越‮普是‬通人，越‮讲要‬究环‮风境‬水。因‮人为‬之所以普通，除‮先了‬天命数‮赋的‬能不足，还‮社有‬会资‮的源‬相对匮乏，难‮从以‬中获得滋养。

没‮与有‬更高阶层‮换交‬的筹码，人‮就生‬难以迎‮翻来‬天覆地‮变的‬化。只‮退能‬而求其次，立‮自足‬身所在的圈层，从‮理物‬环境等‮面方‬进行优‮改化‬善。

所谓环‮造境‬就人。好的‮水风‬气场，能催‮效生‬率更高的‮反正‬馈循环，给‮们我‬的精神世界、身‮健体‬康、人际关‮提系‬供稳‮支定‬撑，形成‮牢更‬固的架构。

换言之，在‮限有‬的范围内，可‮多以‬些巧‮设思‬计，让自‮的己‬生活‮加更‬舒适，做一些‮益有‬身心运‮的势‬调整。
#酉金命理风水大讲堂[超话]#

人际交往的3个黄金准则！

史铁生曾说过：

“人与人的交往多半肤浅，或只有在较为肤浅的层面上，交往才是容易的，一旦走进深处，人与人就是相互的迷宫。”
人际交往中，如果可以善用一些“原理”，就可以让我们更舒心、更自在。

一. 刺猬效应——

距离产生美

周国平有句话说：

“一切交往都有不可超越的最后界限，这两人之间，这界限是不清晰的，然而又是确定的。一切麻烦和冲突都起于无意中想突破这界限。”
与没有界限感的人相处，总会有被冒犯的感受。

一段合适的距离能把两个人放在最舒服的位置，亲疏有度，能彼此牵挂，也能各自忙碌。

二. 焦点效应——

别人的看法别太在意

你是否曾因一个小错误，就耿耿于怀？但回过神来，才发现别人根本毫不在意。

这在心理学上被称为焦点效应：我们总是会高估周围人对自己外表和行为的关注度。

在交往过程中，要拿到这3把金钥匙。

会拒绝
行走于世间，我们会遇见许多的人和事，接纳或拒绝，这都由我们自己选择。

人要善良，但善良要有原则和底线，一味的善良叫软弱，过分的宽容叫无能，懂得彼此尊重，才是交往的最佳准则。

当我们真正学会拒绝时，才能专注自己，找到生活的方向，真正拥有自己的节奏和状态。

敢翻脸
余华说：“当我们凶狠地对待这个世界时，这个世界突然变得温文尔雅了。”

翻脸并不是一件坏事，最重要的是要敢翻脸。

任何关系都是相互的，人敬我一尺，我敬人一丈，把善良留给值得的人，做个有锋芒的人，才能活得更舒畅。

能屏蔽
内心强大的人，都有屏蔽力。

一个人所能到达的高度，取决于他对外界人和事的屏蔽能力，强大的人会将这些负面、无效的信息当作过眼云烟，静下心来，认真生活。

在湍急的人流中不妨静下心来，慢慢走，看破世俗，摒弃杂念，你会发现事物的本质。

三. 南风效应——

温柔的力量有大智慧

南风效应：

北风和南风比试谁能够使大街上的行人脱掉外衣。
北风凛冽刺骨，吹得人反而裹紧了外衣；南风和煦温暖，吹得人暖和又舒服，人们就把外衣脱掉了。
北风看似威力更大，却输给了柔弱的南风。

因为，很多时候，温柔比强硬更有力量。

老子曾言：“弱之胜强，柔之胜刚。”
无论何时何地，面对任何事情，都要学会“以柔克刚”的本领，如此，方能拥有强大的力量。

《道德经》中讲道：“上善若水，水善利万物而不争。”

水之所以能够承载一切，正是因为具有包容万物，与世无争的柔情。

三僚真君堂传承弟‬子班课程

开课时间：2023年10月1日-20日（20天）

授课方式：理论与实践结合，讲解三僚风水形，理，法，课及实战经验分享。

课程收获：

理论与实践相结合，深入三僚‬核心秘法体系完整，强化阴宅、阳宅整套实践教‬学，掌握杨公地理‬形峦辨析‬与断验‬，掌握三僚地理阴、‬阳两宅裁剪法作‬法，掌握三僚风水‬核心理气秘笈等等

按照‬三僚传统礼仪，举行拜师礼仪，成为麒‬麟堂弟子，入三僚‬杨公风水传承‬人弟子名‬号，驻入非‬物质文化遗产三‬僚大通书。

#老子是鹿邑县的文化名片# 曾子说:“慎终追远，民德归厚矣。”(《学而》)“慎终”乃言丧礼，“追远”则指祭礼。谁来“慎终追远”呢?当然不是“民”，而只能是“君”，或者是卿大夫之“臣”。《左传·成公十三年》说:“国之大事，在祀与戎。”孟子也说:“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”(《离娄下》)儒家之所以重视丧祭之礼，目的正在于敦化人心，不使其因生死存亡而有别，此正儒学与宗教相通之处。正是在这个意义上，礼乐文明才成为宗教信仰的一种替代品。不过，在孔子看来，对于鬼神的崇敬也当“以礼节之”，不宜陷入“淫祀”中不能自拔，只有“敬鬼神而远之”，才算真正拥有了“智”。且看《论语》中的几则故事:媚于奥 宁媚于灶。何谓也?”子曰:“不诚敬之道