☆学佛要有智慧
有的人拿了几个水果到寺庙来拜一拜,拿几个榴莲来拜一拜,然后就说:“佛菩萨你开我智慧。”榴莲可以开智慧吗?你认为呢?智慧是由别人给你开的吗?智慧要自己去悟。你以为悟是别人可以给你的吗?悟,是你的心自己觉悟。所以在《六祖坛经》里面讲:佛不能度众生,众生自度。佛只能教你道理,你不悟,他也没有办法,对不对?
有一个小姐长得很漂亮,她跑师父这边来说:“师父,你帮我摸一摸。”我说:“摸哪里啊?哪里可以摸?你讲啊。”她说:“摸一摸头开悟啊!”我说:“那么摸哪里不会开悟呢?既然头会开悟,那摸脚不会开悟吗?那摸肚子呢?”
众生就是这样。她想一想就说:“师父讲的很有道理,那不摸了。”当然不摸了,比丘摸女人,那像什么话! 不懂佛法,她就是以为来跪着一次解决,跟她加持摸摸头,就有办法解脱痛苦。没有办法的! 你不要神经有问题,要自己发自内心的觉悟。你说你今天有身体的病痛或者一些烦恼,在师父的旁边,师父给你安慰,给你鼓励,这个慢慢来,这是对的。
如果释迦牟尼佛可以叫每一个人开悟,那今天就没有众生了,对不对?释迦牟尼佛就住世到今天就好了,他不要死嘛! 如果释迦牟尼佛可以救众生,你不要修行就可以往生极乐世界。如果你不必修行就可以解脱,那释迦牟尼佛就不必入涅槃,他就住世到今天,把每一个人都带到西方极乐世界就好了。你说不要修行,可能吗?当然不可能。
学佛要有智慧,不要神经兮兮的,听人家说哪个法师是活佛就冲过去,去干什么?不知道去做什么?求老法师摸摸头。摸摸摸,那我也会,来啊!等一下我给你摸。看哪一个小姐要让我摸的,我看你会不会开悟,没有用的呀!会开悟的不必我摸你的头,你叫一个小孩子摸你的头也开悟,那是你的心在开悟,不是那只手的问题,手能够让你开悟,那脚呢?用踹不是更快?这是告诉诸位: 真理是什么?要有正知正见,要以“正受”,就是用心灵的统一和真实相,去突破这个“业障”,那你就会觉得心安。
卍觉悟人生
《慧律法师人生系列 之壹》
第二篇
※安详之道
“放下”是不执着,要把自己的心调和好,我们内心就会非常的“安详”,我们会发现:哦!原来一切都是这么美好。世间没有坏的,好坏不是境,是你的心啊!
丁:
★开悟人的心态
开悟的人,就是没有忧虑,他一切随缘,他知道这一切都会变化,即使他损伤了很多钱,不会忧虑……没有分别,这是一种统一的心灵,而不是分裂的心灵。
辰:
☆学佛要有智慧
有的人拿了几个水果到寺庙来拜一拜,拿几个榴莲来拜一拜,然后就说:“佛菩萨你开我智慧。”榴莲可以开智慧吗?你认为呢?智慧是由别人给你开的吗?智慧要自己去悟。你以为悟是别人可以给你的吗?悟,是你的心自己觉悟。所以在《六祖坛经》里面讲:佛不能度众生,众生自度。佛只能教你道理,你不悟,他也没有办法,对不对?
有一个小姐长得很漂亮,她跑师父这边来说:“师父,你帮我摸一摸。”我说:“摸哪里啊?哪里可以摸?你讲啊。”她说:“摸一摸头开悟啊!”我说:“那么摸哪里不会开悟呢?既然头会开悟,那摸脚不会开悟吗?那摸肚子呢?”
众生就是这样。她想一想就说:“师父讲的很有道理,那不摸了。”当然不摸了,比丘摸女人,那像什么话! 不懂佛法,她就是以为来跪着一次解决,跟她加持摸摸头,就有办法解脱痛苦。没有办法的! 你不要神经有问题,要自己发自内心的觉悟。你说你今天有身体的病痛或者一些烦恼,在师父的旁边,师父给你安慰,给你鼓励,这个慢慢来,这是对的。
如果释迦牟尼佛可以叫每一个人开悟,那今天就没有众生了,对不对?释迦牟尼佛就住世到今天就好了,他不要死嘛! 如果释迦牟尼佛可以救众生,你不要修行就可以往生极乐世界。如果你不必修行就可以解脱,那释迦牟尼佛就不必入涅槃,他就住世到今天,把每一个人都带到西方极乐世界就好了。你说不要修行,可能吗?当然不可能。
学佛要有智慧,不要神经兮兮的,听人家说哪个法师是活佛就冲过去,去干什么?不知道去做什么?求老法师摸摸头。摸摸摸,那我也会,来啊!等一下我给你摸。看哪一个小姐要让我摸的,我看你会不会开悟,没有用的呀!会开悟的不必我摸你的头,你叫一个小孩子摸你的头也开悟,那是你的心在开悟,不是那只手的问题,手能够让你开悟,那脚呢?用踹不是更快?这是告诉诸位: 真理是什么?要有正知正见,要以“正受”,就是用心灵的统一和真实相,去突破这个“业障”,那你就会觉得心安。
卍觉悟人生
《慧律法师人生系列 之壹》
第二篇
※安详之道
“放下”是不执着,要把自己的心调和好,我们内心就会非常的“安详”,我们会发现:哦!原来一切都是这么美好。世间没有坏的,好坏不是境,是你的心啊!
丁:
★开悟人的心态
开悟的人,就是没有忧虑,他一切随缘,他知道这一切都会变化,即使他损伤了很多钱,不会忧虑……没有分别,这是一种统一的心灵,而不是分裂的心灵。
辰:
☆学佛要有智慧
卯:
☆这颗分叉的心
人很奇怪,总不想改变自己,却想改变别人,不了解自己,却又想了解别人。内心里那种对立的你我的观念很强烈,没有办法完成统一。你认为自己的人格是完整的,常常很自私的告诉别人: 我做的不错了啦!人往往推销给别人,就是用这句话: 我已经尽力了啦!当他内心里面满足于这种状况,就裹足不前。而佛菩萨不是这样的,他认为我这样子还不够,我还要继续努力,所以佛菩萨的智慧就无量无边,佛菩萨的布施就没有止境,佛菩萨的度众生就没有止境。我们凡夫常常是自我感觉良好,甚至很好,自己觉得很安慰。
人很奇怪,我们明知这个心是分叉的,是八头马的各奔前程,第一到第八意识,任你怎么样停下来,也只不过是几分钟而已,我们没有办法完全控制自己。自己赞成的事情等一下马上反对,你反对的事情等一下又马上变成赞成。明明理性告诉我们不要这样做,但是你的感性告诉你,非这样做不行。
譬如说,一个公主长得很漂亮,外面的一个马夫,他看到这个公主很漂亮,就想她,明明知道自己是一个马夫,根本不够资格,可是看到那个公主之后,回来就吃不下、睡不着。他的理性告诉自己不要去想她,那是不可能的事,你是佣人,怎么可能跟公主结婚呢?梦幻不可能成真,可是他就是这样梦想着。
很多人完全不了解自己,还自以为正确。他既不能控制自己,也不能了解自己,你说,他怎么会过得快乐呢?所以人只是用表层意识在应付这个世间。
所谓表层意识,就是说靠着他的Background,就是他的背景、思想、教育,然后运用这一些以前的经验,来过活他现在以及未来的日子。他从来不愿意突破自己的经验,突破自己的学问,用另外一个角度,横扫一切错误的思想,釜底抽薪的破除那种错误,然后由本性散发出那个平等、清净和觉悟。
很多人把那种虚妄的心,用来处世待人。结果往往是执着自己的学问、自己的金钱、自己的成就、自己的背景,他觉得这样活得很不错。可是他完全没有办法体悟到,一个禅者、圣人的清净的内在,那种运用无妨,妙用无穷,取之不尽用之不竭的功夫,就是我们的本性,就是“安详”的那种心态。世界上哪一种人最富有?开悟的人最富有。智慧是无量(无法估量)的财富。
很多人都不知道自己的烦恼,不是因为别人引起的,真的是没有人在逼迫你。那只是你内心的矛盾,你内心的分裂状态,你的破碎心灵在逼迫你、在怂恿你、在蛊惑你,即使在你得到片刻的喜悦之后,又马上会恢复那种失落。原因就是我们的心灵没有真正地统一。
真正地统一,就像一个太空,无量的虚空,永远找不到终点,永远找不到止境。意思就是说,一个完成统一的人,她的心就像虚空那样,无量无边、无尽无际的“安详”,你怎么样伤害都动摇不了他的一个念头,这个就是真正的佛法!
卍觉悟人生
《慧律法师人生系列 之壹》
第二篇
※安详之道
“放下”是不执着,要把自己的心调和好,我们内心就会非常的“安详”,我们会发现:哦!原来一切都是这么美好。世间没有坏的,好坏不是境,是你的心啊!
丁:
★开悟人的心态
开悟的人,就是没有忧虑,他一切随缘,他知道这一切都会变化,即使他损伤了很多钱,不会忧虑……没有分别,这是一种统一的心灵,而不是分裂的心灵。
卯:
☆这颗分叉的心
☆这颗分叉的心
人很奇怪,总不想改变自己,却想改变别人,不了解自己,却又想了解别人。内心里那种对立的你我的观念很强烈,没有办法完成统一。你认为自己的人格是完整的,常常很自私的告诉别人: 我做的不错了啦!人往往推销给别人,就是用这句话: 我已经尽力了啦!当他内心里面满足于这种状况,就裹足不前。而佛菩萨不是这样的,他认为我这样子还不够,我还要继续努力,所以佛菩萨的智慧就无量无边,佛菩萨的布施就没有止境,佛菩萨的度众生就没有止境。我们凡夫常常是自我感觉良好,甚至很好,自己觉得很安慰。
人很奇怪,我们明知这个心是分叉的,是八头马的各奔前程,第一到第八意识,任你怎么样停下来,也只不过是几分钟而已,我们没有办法完全控制自己。自己赞成的事情等一下马上反对,你反对的事情等一下又马上变成赞成。明明理性告诉我们不要这样做,但是你的感性告诉你,非这样做不行。
譬如说,一个公主长得很漂亮,外面的一个马夫,他看到这个公主很漂亮,就想她,明明知道自己是一个马夫,根本不够资格,可是看到那个公主之后,回来就吃不下、睡不着。他的理性告诉自己不要去想她,那是不可能的事,你是佣人,怎么可能跟公主结婚呢?梦幻不可能成真,可是他就是这样梦想着。
很多人完全不了解自己,还自以为正确。他既不能控制自己,也不能了解自己,你说,他怎么会过得快乐呢?所以人只是用表层意识在应付这个世间。
所谓表层意识,就是说靠着他的Background,就是他的背景、思想、教育,然后运用这一些以前的经验,来过活他现在以及未来的日子。他从来不愿意突破自己的经验,突破自己的学问,用另外一个角度,横扫一切错误的思想,釜底抽薪的破除那种错误,然后由本性散发出那个平等、清净和觉悟。
很多人把那种虚妄的心,用来处世待人。结果往往是执着自己的学问、自己的金钱、自己的成就、自己的背景,他觉得这样活得很不错。可是他完全没有办法体悟到,一个禅者、圣人的清净的内在,那种运用无妨,妙用无穷,取之不尽用之不竭的功夫,就是我们的本性,就是“安详”的那种心态。世界上哪一种人最富有?开悟的人最富有。智慧是无量(无法估量)的财富。
很多人都不知道自己的烦恼,不是因为别人引起的,真的是没有人在逼迫你。那只是你内心的矛盾,你内心的分裂状态,你的破碎心灵在逼迫你、在怂恿你、在蛊惑你,即使在你得到片刻的喜悦之后,又马上会恢复那种失落。原因就是我们的心灵没有真正地统一。
真正地统一,就像一个太空,无量的虚空,永远找不到终点,永远找不到止境。意思就是说,一个完成统一的人,她的心就像虚空那样,无量无边、无尽无际的“安详”,你怎么样伤害都动摇不了他的一个念头,这个就是真正的佛法!
卍觉悟人生
《慧律法师人生系列 之壹》
第二篇
※安详之道
“放下”是不执着,要把自己的心调和好,我们内心就会非常的“安详”,我们会发现:哦!原来一切都是这么美好。世间没有坏的,好坏不是境,是你的心啊!
丁:
★开悟人的心态
开悟的人,就是没有忧虑,他一切随缘,他知道这一切都会变化,即使他损伤了很多钱,不会忧虑……没有分别,这是一种统一的心灵,而不是分裂的心灵。
卯:
☆这颗分叉的心
寅:
☆真正的享受
所以开悟的人的内心里完成了统一。统一是对分裂讲的,我们现在都是过着分裂的生活。你骂人家精神分裂,其实你自己现在也是分裂,我们现在每一个人,都在这种精神分裂的状态下生活,只是轻与重不同而已啊!
这是由于我们的心,没有办法完成统一的缘故。对不对啊?例如: 知道了布施才有福报,我们内心里想要布施不要悭贪,对啊!这钱拿出来的时候,就想一千元钱太多,五百元也比较多,一百元也不算少,看看拿五十好了,拿五十元给了人家,发现又太多,要找我四十元,结果布施了十元。
我们人就是内心很清楚要怎么做,可是这个欲牵制着你,你就没有办法自在。所以需要用很长的时间来培养、训练。布施时才能面不改色的拿出去,拿出去了就没有找的。我们人的心没有办法统一,是因为我们内心的分裂,所以对错、善恶、是非这些观念,就没有办法去正确的认知。有的人,修行修到一半,会说这样做是对还是错,因为没有彻底的智慧,这就要求教于善知识。心的统一是非常难的,如果我们心里不调和、混乱,就控制不住这个情绪,再好的环境,让你去住在天堂也没有用啊!
真的,一个会享受的人,是享受他内心里面的那份安详、清净、自在、解脱,而不是享受那些外面的大鱼大肉、男女欲望,这些都不是的。这些短暂的感官刺激,毕竟不能解决我们人生的问题,一个人真正的享受,就是“安详”,这是我们真正的生命。
心灵的统一,应该是我们修行的根本,为什么?如果心灵没有统一的话,那么就会活的很痛苦。你要对自己下一番功夫,去认识我们的本性是什么,认识“安详”是什么。否则,你的心灵永远不会觉悟,你不会发现它是统一的。你误以为自己的心灵是统一,其实你根本不了解自己。
卍觉悟人生
《慧律法师人生系列 之壹》
第二篇
※安详之道
“放下”是不执着,要把自己的心调和好,我们内心就会非常的“安详”,我们会发现:哦!原来一切都是这么美好。世间没有坏的,好坏不是境,是你的心啊!
丁:
★开悟人的心态
开悟的人,就是没有忧虑,他一切随缘,他知道这一切都会变化,即使他损伤了很多钱,不会忧虑……没有分别,这是一种统一的心灵,而不是分裂的心灵。
寅:
☆真正的享受
☆真正的享受
所以开悟的人的内心里完成了统一。统一是对分裂讲的,我们现在都是过着分裂的生活。你骂人家精神分裂,其实你自己现在也是分裂,我们现在每一个人,都在这种精神分裂的状态下生活,只是轻与重不同而已啊!
这是由于我们的心,没有办法完成统一的缘故。对不对啊?例如: 知道了布施才有福报,我们内心里想要布施不要悭贪,对啊!这钱拿出来的时候,就想一千元钱太多,五百元也比较多,一百元也不算少,看看拿五十好了,拿五十元给了人家,发现又太多,要找我四十元,结果布施了十元。
我们人就是内心很清楚要怎么做,可是这个欲牵制着你,你就没有办法自在。所以需要用很长的时间来培养、训练。布施时才能面不改色的拿出去,拿出去了就没有找的。我们人的心没有办法统一,是因为我们内心的分裂,所以对错、善恶、是非这些观念,就没有办法去正确的认知。有的人,修行修到一半,会说这样做是对还是错,因为没有彻底的智慧,这就要求教于善知识。心的统一是非常难的,如果我们心里不调和、混乱,就控制不住这个情绪,再好的环境,让你去住在天堂也没有用啊!
真的,一个会享受的人,是享受他内心里面的那份安详、清净、自在、解脱,而不是享受那些外面的大鱼大肉、男女欲望,这些都不是的。这些短暂的感官刺激,毕竟不能解决我们人生的问题,一个人真正的享受,就是“安详”,这是我们真正的生命。
心灵的统一,应该是我们修行的根本,为什么?如果心灵没有统一的话,那么就会活的很痛苦。你要对自己下一番功夫,去认识我们的本性是什么,认识“安详”是什么。否则,你的心灵永远不会觉悟,你不会发现它是统一的。你误以为自己的心灵是统一,其实你根本不了解自己。
卍觉悟人生
《慧律法师人生系列 之壹》
第二篇
※安详之道
“放下”是不执着,要把自己的心调和好,我们内心就会非常的“安详”,我们会发现:哦!原来一切都是这么美好。世间没有坏的,好坏不是境,是你的心啊!
丁:
★开悟人的心态
开悟的人,就是没有忧虑,他一切随缘,他知道这一切都会变化,即使他损伤了很多钱,不会忧虑……没有分别,这是一种统一的心灵,而不是分裂的心灵。
寅:
☆真正的享受
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