想了想还是丢微博来了，一点2023N刷弹丸2之后的发现，以狛枝知道真相为前提重新审视了一下弹丸2第四五章
叠甲：并不是什么资深弹丸粉，也不擅长做考据整理，在看其他作品时经常得出逆天结论。早年间不上贴吧，不太清楚这个话题有没有被讨论烂了，所以小高对此事有盖棺定论或者我的分析有严重错误请当个笑话看吧
开始，我最早意识到狛枝凪斗很有可能在惊奇屋里得知了神座出流的事情这个可能性是在P1的对话里。很明显，此处狛枝知道第四章的凶手不是日向，而从后续剧情来看，狛枝也并没有确定“叛徒”是谁，所以他这番话应该是在暗示日向创就是这场自相残杀的黑幕之一
P2的话我早些年原以为狛枝第四章里嘴臭日向应该是因为他之前把希望寄托在日向身上，得知日向没有才能这件事让他期望落空了而胡乱迁怒……多次提到“成为希望”是他自己对日向的主观臆断
但以P1推断出来“狛枝凪斗实际上知道自相残杀的黑幕是日向”这个前提来看……狛枝这番话正是实打实在聊神座出流的事情……
P3，狛枝的遗言，以前初见狛枝遗言时只觉得狛枝凪斗真是个狂妄的人，原来以前的嘴上谦卑真的是只是伪装而已，耐心被消磨殆尽之后就不愿意再演谦卑下去了
但如果把之先前狛枝实际上知道神座出流的事情这个推断考虑进去，虽然狛枝本质上一直都是个狂妄自信的人，但他在第四章之前确实是真心认为自己只配做希望的垫脚石。留“请称呼我为超高校级的希望”这个遗言的契机也很有可能是因为得知“日向创并没有怀抱着出色才能和坚定意志却成为了超高校级的希望”这点所带来的刺激
狛枝自己的幸运就算再怎么不起眼，相比起神座这种彻彻底底的赝品希望而言，他也是比日向创更为“怀抱着出色才能和坚定意志的人”
最后P4，名场面，早些年因为完全没有觉得狛日相似，完全没把狛枝这几句话放在心上，这么一看这不仅仅是小高借狛枝之口明示狛神的相似，而是狛枝确实知道了日向表面上看没有那么极端却比自称“能为希望付出一切的自己”先一步献出了自己的身体成为了人工希望
叠甲：并不是什么资深弹丸粉，也不擅长做考据整理，在看其他作品时经常得出逆天结论。早年间不上贴吧，不太清楚这个话题有没有被讨论烂了，所以小高对此事有盖棺定论或者我的分析有严重错误请当个笑话看吧
开始，我最早意识到狛枝凪斗很有可能在惊奇屋里得知了神座出流的事情这个可能性是在P1的对话里。很明显，此处狛枝知道第四章的凶手不是日向，而从后续剧情来看，狛枝也并没有确定“叛徒”是谁，所以他这番话应该是在暗示日向创就是这场自相残杀的黑幕之一
P2的话我早些年原以为狛枝第四章里嘴臭日向应该是因为他之前把希望寄托在日向身上，得知日向没有才能这件事让他期望落空了而胡乱迁怒……多次提到“成为希望”是他自己对日向的主观臆断
但以P1推断出来“狛枝凪斗实际上知道自相残杀的黑幕是日向”这个前提来看……狛枝这番话正是实打实在聊神座出流的事情……
P3，狛枝的遗言，以前初见狛枝遗言时只觉得狛枝凪斗真是个狂妄的人，原来以前的嘴上谦卑真的是只是伪装而已，耐心被消磨殆尽之后就不愿意再演谦卑下去了
但如果把之先前狛枝实际上知道神座出流的事情这个推断考虑进去，虽然狛枝本质上一直都是个狂妄自信的人，但他在第四章之前确实是真心认为自己只配做希望的垫脚石。留“请称呼我为超高校级的希望”这个遗言的契机也很有可能是因为得知“日向创并没有怀抱着出色才能和坚定意志却成为了超高校级的希望”这点所带来的刺激
狛枝自己的幸运就算再怎么不起眼，相比起神座这种彻彻底底的赝品希望而言，他也是比日向创更为“怀抱着出色才能和坚定意志的人”
最后P4，名场面，早些年因为完全没有觉得狛日相似，完全没把狛枝这几句话放在心上，这么一看这不仅仅是小高借狛枝之口明示狛神的相似，而是狛枝确实知道了日向表面上看没有那么极端却比自称“能为希望付出一切的自己”先一步献出了自己的身体成为了人工希望
接上篇(玻璃阶梯所在神社)—关于护王神社～
护王神社位在京都御所蛤御门前，是祈求腰部和足部健康的神社。守护神社的不是狛犬(石狮子)，而是野猪～进到护王神社，里面所有的雕像、绘马、摆设几乎全部都是野猪。『注：日本十二生肖最后一个是野猪(いのしし)，而不是家猪（ぶた）』
护王神社的主神是和气清麻吕公，详加考究，其姓为「和气」名为「清」，原来的出身地是冈山县的和气钉。「麻吕（まろ）」本来为一个字，是奈良平安时代男子称号，写法是「麻」在上面，「吕」在下面的「 麿」，由于现在日文版电脑中很少用到此字型，因此都改打成「麻吕」。
和气清麻吕公出仕奈良朝廷，尽忠职守，深受主君信赖，但西元769年时，法王僧侣弓削道镜欲传九州宇佐八幡宫之授天命，欲将己封为天皇。弓削道镜欲以官位诱使和气清麻吕取回诏命，但是和气清麻心已决定奉祀主上孝谦天皇，在此行任务中，他驳回了弓削道镜为天皇之说，也因此被称德天皇及弓削道镜攻击，左迁流放，甚至被人暗杀，幸好因雷雨而失败。护王神社门上的菊纹，代表与天皇之间的关系。
770 年，称德天皇驾崩而弓削道镜失势后，再召和气清麻吕回宫内出仕，他勤政爱民，治和气郡吉井川、大坂神崎川及淀川、大坂大和川等地方之治水，并且为平安京(今京都市)造城之功臣。1851年，孝明天皇授予神社正一位护王大明神之神阶神号，1874(明治 7 年)年改称为「护王神社」，列为别格官币社。原本社域位于京都西郊著名宗教景点高雄山神护寺境内，1866(明治19 年)年迁座现地。
和气清麻吕有位姊姊名为和气广虫姬，出仕宫廷女官。原称德天皇命和气广虫姬到九州覆命，但因和气广虫身体虚弱，改派其弟和气清麻吕。和气广虫姬传说心地善良「不恶言」。764 年，和气广虫姬为因藤原仲麻吕之乱牵连之375人求情减刑，并养育因乱失去双亲的83名孤儿。
在和气清麻吕到九州之前，和气清麻吕因不明原因脚不适无法站立，乘轿前往。路途，经过豊前国宇佐郡楉田村(相传为今大分县宇佐市和气附近)，出现300头野猪列队路于两侧奔跑十里。而和气清麻吕到了宇佐八幡宫参拜后，竟然奇迹似地能够走路。因此，在和气清麻吕受封护王大明神以后，以神灵猪代替狛犬，成为护王神社的一个特色。
护王神社以守护足腰之痛著名。在外观大门上，即高悬「足腰守护之所」。在护王神社的拜殿前面，即有一对石造的灵猪。这一对灵猪造于1890年，一只微微张开嘴巴，一只则半闭着嘴，两只都十分受参拜者的喜爱。在乌丸通鸟居前的一对，为2006年新造。在手水舍也有一只灵猪，水从嘴巴流出。相传摸摸手水舍的灵猪鼻子会得到幸运。
除了足腰病痛以外，护王神社境内有一棵神木，其相传可以停止气喘。以此果树酿酒的「カリンの御神酒」据说有相当大的疗效。
而在该殿前有一棵招魂树，其树根有「愿かけ猪（祇愿野猪）」的石像，周围写了「座立亥串」。「串」是以一根木籤，串著白色的纸（札），「札」上有时候会写祈愿文，是神道教祈祷的方式。在这个「座立亥串」上，写上自己的名字及愿望，再树立于「愿かけ猪」前面的话，就可以得到神明的保佑。「亥串」为一组两只，一支供奉在神明前面，另一支日本人会拿回去供在神棚及玄关，亦即家里面敬神桌，或是玄关大门的最重要的地方。
#日本##神话##传说##健康##祈福##神明#
护王神社位在京都御所蛤御门前，是祈求腰部和足部健康的神社。守护神社的不是狛犬(石狮子)，而是野猪～进到护王神社，里面所有的雕像、绘马、摆设几乎全部都是野猪。『注：日本十二生肖最后一个是野猪(いのしし)，而不是家猪（ぶた）』
护王神社的主神是和气清麻吕公，详加考究，其姓为「和气」名为「清」，原来的出身地是冈山县的和气钉。「麻吕（まろ）」本来为一个字，是奈良平安时代男子称号，写法是「麻」在上面，「吕」在下面的「 麿」，由于现在日文版电脑中很少用到此字型，因此都改打成「麻吕」。
和气清麻吕公出仕奈良朝廷，尽忠职守，深受主君信赖，但西元769年时，法王僧侣弓削道镜欲传九州宇佐八幡宫之授天命，欲将己封为天皇。弓削道镜欲以官位诱使和气清麻吕取回诏命，但是和气清麻心已决定奉祀主上孝谦天皇，在此行任务中，他驳回了弓削道镜为天皇之说，也因此被称德天皇及弓削道镜攻击，左迁流放，甚至被人暗杀，幸好因雷雨而失败。护王神社门上的菊纹，代表与天皇之间的关系。
770 年，称德天皇驾崩而弓削道镜失势后，再召和气清麻吕回宫内出仕，他勤政爱民，治和气郡吉井川、大坂神崎川及淀川、大坂大和川等地方之治水，并且为平安京(今京都市)造城之功臣。1851年，孝明天皇授予神社正一位护王大明神之神阶神号，1874(明治 7 年)年改称为「护王神社」，列为别格官币社。原本社域位于京都西郊著名宗教景点高雄山神护寺境内，1866(明治19 年)年迁座现地。
和气清麻吕有位姊姊名为和气广虫姬，出仕宫廷女官。原称德天皇命和气广虫姬到九州覆命，但因和气广虫身体虚弱，改派其弟和气清麻吕。和气广虫姬传说心地善良「不恶言」。764 年，和气广虫姬为因藤原仲麻吕之乱牵连之375人求情减刑，并养育因乱失去双亲的83名孤儿。
在和气清麻吕到九州之前，和气清麻吕因不明原因脚不适无法站立，乘轿前往。路途，经过豊前国宇佐郡楉田村(相传为今大分县宇佐市和气附近)，出现300头野猪列队路于两侧奔跑十里。而和气清麻吕到了宇佐八幡宫参拜后，竟然奇迹似地能够走路。因此，在和气清麻吕受封护王大明神以后，以神灵猪代替狛犬，成为护王神社的一个特色。
护王神社以守护足腰之痛著名。在外观大门上，即高悬「足腰守护之所」。在护王神社的拜殿前面，即有一对石造的灵猪。这一对灵猪造于1890年，一只微微张开嘴巴，一只则半闭着嘴，两只都十分受参拜者的喜爱。在乌丸通鸟居前的一对，为2006年新造。在手水舍也有一只灵猪，水从嘴巴流出。相传摸摸手水舍的灵猪鼻子会得到幸运。
除了足腰病痛以外，护王神社境内有一棵神木，其相传可以停止气喘。以此果树酿酒的「カリンの御神酒」据说有相当大的疗效。
而在该殿前有一棵招魂树，其树根有「愿かけ猪（祇愿野猪）」的石像，周围写了「座立亥串」。「串」是以一根木籤，串著白色的纸（札），「札」上有时候会写祈愿文，是神道教祈祷的方式。在这个「座立亥串」上，写上自己的名字及愿望，再树立于「愿かけ猪」前面的话，就可以得到神明的保佑。「亥串」为一组两只，一支供奉在神明前面，另一支日本人会拿回去供在神棚及玄关，亦即家里面敬神桌，或是玄关大门的最重要的地方。
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雲外蒼天 うんがいそうてん
試練を努力して乗り越えれば快い青空が望めるという意味。
#台北市 #劍潭 #劍潭山親山步道 #劍潭山觀景台 #劍潭山⛰️ #圓山大飯店 #石狛犬 #こまいぬ
#welcometotaiwan #taipei #Shilin
獨自南齋臥，神閒景亦空。
有山來枕上，無事到心中。
停下腳步 原來台灣那麼美～* https://t.cn/R2WJvly
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