【佛陀四门游观的故事】
文/慧淨法师
有一个典故叫做「四门游观」,就是从四个城门去游览观光,释迦牟尼佛因此思考──人为什麽会变老、会生病、会死亡?要怎样才能不老、不病,甚至不会死亡?如何才能安详平静,没有忧愁苦恼?
「四门游观」是释迦牟尼佛出家以前所看到的情景,促使释迦牟尼佛最后出家,领悟宇宙人生的道理,证悟佛性,达到成佛,具足三身四智、五眼六通、百千陀罗尼,而说法救度众生的缘起。
这也是念佛法门的目的。我们念佛决定往生极乐世界,为什麽?因为一旦往生极乐世界,就离开了三界六道生死轮迴,就没有老、病、死,而且无忧悲苦恼。
《阿弥陀经》为我们开示说,往生极乐世界的人「无有众苦,但受诸乐」,意思是无有一切身心忧苦,唯有无量的清淨喜乐。
若论我们的身、心,身是痛苦的器具,受到飢、渴、寒、热、老迈、病痛的苦;心则有是非得失、贪瞋痴的痛苦,这是我们娑婆世界的现象。极乐世界有心有身,但是不老、不病、不死、无忧愁、无痛苦,生命永远存在,而且又有神通愿力能够救度众生,这才是我们人生所要追求的最高目标。 https://t.cn/EqGx7ko
文/慧淨法师
有一个典故叫做「四门游观」,就是从四个城门去游览观光,释迦牟尼佛因此思考──人为什麽会变老、会生病、会死亡?要怎样才能不老、不病,甚至不会死亡?如何才能安详平静,没有忧愁苦恼?
「四门游观」是释迦牟尼佛出家以前所看到的情景,促使释迦牟尼佛最后出家,领悟宇宙人生的道理,证悟佛性,达到成佛,具足三身四智、五眼六通、百千陀罗尼,而说法救度众生的缘起。
这也是念佛法门的目的。我们念佛决定往生极乐世界,为什麽?因为一旦往生极乐世界,就离开了三界六道生死轮迴,就没有老、病、死,而且无忧悲苦恼。
《阿弥陀经》为我们开示说,往生极乐世界的人「无有众苦,但受诸乐」,意思是无有一切身心忧苦,唯有无量的清淨喜乐。
若论我们的身、心,身是痛苦的器具,受到飢、渴、寒、热、老迈、病痛的苦;心则有是非得失、贪瞋痴的痛苦,这是我们娑婆世界的现象。极乐世界有心有身,但是不老、不病、不死、无忧愁、无痛苦,生命永远存在,而且又有神通愿力能够救度众生,这才是我们人生所要追求的最高目标。 https://t.cn/EqGx7ko
范仲淹是中国历史上一个光辉的名字。他在中国文学史上固然占有一席之地,也曾出将入相,是宋仁宗朝举足轻重的大臣,但他最为后人景仰的,还是他崇高的思想境界和伟岸的人格,他将中国古代士大夫的主体意识和社会责任感推向了一个新境界。论人一向严苛的朱熹将他与诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈并称为"五君子",称他们都是"光明正大,疏畅洞达,磊磊落落"般的人。他崇高的思想境界,在《岳阳楼记》一文中有鲜明的体现。《岳阳楼记》是范仲淹应滕子京之请而作。这篇文章,是一个刚刚经历了失败的人,写给另一个不久前经历过失败的人。然而,文章中看不到一丁点衰飒沉沦、抱怨哀叹。文章一开头,写滕子京被贬谪后仍积极有为,将岳州治理得"政通人和,百废俱兴",由此引出滕子京"重修岳阳楼"。但文章的重点却没有放在滕子京的施政和重修岳阳楼的过程上,甚至没有放在岳阳楼上。而是在简单描述了岳阳楼上所见洞庭湖的浩大景象之后,转而写登临岳阳楼的"迁客骚人",写这些迁客骚人登临岳阳楼时的心情。这些迁客骚人境遇不同,登临时所见景象不同,心情也随之有异。他们中有览物而悲者,有览物而喜者。当洞庭湖上风雨大作、天地昏暗时,登临岳阳楼的迁客骚人便会被触动身世之感,对前途感到抗惧,不由得会悲从中来。而在阳光明媚、风平浪静的春天,或者月色胶洁、渔歌飘扬的夜晚,登临岳阳楼的人也会陶醉在这美景中,暂时忘却仕途上的荣辱浮沉。以上这两种人,虽然或悲或喜的心情不一样,但说到底都是牵系于个人的一己得失,这是范仲淹所不认可的。范仲淹追求的是"古仁人"的境界,不计自身得失,不论个人处境,忧君忧民。范仲淹这里说的"忧其君",是以"君"作为国家的代表,忧的是国家。"古仁人"的境界,其实就是范仲淹自己的境界,是范仲淹遭受了重大的政治挫折之后,依然坚持的"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的崇高思想境界。这一境界,超越了孟子所说并为后世士大夫服膺的"达则兼善天下,穷则独善其身"的儒家立身处世原则。最后一句"微斯人,吾谁与归",则含蓄地表达了对滕子京的期许和勉励,同时也再次强调了自己的坚定信念。《宋史·范仲淹传》说范仲淹:"每感激论天下事,奋不顾身,一时士大夫矫厉尚风节,自仲淹倡之。"范仲淹影响的不仅仅是宋代士大夫的风节,直到今天,范仲淹的精神仍是中华民族的宝贵财富。
放弃就放弃,不要有负担,命运会把你带到下一站。
(一)
生活中,我们会放弃一个人,一段关系,一个好工作,一个好的资源渠道……
也许是主动,是被动,是被迫,是无奈,也许会懊悔、纠结、痛苦,都无所谓。
放弃就放弃,放弃了不要有负担,命运会把你带到下一站。
命运把我们带到哪里,就体验到哪里。没有好坏对错,给自己体验的机会,尊重自己的选择,享受当下即可。
命运给了什么,就享受什么。
这不是迷茫,不是消极,而是逍遥。就像庄子的逍遥游,大鹏一日同风起,不受翅膀和风的约束,心之所向,身之安放。
(二)
意随东西,安于当下,无为而为,畅游太虚。
生命就是一场体验而已,无需去追求完美,无需去追寻过多的意义。
保持对这个世界的新鲜感,不给自己设限,做个命运的冒险家,去体验,去感受,去折腾,只要生命不止,永远去探索,永远在路上,永远有多种可能,永远都有未知而新鲜的东西。
命运把我带到哪里,我就安住在哪里。别内耗,别纠结,随性而为,乐在其中,顺其自然。
你经常会想生命中的A计划,可命运偏偏把你带到B计划。那也没关系,肯定有带到B计划的原因,我们能做的就是走好B计划。
我想走我随时可以走,如果没走就说明我想留下。
放弃是众多选择中的一个,相信命运为你做出的选择。
有时候,老天不让你坚持下去,是在保护你。
(三)
你在哪里,命就在哪里,先有你,再有命。你在,命就在。
不急不躁,勿忧勿虑,不喜不悲。
放弃就是新的开始。总有人山高路远,为你而来。
试想一下,当初你焦虑担忧的没有男(女)朋友、找不到好工作、孩子考不上大学、创业没有资源等问题,到现在不都解决了吗?
所有的得失,都有命运的加持。
要不是当初被迫辞职,你就不会选择创业。要不是当初失恋,你也不会选择换工作……
当初很纠结,很痛苦,很难释怀,没想到结局没那么差。回头再看看,一切都是最好的安排。
(四)
人生有很多不确定性。
唯一不变的,就是变化本身;唯一确定的,就是一切都是不确定的。
不要害怕面对不确定性,张开双手去拥抱人生的不确定性,命运给你的所有一切都照单全收。
不知道命运是什么,才知道什么是命运。
如果你站在童年的位置遥望未来,你会觉得前途未卜,也会觉得前途无量。但你要站在终点去看你的生命轨迹,你看到的只有一条路,一条命中注定的路。
其实,这一切都是早已写好的人生剧本,我们只不过不知道剧情而已。
心理学家说:所谓命运,就是你的潜意识,是你未曾觉察的自己。
命运的齿轮一直在转动,但勿忘一直丰盈你自己。
#心理学# 婚姻情感#认知觉醒
(一)
生活中,我们会放弃一个人,一段关系,一个好工作,一个好的资源渠道……
也许是主动,是被动,是被迫,是无奈,也许会懊悔、纠结、痛苦,都无所谓。
放弃就放弃,放弃了不要有负担,命运会把你带到下一站。
命运把我们带到哪里,就体验到哪里。没有好坏对错,给自己体验的机会,尊重自己的选择,享受当下即可。
命运给了什么,就享受什么。
这不是迷茫,不是消极,而是逍遥。就像庄子的逍遥游,大鹏一日同风起,不受翅膀和风的约束,心之所向,身之安放。
(二)
意随东西,安于当下,无为而为,畅游太虚。
生命就是一场体验而已,无需去追求完美,无需去追寻过多的意义。
保持对这个世界的新鲜感,不给自己设限,做个命运的冒险家,去体验,去感受,去折腾,只要生命不止,永远去探索,永远在路上,永远有多种可能,永远都有未知而新鲜的东西。
命运把我带到哪里,我就安住在哪里。别内耗,别纠结,随性而为,乐在其中,顺其自然。
你经常会想生命中的A计划,可命运偏偏把你带到B计划。那也没关系,肯定有带到B计划的原因,我们能做的就是走好B计划。
我想走我随时可以走,如果没走就说明我想留下。
放弃是众多选择中的一个,相信命运为你做出的选择。
有时候,老天不让你坚持下去,是在保护你。
(三)
你在哪里,命就在哪里,先有你,再有命。你在,命就在。
不急不躁,勿忧勿虑,不喜不悲。
放弃就是新的开始。总有人山高路远,为你而来。
试想一下,当初你焦虑担忧的没有男(女)朋友、找不到好工作、孩子考不上大学、创业没有资源等问题,到现在不都解决了吗?
所有的得失,都有命运的加持。
要不是当初被迫辞职,你就不会选择创业。要不是当初失恋,你也不会选择换工作……
当初很纠结,很痛苦,很难释怀,没想到结局没那么差。回头再看看,一切都是最好的安排。
(四)
人生有很多不确定性。
唯一不变的,就是变化本身;唯一确定的,就是一切都是不确定的。
不要害怕面对不确定性,张开双手去拥抱人生的不确定性,命运给你的所有一切都照单全收。
不知道命运是什么,才知道什么是命运。
如果你站在童年的位置遥望未来,你会觉得前途未卜,也会觉得前途无量。但你要站在终点去看你的生命轨迹,你看到的只有一条路,一条命中注定的路。
其实,这一切都是早已写好的人生剧本,我们只不过不知道剧情而已。
心理学家说:所谓命运,就是你的潜意识,是你未曾觉察的自己。
命运的齿轮一直在转动,但勿忘一直丰盈你自己。
#心理学# 婚姻情感#认知觉醒
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