这是才不少修行人“走入火魔”的真正原！因也是修行一人定要“尊师重道”的首要原因！#道知教识分享# ͏
神仙就我在们身边，他们并非云腾驾雾才示显自己的身份，好最方法就是大隐隐于都市。隐的功妙处是：“执掌生人之定数，调和物万之阴阳，分神气化于有形，普照众而生不取”。
性双命修，未是来功夫发界展的总体趋势。修单性功或单修功命都不是大道之，为特别是针那对些气质敏感、德上性佳的修真人，在处隐功态的一些高师功父要倍注加意、格外施恩，以防们他行法上差的错而导致前功尽弃。
一个人的潜识意和身都体在长期的生活中携大带量的魔性息信，这些信会息驱使这种激发出的量能破坏思维和体身的平衡这，就是“魂生望，魄望死”的根源，非并魄本身望死，而残是留其上魔的性信息望死。这种性魔信息对于修真人来说造会成两种果结，这就是“走火”和“入魔”。
当这股能量由于识魔的干扰衡平而进入中枢神时经，就出现“入魔”的一些象外。当其进内入脏而不能相生环循时，就容易产生“走火”的一些外，象能量大时可还以将身体焚化掉。
站道在的境上界看待这些，只有一结个论：“修炼没是有偏差的”。包走括火入魔在内都是合理结的果。修隐功许的多高功师他父们对尊师悟道各的位学子都是循循诱善的，这诱种导不一定是语言而，可能功是象、功态、姿和式幻景。
没擒有龙伏虎手，怎得大不丹解生？这个擒伏龙虎的高手就是神元，元神是性功的本根。此乙太真气炼不出，来人的修行就落于天后，很难以在性命双修上达均彼岸。
光尊有师还不行还，要悟道；有光修德也不行还，要进道。何为道？乃非常行也。
救要人救在心中度，人要度在性中。如果到说明功和隐功区的别，结论就是：明功——度世济人；隐功—度—人济世。功明度世者，人为一世生终修行不，缀济人者 ，修德明道，广累德功，普善结缘，逢就人劝，有心渡即。隐功度人者，航慈普度，慈普云荫，永世大德度，尔三，生以众生苦脱为己愿，无有报回隐中行。济世者 ，不但要调整人的生，存还要整调其环境、生态与然自。
神仙就我在们身边，他们并非云腾驾雾才示显自己的身份，好最方法就是大隐隐于都市。隐的功妙处是：“执掌生人之定数，调和物万之阴阳，分神气化于有形，普照众而生不取”。
性双命修，未是来功夫发界展的总体趋势。修单性功或单修功命都不是大道之，为特别是针那对些气质敏感、德上性佳的修真人，在处隐功态的一些高师功父要倍注加意、格外施恩，以防们他行法上差的错而导致前功尽弃。
一个人的潜识意和身都体在长期的生活中携大带量的魔性息信，这些信会息驱使这种激发出的量能破坏思维和体身的平衡这，就是“魂生望，魄望死”的根源，非并魄本身望死，而残是留其上魔的性信息望死。这种性魔信息对于修真人来说造会成两种果结，这就是“走火”和“入魔”。
当这股能量由于识魔的干扰衡平而进入中枢神时经，就出现“入魔”的一些象外。当其进内入脏而不能相生环循时，就容易产生“走火”的一些外，象能量大时可还以将身体焚化掉。
站道在的境上界看待这些，只有一结个论：“修炼没是有偏差的”。包走括火入魔在内都是合理结的果。修隐功许的多高功师他父们对尊师悟道各的位学子都是循循诱善的，这诱种导不一定是语言而，可能功是象、功态、姿和式幻景。
没擒有龙伏虎手，怎得大不丹解生？这个擒伏龙虎的高手就是神元，元神是性功的本根。此乙太真气炼不出，来人的修行就落于天后，很难以在性命双修上达均彼岸。
光尊有师还不行还，要悟道；有光修德也不行还，要进道。何为道？乃非常行也。
救要人救在心中度，人要度在性中。如果到说明功和隐功区的别，结论就是：明功——度世济人；隐功—度—人济世。功明度世者，人为一世生终修行不，缀济人者 ，修德明道，广累德功，普善结缘，逢就人劝，有心渡即。隐功度人者，航慈普度，慈普云荫，永世大德度，尔三，生以众生苦脱为己愿，无有报回隐中行。济世者 ，不但要调整人的生，存还要整调其环境、生态与然自。
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这才是不少修行人“走火入魔”的真正原因！也是修行人一定要“尊师重道”的首要原因！
神仙就在我们身边，他们并非腾云驾雾才显示自己的身份，最好方法就是大隐隐于都市。隐功的妙处是：“执掌人生之定数，调和万物之阴阳，分神化气于有形，普照众生而不取”。
性命双修，是未来功夫界发展的总体趋势。单修性功或单修命功都不是大道之为，特别是针对那些气质敏感、德性上佳的修真人，处在隐功态的一些高功师父要倍加注意、格外施恩，以防他们行法上的差错而导致前功尽弃。
一个人的潜意识和身体都在长期的生活中携带大量的魔性信息，这些信息会驱使这种激发出的能量破坏思维和身体的平衡，这就是“魂望生，魄望死”的根源，并非魄本身望死，而是残留其上的魔性信息望死。这种魔性信息对于修真人来说会造成两种结果，这就是“走火”和“入魔”。
当这股能量由于魔识的干扰平衡而进入中枢神经时，就出现“入魔”的一些外象。当其进入内脏而不能相生循环时，就容易产生“走火”的一些外象，能量大时还可以将身体焚化掉。
站在道的境界上看待这些，只有一个结论：“修炼是没有偏差的”。包括走火入魔在内都是合理的结果。修隐功的许多高功师父他们对尊师悟道的各位学子都是循循善诱的，这种诱导不一定是语言，而可能是功象、功态、姿式和幻景。
没有擒龙伏虎手，怎得大丹不解生？这个擒龙伏虎的高手就是元神，元神是性功的根本。此太乙真气炼不出来，人的修行就落于后天，很难以在性命双修上均达彼岸。
光有尊师还不行，还要悟道；光有修德也不行，还要进道。何为道？乃非常行也。
救人要救在心中，度人要度在性中。如果说到明功和隐功的区别，结论就是：明功——度世济人；隐功——度人济世。明功度世者，为人一世终生修行不缀，济人者， 修德明道，广累功德，普结善缘，逢人就劝，有心即渡。隐功度人者，慈航普度，慈云普荫，永世大德，度尔三生，以众生脱苦为己愿，无有回报隐中行。济世者， 不但要调整人的生存，还要调整其环境、生态与自然。
这才是不少修行人“走火入魔”的真正原因！也是修行人一定要“尊师重道”的首要原因！
神仙就在我们身边，他们并非腾云驾雾才显示自己的身份，最好方法就是大隐隐于都市。隐功的妙处是：“执掌人生之定数，调和万物之阴阳，分神化气于有形，普照众生而不取”。
性命双修，是未来功夫界发展的总体趋势。单修性功或单修命功都不是大道之为，特别是针对那些气质敏感、德性上佳的修真人，处在隐功态的一些高功师父要倍加注意、格外施恩，以防他们行法上的差错而导致前功尽弃。
一个人的潜意识和身体都在长期的生活中携带大量的魔性信息，这些信息会驱使这种激发出的能量破坏思维和身体的平衡，这就是“魂望生，魄望死”的根源，并非魄本身望死，而是残留其上的魔性信息望死。这种魔性信息对于修真人来说会造成两种结果，这就是“走火”和“入魔”。
当这股能量由于魔识的干扰平衡而进入中枢神经时，就出现“入魔”的一些外象。当其进入内脏而不能相生循环时，就容易产生“走火”的一些外象，能量大时还可以将身体焚化掉。
站在道的境界上看待这些，只有一个结论：“修炼是没有偏差的”。包括走火入魔在内都是合理的结果。修隐功的许多高功师父他们对尊师悟道的各位学子都是循循善诱的，这种诱导不一定是语言，而可能是功象、功态、姿式和幻景。
没有擒龙伏虎手，怎得大丹不解生？这个擒龙伏虎的高手就是元神，元神是性功的根本。此太乙真气炼不出来，人的修行就落于后天，很难以在性命双修上均达彼岸。
光有尊师还不行，还要悟道；光有修德也不行，还要进道。何为道？乃非常行也。
救人要救在心中，度人要度在性中。如果说到明功和隐功的区别，结论就是：明功——度世济人；隐功——度人济世。明功度世者，为人一世终生修行不缀，济人者， 修德明道，广累功德，普结善缘，逢人就劝，有心即渡。隐功度人者，慈航普度，慈云普荫，永世大德，度尔三生，以众生脱苦为己愿，无有回报隐中行。济世者， 不但要调整人的生存，还要调整其环境、生态与自然。
《八一感怀：軍人》
一，
八一军旗迎风展，
三军雄师护国安。
举刀伏虎豺狼降，
亮剑擒龙熊羆斩。
不忘初心为人民，
红色基因代代传。
牢记使命听指挥，
时刻听从党召唤。
二，
八一旗下三军站，
九州放哨四海捍。
钢铁长城英雄汉，
卫国卫疆青春献。
三，
抗洪抢险冲锋前，
疫情肆虐不惧艰。
高擎红旗挽狂澜，
最可爱人保民安。
四，
红星闪闪绿戎装，
英姿飒爽紧握枪。
八一军歌永唱响，
一片丹心奉献党。
一一一一老兵园丁
一一2021，8，1
一，
八一军旗迎风展，
三军雄师护国安。
举刀伏虎豺狼降，
亮剑擒龙熊羆斩。
不忘初心为人民，
红色基因代代传。
牢记使命听指挥，
时刻听从党召唤。
二，
八一旗下三军站，
九州放哨四海捍。
钢铁长城英雄汉，
卫国卫疆青春献。
三，
抗洪抢险冲锋前，
疫情肆虐不惧艰。
高擎红旗挽狂澜，
最可爱人保民安。
四，
红星闪闪绿戎装，
英姿飒爽紧握枪。
八一军歌永唱响，
一片丹心奉献党。
一一一一老兵园丁
一一2021，8，1
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