忠疑
原文和翻译 对比
【原文】
持矫揉之说者①，譬杞柳以为桮棬②，不知性命，必致戕贼仁义③，是理以逆施而不顺矣。高虚无主见者，若浮萍遇②江湖，空谈性命，不复求诸形色，是理以豕恍不顺矣。惟察之以精，私意不自蔽④，私欲不自挠，惺惺常存⑤，斯随时见其顺焉。守之以一，以不贰自惕⑥，以不已自循，栗栗惟惧⑦，斯终身无不顺焉。此圣人尽性立命之极，亦即中人复性命之功也夫⑧!
【注释】
①矫揉:故意做作。
②杞柳:落叶乔木，枝条细长柔韧，可编织箱筐等器物，也称红皮柳。桮棬(bēiquān):一种木质的饮器。《孟子·告子下》:“性犹杞柳也，义犹桮棬也;以人性为仁义，犹杞柳为桮棬。”
③戕贼:摧残，破坏。
④自蔽:自行掩蔽，谓为自己的成见所囿，无视客观实际。
⑤惺惺:清醒貌。
⑥不贰:专一，无二心。
⑦栗栗:戒惧貌。
⑧中人:中等的人，常人。
【翻译】
主张矫揉造作说法的人，就好像把杞柳树当作用它的枝条编结成的杯盘一样，不知道本性天命的道理，必然会残害仁义，使道理颠倒而不顺畅。只是高谈玄虚妙论，自己却没有见识和主意的人，就好像浮萍漂泊在江河湖海中，只是浮泛地论述天命、本性的学问，却不探究事物外在的形状和内在的神色，这种学问实际上是模糊不清、不够通畅的。
只有体察精微，不隐蔽自己的意图，不屈挠自己的欲望，清醒与机智常存心底，这样的人才会随时都行事顺利。坚守专一的原则，警戒自己要忠贞无贰，并遵循前进不息的规律，兢兢业业地做事，唯恐自己有什么失误之处，这样去做，终生才会没有不顺利的事情。这也是圣贤之人应用尽性来安身立命的最高境界，也是一般人恢复天性、立身处世的有效法则。
【点评】
遭疑被怨，却挺坚守则，矢志不移，尤为可贵。曾国藩正是这样一位人物，他屡遭猜疑，然而对于朝廷始终忠贞不贰、矢志不移力挽清政府于狂澜，是非常值得我们敬佩的。正如梁启超评价曾国藩:“曾文正公，近日排满家所最唾骂者也。而吾则愈更事而愈崇拜其人。吾以为使曾文正公今日而犹壮年，则中国比由其手而获救矣。彼惟以天性之纯厚也，故虽行破坏焉可也;惟以修行之极谨严也，故虽用权交焉可也。彼其事业之成，有所以自养者在也，彼其能率厉群贤，以共图事业之成，有所以字于人且善导人者在也。吾党不欲澄清，天下则已，苟有此志，则吾谓《曾文正集》，不可不日三复也。”(《饮冰室文集·论私德》)
曾国藩从洪秀全的失败已经看清了清朝虽内外交困，但国运还没有到“抽心一烂”之时，与其拔苗助长，不如顺乎自然，守住忠信，成就自己。《礼记》云:“不宝金玉，而忠信以为宝。”金银玉帛不算宝贝，真正的宝贝是忠信。唯有忠贞如一永不二心地守护清廷，并孜孜不倦兢兢业业努力做事才是明智之举。
面对猜疑弹劾，曾国藩体察精微，探究事物内在本质，认清了历史发展规律，并且始终“守之以一，以不贰自惕”。这是圣人安身立命的境界，也是立身处世法则。
原文和翻译 对比
【原文】
持矫揉之说者①，譬杞柳以为桮棬②，不知性命，必致戕贼仁义③，是理以逆施而不顺矣。高虚无主见者，若浮萍遇②江湖，空谈性命，不复求诸形色，是理以豕恍不顺矣。惟察之以精，私意不自蔽④，私欲不自挠，惺惺常存⑤，斯随时见其顺焉。守之以一，以不贰自惕⑥，以不已自循，栗栗惟惧⑦，斯终身无不顺焉。此圣人尽性立命之极，亦即中人复性命之功也夫⑧!
【注释】
①矫揉:故意做作。
②杞柳:落叶乔木，枝条细长柔韧，可编织箱筐等器物，也称红皮柳。桮棬(bēiquān):一种木质的饮器。《孟子·告子下》:“性犹杞柳也，义犹桮棬也;以人性为仁义，犹杞柳为桮棬。”
③戕贼:摧残，破坏。
④自蔽:自行掩蔽，谓为自己的成见所囿，无视客观实际。
⑤惺惺:清醒貌。
⑥不贰:专一，无二心。
⑦栗栗:戒惧貌。
⑧中人:中等的人，常人。
【翻译】
主张矫揉造作说法的人，就好像把杞柳树当作用它的枝条编结成的杯盘一样，不知道本性天命的道理，必然会残害仁义，使道理颠倒而不顺畅。只是高谈玄虚妙论，自己却没有见识和主意的人，就好像浮萍漂泊在江河湖海中，只是浮泛地论述天命、本性的学问，却不探究事物外在的形状和内在的神色，这种学问实际上是模糊不清、不够通畅的。
只有体察精微，不隐蔽自己的意图，不屈挠自己的欲望，清醒与机智常存心底，这样的人才会随时都行事顺利。坚守专一的原则，警戒自己要忠贞无贰，并遵循前进不息的规律，兢兢业业地做事，唯恐自己有什么失误之处，这样去做，终生才会没有不顺利的事情。这也是圣贤之人应用尽性来安身立命的最高境界，也是一般人恢复天性、立身处世的有效法则。
【点评】
遭疑被怨，却挺坚守则，矢志不移，尤为可贵。曾国藩正是这样一位人物，他屡遭猜疑，然而对于朝廷始终忠贞不贰、矢志不移力挽清政府于狂澜，是非常值得我们敬佩的。正如梁启超评价曾国藩:“曾文正公，近日排满家所最唾骂者也。而吾则愈更事而愈崇拜其人。吾以为使曾文正公今日而犹壮年，则中国比由其手而获救矣。彼惟以天性之纯厚也，故虽行破坏焉可也;惟以修行之极谨严也，故虽用权交焉可也。彼其事业之成，有所以自养者在也，彼其能率厉群贤，以共图事业之成，有所以字于人且善导人者在也。吾党不欲澄清，天下则已，苟有此志，则吾谓《曾文正集》，不可不日三复也。”(《饮冰室文集·论私德》)
曾国藩从洪秀全的失败已经看清了清朝虽内外交困，但国运还没有到“抽心一烂”之时，与其拔苗助长，不如顺乎自然，守住忠信，成就自己。《礼记》云:“不宝金玉，而忠信以为宝。”金银玉帛不算宝贝，真正的宝贝是忠信。唯有忠贞如一永不二心地守护清廷，并孜孜不倦兢兢业业努力做事才是明智之举。
面对猜疑弹劾，曾国藩体察精微，探究事物内在本质，认清了历史发展规律，并且始终“守之以一，以不贰自惕”。这是圣人安身立命的境界，也是立身处世法则。
生肖属猴人生月运势
猴人生于正月，新春之时，活跃力甚佳，精神爽快，事业出外，浮沉小病难免。
猴人生于二月，惊蛰之时，多忧惊怪，难化愚顽，虽有雨露之恩，官居不久，而事宜囊箧空虚。
生肖属猴生月运势
猴人生于三月，清明之时，才能智技过人，江湖有伴，乡邻有田，婚姻美满，终身是幸，稼穑难成，经营可企，凡事顺来逆去，改祸呈祥，前途光明。
猴人生于四月，立夏之时，忙忙碌碌，辛勤劳苦，知识才能，远近闻名，一生荣华，事从心欲，吉凶兼半，互助有人，身体又铄，衣食饱暖。
猴人生于五月，芒种之时，东奔西跑，赴汤蹈火，奋斗有企，衣禄轻淡，待人接物，恭敬有礼，进退自如，诸谋可成，是非口舌小有，一生承享自力自食，自求自谋也。
猴人生于六月，小暑之时，清和日炎，风调气温，身居得到，爽气满身，乐乐无忧，唯粗衣淡食不缺，解菜美肴难得，吉凶祸福平均，婚姻自由美满，子孙贤贵兼能。
猴人生于七月，立秋之时，五谷丰登，一倍工夫一倍热，及是耕种及时收，安然自在度平生。
猴人生于八月，白露之时，事业享通，能成大事业，前途荣进，福禄无穷，不能富贵亦贤望，天赋美德，家门和合。
猴人生于九月，寒露之时，才能功成，自强心高，但半途受挫而致失败，是非兼半，吉凶并行，时能发展成功，事与愿违，一生平凡。
猴人生于十月，平凡成家，若不安份，不得如愿。
猴人生于十一月，大雪之时，忧闷多起，时有凶兆，精神萎顿，性情乘忤。浮沉无定，少进取气象。
猴人生于十二月，小寒之时，大雪封北京时间，冷冷冰冰，动摇不安，无谋浅虑，惨淡经营晚景平安。
猴人生于正月，新春之时，活跃力甚佳，精神爽快，事业出外，浮沉小病难免。
猴人生于二月，惊蛰之时，多忧惊怪，难化愚顽，虽有雨露之恩，官居不久，而事宜囊箧空虚。
生肖属猴生月运势
猴人生于三月，清明之时，才能智技过人，江湖有伴，乡邻有田，婚姻美满，终身是幸，稼穑难成，经营可企，凡事顺来逆去，改祸呈祥，前途光明。
猴人生于四月，立夏之时，忙忙碌碌，辛勤劳苦，知识才能，远近闻名，一生荣华，事从心欲，吉凶兼半，互助有人，身体又铄，衣食饱暖。
猴人生于五月，芒种之时，东奔西跑，赴汤蹈火，奋斗有企，衣禄轻淡，待人接物，恭敬有礼，进退自如，诸谋可成，是非口舌小有，一生承享自力自食，自求自谋也。
猴人生于六月，小暑之时，清和日炎，风调气温，身居得到，爽气满身，乐乐无忧，唯粗衣淡食不缺，解菜美肴难得，吉凶祸福平均，婚姻自由美满，子孙贤贵兼能。
猴人生于七月，立秋之时，五谷丰登，一倍工夫一倍热，及是耕种及时收，安然自在度平生。
猴人生于八月，白露之时，事业享通，能成大事业，前途荣进，福禄无穷，不能富贵亦贤望，天赋美德，家门和合。
猴人生于九月，寒露之时，才能功成，自强心高，但半途受挫而致失败，是非兼半，吉凶并行，时能发展成功，事与愿违，一生平凡。
猴人生于十月，平凡成家，若不安份，不得如愿。
猴人生于十一月，大雪之时，忧闷多起，时有凶兆，精神萎顿，性情乘忤。浮沉无定，少进取气象。
猴人生于十二月，小寒之时，大雪封北京时间，冷冷冰冰，动摇不安，无谋浅虑，惨淡经营晚景平安。
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爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。善行缘于善心，有着善的心灵，就如同一股清泉，永不枯竭，清纯甘甜，发自内心的善，才会有善行善举，唯善之心处处欢声笑语，处处和气生财。我们日行一善，并不是放下手中一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。
爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。善行缘于善心，有着善的心灵，就如同一股清泉，永不枯竭，清纯甘甜，发自内心的善，才会有善行善举，唯善之心处处欢声笑语，处处和气生财。我们日行一善，并不是放下手中一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。
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