的怪圈。往往如此，一个人得到的越多，想要的也随之越多，期望总在“水涨船高”。身边人得到了什么，自己也想要一模一样，甚至更好的。久而久之，心中只剩下追逐，而忘记了知足。现在，让我们重新回到这首《歌》。看质朴的词句中，掩藏着怎样的人生真谛：哪怕是最微不足道的事物，都深深地去爱吧。从一颗果子，一首歌爱起，爱到身旁的那个人，相守一生为止。哪怕过着最单调的那种生活，都尽情地汲取快乐吧。“试试看，每天吃一颗糖/然后告诉自己——/今天的日子，果然又是甜的。”（三毛）