网友：狗咬人，咬的是生人，人咬人咬的是熟人。在小地方呆着，身体安逸，心却很累，在大城市里奋斗，身体虽然疲惫，但心却是自由的。”
小地方关系人情最重要，几十百把个有权的、有钱的、有脸的人构成一个熟人网。整个地方的一举一动他们都清清楚楚，尽数掌握。
莫言：“为什么要离开小地方？因为小地方庙小妖风大，池浅王八多。最可怕的不是赚不到钱，而是人心不正，事也不少。
这里的资源、财富、人脉等高度集中，你想在这里搞点事，永远绕不开那个关系网。
这里靠关系，靠裙带和朋友，关系到位你才有机会出头，关系决定成败，规则、能力、才华只有靠后。
你的能力所体现的，不在于收入相差几百块钱，而在于你认识多少人，有多少各行各业的渠道，能为多少事开方便之门，在灰色地带又能如何游刃有余。
小地方，你采菊东篱下，悠然见不到南山，见到的都是熟人。庙小妖风大，你欲静而风不止。
你年龄大了不结婚生子，他们说你是奇葩；你偶发一笔小财，他们认为可能来自坑蒙拐骗；你大学毕业进不了体制就是白读书……他们恨你有，笑你无，嫌你穷，又怕你富。
大城市虽然激烈，但是没人在意你是否买得起房子，是否结得起婚。不在意就没有那么多羡慕嫉妒恨，没有那么多人情世故。
然而，肉体和灵魂实难交叉，手里没有金刚钻，哪里也不能揽到瓷器活。不管庙大庙小，都需要道行，需要认知，需要平衡身心，一手烟火，一手诗意，在万丈红尘中安度日常。
小地方，能皈依本心，何尝不是东篱南山；大地方，能放飞自我，何尝不是海阔天空。庙小，你就苦练内功，低调修行，直到你心中有佛，手中有刀，妖风也忌惮你三分。
余华曾在《在细雨中呼喊》中写到：“总觉得忍一忍就会好起来，真笨，人家不就是觉得你会忍一忍，所以才这样对你吗。当我们凶狠地对待这个世界的时候，才会发现这个世界，突然变得温文尔雅了。”
当你有足够的光亮的时候，小庙也会因你而熠熠生辉，当你足够强大的时候，妖风也无法为你所动。
斯是陋室，惟吾德馨，斯是小庙，惟吾艺高。一切向内寻，追随自心，才能去心魔，修大道，自渡圆满。
人的成长，固然需要好的环境。莲花出淤泥而不染，何况我们是人。自己的心境，才是最好的庙宇，才是最上等的风水。（南雁归林）
---写的真好！
小地方关系人情最重要，几十百把个有权的、有钱的、有脸的人构成一个熟人网。整个地方的一举一动他们都清清楚楚，尽数掌握。
莫言：“为什么要离开小地方？因为小地方庙小妖风大，池浅王八多。最可怕的不是赚不到钱，而是人心不正，事也不少。
这里的资源、财富、人脉等高度集中，你想在这里搞点事，永远绕不开那个关系网。
这里靠关系，靠裙带和朋友，关系到位你才有机会出头，关系决定成败，规则、能力、才华只有靠后。
你的能力所体现的，不在于收入相差几百块钱，而在于你认识多少人，有多少各行各业的渠道，能为多少事开方便之门，在灰色地带又能如何游刃有余。
小地方，你采菊东篱下，悠然见不到南山，见到的都是熟人。庙小妖风大，你欲静而风不止。
你年龄大了不结婚生子，他们说你是奇葩；你偶发一笔小财，他们认为可能来自坑蒙拐骗；你大学毕业进不了体制就是白读书……他们恨你有，笑你无，嫌你穷，又怕你富。
大城市虽然激烈，但是没人在意你是否买得起房子，是否结得起婚。不在意就没有那么多羡慕嫉妒恨，没有那么多人情世故。
然而，肉体和灵魂实难交叉，手里没有金刚钻，哪里也不能揽到瓷器活。不管庙大庙小，都需要道行，需要认知，需要平衡身心，一手烟火，一手诗意，在万丈红尘中安度日常。
小地方，能皈依本心，何尝不是东篱南山；大地方，能放飞自我，何尝不是海阔天空。庙小，你就苦练内功，低调修行，直到你心中有佛，手中有刀，妖风也忌惮你三分。
余华曾在《在细雨中呼喊》中写到：“总觉得忍一忍就会好起来，真笨，人家不就是觉得你会忍一忍，所以才这样对你吗。当我们凶狠地对待这个世界的时候，才会发现这个世界，突然变得温文尔雅了。”
当你有足够的光亮的时候，小庙也会因你而熠熠生辉，当你足够强大的时候，妖风也无法为你所动。
斯是陋室，惟吾德馨，斯是小庙，惟吾艺高。一切向内寻，追随自心，才能去心魔，修大道，自渡圆满。
人的成长，固然需要好的环境。莲花出淤泥而不染，何况我们是人。自己的心境，才是最好的庙宇，才是最上等的风水。（南雁归林）
---写的真好！
网友：狗咬人，咬的是生人，人咬人咬的是熟人。在小地方呆着，身体安逸，心却很累，在大城市里奋斗，身体虽然疲惫，但心却是自由的。”
小地方关系人情最重要，几十百把个有权的、有钱的、有脸的人构成一个熟人网。整个地方的一举一动他们都清清楚楚，尽数掌握。
莫言：“为什么要离开小地方？因为小地方庙小妖风大，池浅王八多。最可怕的不是赚不到钱，而是人心不正，事也不少。
这里的资源、财富、人脉等高度集中，你想在这里搞点事，永远绕不开那个关系网。
这里靠关系，靠裙带和朋友，关系到位你才有机会出头，关系决定成败，规则、能力、才华只有靠后。
你的能力所体现的，不在于收入相差几百块钱，而在于你认识多少人，有多少各行各业的渠道，能为多少事开方便之门，在灰色地带又能如何游刃有余。
小地方，你采菊东篱下，悠然见不到南山，见到的都是熟人。庙小妖风大，你欲静而风不止。
你年龄大了不结婚生子，他们说你是奇葩；你偶发一笔小财，他们认为可能来自坑蒙拐骗；你大学毕业进不了体制就是白读书……他们恨你有，笑你无，嫌你穷，又怕你富。
大城市虽然激烈，但是没人在意你是否买得起房子，是否结得起婚。不在意就没有那么多羡慕嫉妒恨，没有那么多人情世故。
然而，肉体和灵魂实难交叉，手里没有金刚钻，哪里也不能揽到瓷器活。不管庙大庙小，都需要道行，需要认知，需要平衡身心，一手烟火，一手诗意，在万丈红尘中安度日常。
小地方，能皈依本心，何尝不是东篱南山；大地方，能放飞自我，何尝不是海阔天空。庙小，你就苦练内功，低调修行，直到你心中有佛，手中有刀，妖风也忌惮你三分。
余华曾在《在细雨中呼喊》中写到：“总觉得忍一忍就会好起来，真笨，人家不就是觉得你会忍一忍，所以才这样对你吗。当我们凶狠地对待这个世界的时候，才会发现这个世界，突然变得温文尔雅了。”
当你有足够的光亮的时候，小庙也会因你而熠熠生辉，当你足够强大的时候，妖风也无法为你所动。
斯是陋室，惟吾德馨，斯是小庙，惟吾艺高。一切向内寻，追随自心，才能去心魔，修大道，自渡圆满。
人的成长，固然需要好的环境。莲花出淤泥而不染，何况我们是人。自己的心境，才是最好的庙宇，才是最上等的风水。（南雁归林）
---你怎么看？
小地方关系人情最重要，几十百把个有权的、有钱的、有脸的人构成一个熟人网。整个地方的一举一动他们都清清楚楚，尽数掌握。
莫言：“为什么要离开小地方？因为小地方庙小妖风大，池浅王八多。最可怕的不是赚不到钱，而是人心不正，事也不少。
这里的资源、财富、人脉等高度集中，你想在这里搞点事，永远绕不开那个关系网。
这里靠关系，靠裙带和朋友，关系到位你才有机会出头，关系决定成败，规则、能力、才华只有靠后。
你的能力所体现的，不在于收入相差几百块钱，而在于你认识多少人，有多少各行各业的渠道，能为多少事开方便之门，在灰色地带又能如何游刃有余。
小地方，你采菊东篱下，悠然见不到南山，见到的都是熟人。庙小妖风大，你欲静而风不止。
你年龄大了不结婚生子，他们说你是奇葩；你偶发一笔小财，他们认为可能来自坑蒙拐骗；你大学毕业进不了体制就是白读书……他们恨你有，笑你无，嫌你穷，又怕你富。
大城市虽然激烈，但是没人在意你是否买得起房子，是否结得起婚。不在意就没有那么多羡慕嫉妒恨，没有那么多人情世故。
然而，肉体和灵魂实难交叉，手里没有金刚钻，哪里也不能揽到瓷器活。不管庙大庙小，都需要道行，需要认知，需要平衡身心，一手烟火，一手诗意，在万丈红尘中安度日常。
小地方，能皈依本心，何尝不是东篱南山；大地方，能放飞自我，何尝不是海阔天空。庙小，你就苦练内功，低调修行，直到你心中有佛，手中有刀，妖风也忌惮你三分。
余华曾在《在细雨中呼喊》中写到：“总觉得忍一忍就会好起来，真笨，人家不就是觉得你会忍一忍，所以才这样对你吗。当我们凶狠地对待这个世界的时候，才会发现这个世界，突然变得温文尔雅了。”
当你有足够的光亮的时候，小庙也会因你而熠熠生辉，当你足够强大的时候，妖风也无法为你所动。
斯是陋室，惟吾德馨，斯是小庙，惟吾艺高。一切向内寻，追随自心，才能去心魔，修大道，自渡圆满。
人的成长，固然需要好的环境。莲花出淤泥而不染，何况我们是人。自己的心境，才是最好的庙宇，才是最上等的风水。（南雁归林）
---你怎么看？
【#观文脉发现香港# 033 | 粉岭龙跃头天后宫：护念赶考者】
它太老了，
老得记不清自己究竟多少岁了。
但它应该还记得历朝历代，
那些赶考的族中子弟。
他们的背影，他们的故事，
都被它加持过。
在它慈悲的眼里，
每一个归来的子弟都是少年。
粉岭龙跃头天后宫坐落在香港新界粉岭龙跃头龙山西北面山麓，在老围和祠堂村之间，位于松岭邓公祠旁边，是当地的主要庙宇。天后宫于2002年11月15日被列为法定古迹。天后宫兴建年份已不可考，据村中父老相传，该庙的建造年代较松岭邓公祠还要早，是族人为祈求子弟应考科举顺利的庙宇。现时的规模为民国二年（1913年）修缮后的建筑。天后宫为传统两进式建筑，内以天井分隔，庙宇正面饰有精致的灰塑及壁画，寓意吉祥，门额为直书“天后宫”，门旁的对联为“后德齐天凭护佑 母仪称圣藉维持”。庙内正殿则供奉天后，共有一大一小两座神像，大者为坐像，供日常参拜用，而小者为外像，供庆典巡游用，两旁分立其侍神千里眼和顺风耳。后进东面偏殿供奉土地，内置两个铜钟，其中一个铜钟铸于清康熙三十四年（1695年），乃邓氏族人为子投契天后的许愿酬神之物；另一古钟则于康熙三十九年（1700年）铸造，为麻笏围族人子弟出门往省城应试时祈求路上平安的酬神之物。
#高考后如何报志愿好就业#
它太老了，
老得记不清自己究竟多少岁了。
但它应该还记得历朝历代，
那些赶考的族中子弟。
他们的背影，他们的故事，
都被它加持过。
在它慈悲的眼里，
每一个归来的子弟都是少年。
粉岭龙跃头天后宫坐落在香港新界粉岭龙跃头龙山西北面山麓，在老围和祠堂村之间，位于松岭邓公祠旁边，是当地的主要庙宇。天后宫于2002年11月15日被列为法定古迹。天后宫兴建年份已不可考，据村中父老相传，该庙的建造年代较松岭邓公祠还要早，是族人为祈求子弟应考科举顺利的庙宇。现时的规模为民国二年（1913年）修缮后的建筑。天后宫为传统两进式建筑，内以天井分隔，庙宇正面饰有精致的灰塑及壁画，寓意吉祥，门额为直书“天后宫”，门旁的对联为“后德齐天凭护佑 母仪称圣藉维持”。庙内正殿则供奉天后，共有一大一小两座神像，大者为坐像，供日常参拜用，而小者为外像，供庆典巡游用，两旁分立其侍神千里眼和顺风耳。后进东面偏殿供奉土地，内置两个铜钟，其中一个铜钟铸于清康熙三十四年（1695年），乃邓氏族人为子投契天后的许愿酬神之物；另一古钟则于康熙三十九年（1700年）铸造，为麻笏围族人子弟出门往省城应试时祈求路上平安的酬神之物。
#高考后如何报志愿好就业#
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