《天钥桥路不是吃得太饱就是没吃饱》
世界上最容易的事是选择，最难的事也是选择。
徐家汇的道路如今基本认不出来了，但是天钥桥路还是老样子没变，每次来不是吃得太撑就是这个也想吃，那个也想吃，一圈兜下来饿着肚子回家吃放便面。后来想出一个办法一次只想着一个主题，比如烧烤，比如西式，比如中餐。
有人戏说它是香榭丽舍，有人调侃它是耶路撒冷。但沿街店铺超过百家，涵盖了中外点心、美酒咖啡、卤味烧烤到是不假。
天钥桥1905年建宽3米，南北向跨肇嘉浜的一座木桥。坊间传说此桥如同获通往天堂之钥匙，故名天钥桥。路不长就500米左右，由于历史悠久车水马龙交通拥堵、停车不便是理所当然的。
白玉兰食品：
虽然不是首选，但天钥桥路是它的根据地。以前有最早的简陋堂吃，生煎馒头手发面14元4个价格偏高，但料是真真实实的一个大肉丸不碎，整颗的外面皮子又焦又薄又软。
30余年历史老店365天几乎天天排队，和老卢湾的光明邨有的一拼。比法式长棍还长的面包超软，一叠一叠三叠后放到塑料袋里，回家够你吃一天。
两个拳头还大的葱油花卷、肉包，一个拳头大小的烧卖，白脱小球更是创下一天卖出10万只的记录。
洪九公：
店铺位于街角，推荐的理由是以菠萝包为主。奶油爆珠菠萝包、金牌酥皮菠萝油、冰淇淋菠萝包、红豆爆珠菠萝包……
菠萝包源自香港的甜味面包，得名于其表面金黄色、凹凸的脆皮状似菠萝。实际上并没有菠萝的成份，中间也没有馅料。注重仪态的会把菠萝包轻轻压扁了再吃。
想吃得丰富点的话可以加芝士、火腿、煎蛋夹上冰牛油，配上奶茶是经典的中式午茶。
芈庆铺子：
“蝴蝶酥到底是国际饭店的好吃，还是天钥桥路上小店出品的好吃？”
《爱情神话》结尾的一句台词铺子走进了人们视线。店面不大门口玻璃柜里整齐码放着色泽诱人的小点心，除了蝴蝶酥，黄油苔条饼、糯米锅巴、菠萝包、羊角包、海盐咸淇淋、鸡仔饼、葱油桃酥等又是一个挑花眼的地方。
五芳斋：
五芳斋的粽子已经有百年历史了，肉粽个大肉多、鲜香软糯，一个下肚就可以半饱了。
老香斋：
保留了传统老式糕点的包装方式和熟悉的味道，作为一家百年老店老香斋的鸡仔饼、一口香、柠檬小蛋糕、苔条麻花是很多回头客推荐购买的产品。
哈尔滨食品厂：
创立于1936年的哈尔滨食品厂至今已有80多年历史。杏仁排、西番尼、咸蛋黄锅巴、杏仁糕、沙琪玛……款款都留有老卢湾的经典余香。坊间传说现烤的蝴蝶酥，曾招待过来华访问的尼克松。
图片最后天钥桥天堂的钥匙没找到，天桥的出口到是找到了。
吃饱喝足了汇联商厦电梯上去，又会是另一个漂浮在空中的城市等待着你…

#带着微博去旅行[超话]# https://t.cn/RJ2IpDz

无比殊胜的佛顶尊胜陀罗尼

一、佛顶尊胜陀罗尼，此咒的全名是“净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼”。由净除一切恶道，即可想而知此咒的威力是何等伟大殊胜！

佛陀开演佛顶尊胜陀罗尼之时，向天帝及诸大菩萨等众开示说﹕

天帝，我有陀罗尼，名曰『佛顶尊胜』，能够除一切恶道，能够净除一切生死苦恼，又能够净除诸地狱阎罗王界及畜生等种种痛苦，又能破一切地狱，回向善道。

天帝，此『佛顶尊胜陀罗尼』，若有人用心听进耳内，前世所造一切地狱恶业，都能消灭，并得清净之身，随其人所生之处，忆持不忘。从一个佛国到另一个佛国，从一个天界到另一个天界，遍历三十三天，所生之处都能忆持不忘。

天帝，若有人身命将终，能够忆念此陀罗尼，还得增寿，得身口意清净，身无痛苦，随其人的福德得到随处安乐稳定。一切诸佛菩萨常放光观照此人。一切天神常为其侍卫。为人所尊敬，恶障灾难都消灭，一切菩萨同心护持。

天帝，若有人能够用心读诵此陀罗尼者，此人本来应该堕入地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼的所有一切恶业苦难，全部破除消灭，无有遗余。诸国土以及诸天宫，一切菩萨所住的土，此人皆可毫无障碍，随意进入。

天帝，此大陀罗尼，是八十八殑伽沙俱胝百千万诸佛，所共同宣说的咒语。为了破除一切众生的秽罪恶业之苦；为了一切地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼等众生得到解脱；为了临急苦难、堕生死海中的众生得到解脱；为了短命薄福、无救护的众生得到利益；为了喜欢制造污染恶业的众生得到救度；为了不信善法而失去正道的恶业众生得到解脱；是故，无量百千万诸佛共同宣说此大陀罗尼咒。

天帝，此陀罗尼在娑婆世界的住持功德力，能令千劫以来积造种种恶业重障，应受种种流转生死、地狱、饿鬼、畜生、阎罗王界、阿修罗身、夜叉、罗刹、鬼神、布单那(身形臭秽的饿鬼)、羯吒布单那、阿波娑摩啰、蚊虻龟狗蟒蛇、一切诸鸟及诸猛兽、一切蠢动含灵、乃至蚁子之身，更不重受。即得转生清净，诸佛世尊国土，菩萨同会一处。

若有人遇大恶病，用心持诵此陀罗尼，即得永离一切诸病。其人应堕的恶道，亦得消灭断除。即得往生寂静清净世界，从今世一身之后，更不受胞胎之身，今后所生之处是莲华化生，一切生处常识宿命，永远忆持不忘此『佛顶尊胜陀罗尼』。

二、佛顶尊胜陀罗尼(咒) 拼音参考

(1)那na 谟mo 薄bao 伽qie 跋ba 帝di

(2)啼ti 隶li 路lu 迦jia，钵bo 啰la 底di 毗pi 失shi 瑟se 咤zha 耶ye ，勃bo 陀tuo 耶ye

(3)薄bao 伽qie 跋ba 底di

(4)怛da 侄zhi 他tuo

(5)唵ong ，毗pi 输shu 驮tuo 耶ye 娑suo 摩mo 三san 漫man 多duo 皤po婆po 娑suo

(6)娑suo 破po 啰la 拏na 揭jie 底di 伽qie 诃he 那nuo

(7)娑suo 婆po 皤po 输shu 秫shu 地di ，阿a 鼻bi 诜shen 者zhe ，苏su 揭jie 多duo 伐fa 折zhe 那nuo

(8)阿a 嘧mi 栗li 多duo ，毗pi 晒shai 鸡ji ，阿a 诃he 啰la， 阿a 诃he 啰la

(9)阿a 瑜yu 散san 陀tuo 罗luo 尼ni

(10)输shu 驮tuo 耶ye ，输shu 驮tuo 耶ye

(11)伽qie 伽qie 那nuo 毗pi 秫shu 提ti

(12)乌wu 瑟se 尼ni 沙sha ，毗pi 逝shi 耶ye 秫shu 提ti

(13)娑suo 诃he 娑suo 啰la ，喝he 啰la 湿shi 弭ni，珊shan 珠zhu 地di 帝di

(14)萨sa 婆po 怛da 他tuo 揭jie 多duo ，地di 瑟se 咤zha 那nuo 頞e 地di 瑟se 耻chi 帝di 慕mu 侄zhi 隶li

(15)跋ba 折zhe 啰la 迦jia 耶ye ，僧seng 诃he 多duo 那nuo 秫shu 提ti

(16)萨sa 婆po 伐fa 罗luo 拏na ，毗pi 秫shu 提ti

(17)钵bo 罗la 底di ，你ni 伐fa 怛da 耶ye 阿a 瑜yu 秫shu 提ti

(18)萨sa 末mo 那nuo，阿a 地di 瑟se 耻chi 帝di

(19)末mo 尼ni 末mo 尼ni

(20)怛da 闼ta 多duo 部bu 多duo 俱ju 胝zhi ，钵bo 唎li 秫shu 提ti

(21)毗pi 萨sa 普pu 咤zha， 勃bo 地di 秫shu 提ti

(22)社she 耶ye 社she 耶ye

(23)毗pi 社she 耶ye 毗pi 社she 耶ye

(24)萨sa 末mo 啰la ，萨sa 末mo 啰la ，勃bo 陀tuo 頞e 地di ，瑟se 耻chi 多duo 秫shu 提ti

(25)跋ba 折zhe 梨li， 跋ba 折zhe 啰la 揭jie 鞞bi

(26)跋ba 折zhe 滥lan， 婆po 伐fa 都du

(27)么me 么me， 萨sa 婆po 萨sa 埵duo 写(口+写)xia 迦jia 耶ye， 毗pi 输shu 提ti

(28)萨sa 婆po 揭jie 底di 钵bo 唎li 输shu 提ti

(29)萨sa 婆po 怛da 他tuo 揭jie 多duo 三san 摩mo 湿shi 婆po 娑suo， 頞e 地di 瑟se 耻chi 帝di

(30)勃bo 陀tuo 勃bo 陀tuo ，蒲pu 陀tuo 耶ye 蒲pu 陀tuo 耶ye ，三san 漫man 多duo, 钵bo 唎li 输shu 提ti

(31)萨sa 婆po 怛da 他tuo 揭jie 多duo ，地di 瑟se 咤zha 那nuo， 頞e 地di 瑟se 耻chi 帝di

(32)娑suo 婆po 诃he

#佛教##佛学文化#

再谈汉字在中文歌曲中永远发“1声”吗？

咬字吐字是歌唱的基本功之一。在汉语歌曲演唱中，不仅要按汉字新韵的三部分结构（字头，字腹，字尾）规律把字吐清楚了，还要特别注意汉语的声调。声调是一个音节或字在单独发音时它的高、低、升、降的音高变化。若字的声调不对，唱出来的字仍然容易使人误解（如“草原”唱“操”原，“故乡”唱“姑”乡）。
汉语声调除第一声外，其它几声都有音高的变化。没有引入西方音阶之前，古人直接根据汉字发音确定声调：平、上、去、入。这样虽然初步解决了诗词节奏和旋律美的问题，但是歌唱问题没有解决。因为汉字声调虽然有音高，毕竟与音乐的音阶不是一回事。引入音阶等音乐理论后，但是每个音阶只发一个音，而要表达汉语声调，除了一声外，必须用一字多音来模拟。比如《牧歌》主旋律中“草”和“故”字都是多音。当然这都是对词曲作者的要求。至于演唱者，当一字一音时，基本都唱一声，不论该字是几声字。因为词曲作者已经考虑了发一声不会引起误解。另外，练声时都是一字一音，当然都是选一声字。
如果我们把四声搭配得当，就形成了声调的对比，有起有落，有高有低，有长有短，朗读起来好听（朗读是歌唱的基础），唱起来易于上口，就会达到诗词和歌曲的节奏美、旋律美。