胡说八道的太多了,鼻子嘴巴就都歪了。
其次,整容对一个人的婚姻、事业是没有丁点帮助作用的。最显而易见的是我们的面部是跟着我们的喜怒哀乐变化的,长远的是我们的细胞和磁场是受我们的日积月累的起心动念长期影响的结果,所以说相由心生。一半是命,一半是性格和承载。颜值满分10分的话大部分整容的女性颜值都不低于6分,都不丑。一个人颜值都6分,一味追求颜值,智慧和颜值不匹配,就是红颜薄命的由来了。男人不要娶整容的所谓美女,一个人能在自己身上动刀子,是很可怕的事情……#人性#
其次,整容对一个人的婚姻、事业是没有丁点帮助作用的。最显而易见的是我们的面部是跟着我们的喜怒哀乐变化的,长远的是我们的细胞和磁场是受我们的日积月累的起心动念长期影响的结果,所以说相由心生。一半是命,一半是性格和承载。颜值满分10分的话大部分整容的女性颜值都不低于6分,都不丑。一个人颜值都6分,一味追求颜值,智慧和颜值不匹配,就是红颜薄命的由来了。男人不要娶整容的所谓美女,一个人能在自己身上动刀子,是很可怕的事情……#人性#
境随心转,相由心生。三界无别法,一切唯心造。
境随心转。一个人的心里装着的是什么,这个人便会看到什么;一个人拥有着什么样的心境,他便会拥有什么样的人生。
有一个老掉牙的典故很好的诠释了“心里有啥便会看见啥”,故事的主角是大才子苏东坡。说老苏某日去拜会佛印和尚,两人海阔天空、喝茶聊天。闲聊中,苏东坡说佛印和尚像一堆狗屎,佛印听了也不生气,反而说他看苏东坡像一尊金佛。
这简直把苏东坡乐坏了爽歪了,回到家后还不忘吹嘘给他妹妹听,结果苏小妹一听就骂哥哥丢人丢大了,佛家的说法,你看别人是什么、自己就是什么,这不明摆着人家佛印是金佛,而苏东坡才是一坨狗屎。
相由心生。《礼记》有云:“有深爱者,必有和气;有和气者,必有愉色;有愉色者,必有婉容。”
坊间有句流行语很好的印证了《礼记》中的箴言,说的是:“但凡爱笑的人,运气都不会太差。”
一个人脸上的笑容从何来?来自于自己内心本心的乐观与愉悦,来自于自己对世界外界的欢喜与热爱,来自于自己对失意失望的接纳和释怀。
一个人内心是怎样的想法,其面相就会呈现怎样的表情,因为“相由心生”。
人的相貌是由内心决定的,一个心地善良、心存善念的人,通常都是面容和善、脸色红润。反之,一个面相凶恶、表情猥琐的人,这种人绝对好不到哪里去。
俗话说,一颗阴暗的心永远也托不起一张灿烂的脸。一个内心扭曲、心思不正的人,即使通过整容与化妆改变了自己的容貌,但此人绝对藏不住他丑陋恶心的表情与阴险狡诈的眼神。
相由心生,境随心转,人生,就是个不断修心的过程。
#宋祖儿#
境随心转。一个人的心里装着的是什么,这个人便会看到什么;一个人拥有着什么样的心境,他便会拥有什么样的人生。
有一个老掉牙的典故很好的诠释了“心里有啥便会看见啥”,故事的主角是大才子苏东坡。说老苏某日去拜会佛印和尚,两人海阔天空、喝茶聊天。闲聊中,苏东坡说佛印和尚像一堆狗屎,佛印听了也不生气,反而说他看苏东坡像一尊金佛。
这简直把苏东坡乐坏了爽歪了,回到家后还不忘吹嘘给他妹妹听,结果苏小妹一听就骂哥哥丢人丢大了,佛家的说法,你看别人是什么、自己就是什么,这不明摆着人家佛印是金佛,而苏东坡才是一坨狗屎。
相由心生。《礼记》有云:“有深爱者,必有和气;有和气者,必有愉色;有愉色者,必有婉容。”
坊间有句流行语很好的印证了《礼记》中的箴言,说的是:“但凡爱笑的人,运气都不会太差。”
一个人脸上的笑容从何来?来自于自己内心本心的乐观与愉悦,来自于自己对世界外界的欢喜与热爱,来自于自己对失意失望的接纳和释怀。
一个人内心是怎样的想法,其面相就会呈现怎样的表情,因为“相由心生”。
人的相貌是由内心决定的,一个心地善良、心存善念的人,通常都是面容和善、脸色红润。反之,一个面相凶恶、表情猥琐的人,这种人绝对好不到哪里去。
俗话说,一颗阴暗的心永远也托不起一张灿烂的脸。一个内心扭曲、心思不正的人,即使通过整容与化妆改变了自己的容貌,但此人绝对藏不住他丑陋恶心的表情与阴险狡诈的眼神。
相由心生,境随心转,人生,就是个不断修心的过程。
#宋祖儿#
人与机器区别在于什么?灵魂,拥有灵魂为人类,没有灵魂为机器,生化武器,生化危机,就是说科技也可以制造出有血有肉的机器。
人体的生老病死,指的是灵魂在肉体内的一个,物质的肉身的表像,灵魂进入肉身为生,离开肉身为死,常时间使用肉身为老,灵魂残缺为病,所以说生老病死指的是灵魂在肉体上的变化,肉体的物质表现,无非如电脑屏幕一样,反映出来的完全是主机的信息,机芯,主机,软件,这些才决定了电脑屏幕的图像,真正的工作人员,会解决主机上的信息软件等等来改变屏幕上的内容,唯有一个智障人士,愚蠢的想在屏幕上来改变图像。
人体如同电脑,身之主宰便是心,得神者生,失神者死,人无贤愚皆知己身有魂魄,魂魄分去人则病,尽去人则死。古今中外人人都知道,一切疾病都是心生,肉体的疾病,无非是心相,相由心生,可惜当今世界的医疗界,明知问题在心上,在思想上,在意识形态上,在神上,在灵魂上。可是人人明白,但在治疗上,人人相信医院,相信医生,医生还是机械性的,如同修理机器一样,抛开灵魂,检查人体,机械的修理,破坏人体的灵魂,破坏人体的免疫系统,最后修无可修,一句我们尽力了而结束。
形乃生之舍也,肉体的存在,无非是灵魂的房舍,灵魂出了问题,你不解决灵魂的问题,你装修房子,又是消毒,又是砸墙的,房子无法呆人了,因为你的无知,装修房子直接赶走了灵魂。这是治病?还是制病?中国中医讲上工守神,上医治未病,古代医者,无人不知招魂复魄,疗人之心,后世庸医才治人之疾,叫对症下药,手到病除,下工守形,下医治已病。如果人有病,开车去医院,医生不治人而修车,人病能好吗?今天的医疗,和我说的有什么区别?心,神,魂魄,意识形态,灵魂这些只是一个名词的表达不同,但是意思都是一个,精气神的神,是客观存在的,这与唯心唯物有什么关系,我们今天的医疗界,应该尊重客观的事实,精气神的客观存在,是不可分割,不可回避的。只有面对,了解,掌握才可以真正的解决疾病与健康,健康中国,我们在行动,先让我们从尊重客观事实开始吧。一个民族不能没有灵魂,一个人体怎么可以失去魂魄?中毉大夫
人体的生老病死,指的是灵魂在肉体内的一个,物质的肉身的表像,灵魂进入肉身为生,离开肉身为死,常时间使用肉身为老,灵魂残缺为病,所以说生老病死指的是灵魂在肉体上的变化,肉体的物质表现,无非如电脑屏幕一样,反映出来的完全是主机的信息,机芯,主机,软件,这些才决定了电脑屏幕的图像,真正的工作人员,会解决主机上的信息软件等等来改变屏幕上的内容,唯有一个智障人士,愚蠢的想在屏幕上来改变图像。
人体如同电脑,身之主宰便是心,得神者生,失神者死,人无贤愚皆知己身有魂魄,魂魄分去人则病,尽去人则死。古今中外人人都知道,一切疾病都是心生,肉体的疾病,无非是心相,相由心生,可惜当今世界的医疗界,明知问题在心上,在思想上,在意识形态上,在神上,在灵魂上。可是人人明白,但在治疗上,人人相信医院,相信医生,医生还是机械性的,如同修理机器一样,抛开灵魂,检查人体,机械的修理,破坏人体的灵魂,破坏人体的免疫系统,最后修无可修,一句我们尽力了而结束。
形乃生之舍也,肉体的存在,无非是灵魂的房舍,灵魂出了问题,你不解决灵魂的问题,你装修房子,又是消毒,又是砸墙的,房子无法呆人了,因为你的无知,装修房子直接赶走了灵魂。这是治病?还是制病?中国中医讲上工守神,上医治未病,古代医者,无人不知招魂复魄,疗人之心,后世庸医才治人之疾,叫对症下药,手到病除,下工守形,下医治已病。如果人有病,开车去医院,医生不治人而修车,人病能好吗?今天的医疗,和我说的有什么区别?心,神,魂魄,意识形态,灵魂这些只是一个名词的表达不同,但是意思都是一个,精气神的神,是客观存在的,这与唯心唯物有什么关系,我们今天的医疗界,应该尊重客观的事实,精气神的客观存在,是不可分割,不可回避的。只有面对,了解,掌握才可以真正的解决疾病与健康,健康中国,我们在行动,先让我们从尊重客观事实开始吧。一个民族不能没有灵魂,一个人体怎么可以失去魂魄?中毉大夫
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