回忆年少的所有怦然心动 你仍拔得头筹纵然这世间千般好，但唯你最珍贵多谢你如此耀眼 做我平淡岁月的星辰从未停止过喜欢 只是从浓烈变得悄无声息若结局非你所愿 就在尘埃落定前奋力一搏有人骂你野心勃勃 有人爱你灵魂有火零碎的岛屿会找到海 漂泊不定的船也终会靠岸我们没有小桥流水人家 但是我们有你呀 我们的小甜豆

「那些很干净文艺想摘抄下来的句子」

1.鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。

——《菜根谭》

2.山河平静辽阔，无一点贪嗔痴爱，而我们匆匆忙忙，都还在路上。

——蒋勋

3.人心是不待风吹而自落的花。

——《徒然草》

4.借我最初与最终的不敢，借我不言而喻的不见。

——樊小纯

5.白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白。

——林清玄《为君叶叶起清风》

6.白茶清欢无别事，我在等风也等你。

——安妮宝贝

7.世间风物论自由，喜一生我有，共四海丰收。

——熊培云

8.来如风雨，去似微尘。

——《增广贤文》

9.所有的悲欢离合，最后，都不过奉与说书人。

——河图

10.隔岸无旧情，姑苏有钟声。

——《地尽头》

11.而月光衣我以华裳。

——席慕容

12.一人花开，一人花落，这些年从头到尾，无人问询。

——《何以笙箫默》

13.绿水本无忧，因风皱面；
青山原不老，为雪白头。

——李文甫与其师对联

14.风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。

——海子

15.从此以后，我遇见青山，遇见白雾，独尝这世间的悲与苦，却再也不能与你相逢。

16.你说，我们就山居于此吧，胭脂用尽时，桃花就开了。

——与谢野晶子

17.我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

——辛弃疾

18.掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头，浪子老了，唯山河不变。

——余光中

19.春光不必趁早，冬霜不会迟到。相聚离开，全部刚刚好。

——张嘉佳

20.如果樱花常开，我们的生命常在，那么两厢邂逅，就不会动人情怀。

——东山魁夷

宽如法师 ∣ 持大悲咒，一切罪障悉消灭

《大悲心陀罗尼经》记载，观世音菩萨白佛言：“若诸众生，侵损常住饮食、财物，千佛出世，不通忏悔，纵忏亦不除灭，今诵大悲神咒，即得除灭；若侵损食用常住饮食、财物，要对十方师忏谢，然始除灭，今诵大悲陀罗尼时，十方师即来为作证明，一切罪障悉皆消灭，一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧祇物、污净梵行，如是等一切恶业重罪，悉皆灭尽。唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业，亦不得灭，何况重罪！虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因。”

我们在寺庙里的一粥一饭、半丝半缕，都是来自十方的辛苦所奉献积聚，十方的供养是要让出家人可以修行悟道，在家众能来听经闻法，护持佛、法、僧三宝永续教化人世。假使有人从中贪渎谋利，便是欺诈三宝与善心乐捐的广大施主，这罪过高达千尊佛陀相继降生也无法挽救。

但菩萨不忍那有心或无意犯下重罪的众生因此堕落，受尽地狱的煎熬责罚。甚至无恶不作破坏佛法而天理不容的大罪人，只要恳切恭敬，不存疑猜地念诵《大悲咒》，再如何高超巨山、深逾大海的过患，菩萨都能如烈日熔寒霜般，荡除罪愆巨细靡遗。

只怕凡夫心生疑虑，导致对《大悲咒》的加持力接收不良，效果就大打折扣。所幸菩萨真是“佛心无处不慈悲”，心性起伏不定的凡夫虽然没办法立刻罪消障除，但仍可作为日后成佛的远因，菩萨对我们照顾得无微不至，由此可见一斑。

注解：
十恶
杀生、偷盗（不经他人同意而拿取）、邪淫（配偶以外的男女通奸）、妄语（任意捏造谎言）、两舌（说人是非、挑拨离间）、恶口（谩骂毁谤）、绮语（花言巧语、灌人迷汤、挑逗诱惑、大开黄腔）、贪欲（索求无度、不知足）、瞋恚（忿怒憎恨、邪见）。

据《中论》分析，邪见有二种：一者，破世间乐，不信因果报应而造恶，堕于三恶道不得人天福报；二者，破涅盘，解脱六道轮回，道，虽然积德修善，但执着于我，仅得人天之乐，而不得涅盘。

五逆
《俱舍论》曰：“一者，害母；二者，害父；三者，害阿罗汉（解脱六道轮回的圣人，也是修学小乘佛教的最高成就）；四者，破和合僧（破坏佛寺道场的和谐平静）；五者，恶心出佛身血（恶意中伤佛陀）。”

破斋
受持八关斋戒。《十善戒经》曰：“八戒斋者：是过去现在诸佛如来，为在家人制出家法：一者，不杀；二者，不盗；三者，不淫；四者，不妄语；五者，不饮酒；六者，不坐高广大床；七者，不作倡伎乐故往观听、不着香熏衣；八者，不过中食。却于中午后进食。”

僧祇物：僧祇即比丘、比丘尼之大众也。佛寺大众共有之物，谓之僧祇物。

净梵行：梵者，清净也。这里指澹泊无欲的修行。

菩提：梵音Bodhi，旧译为道，新译为觉。《智度论》：“菩提名诸佛道。