战者，以兵以刑，用展七德，以弼教化。苟有所缴获。以众生着相，须有正境，必以宣义武之功，广威德之化，章兵名在五之佳者，岂暴兵逆兵之积恶乎。若无义战之降伏，恐成招祸之怨府。以彼战利品非关正义，徒为罪证而已，又何战利之有哉？若以罪证自豪，从而聚敛，是倒置荣辱，反错哀乐也。然则，靖国神社者，实怨望之所归，而致众怒之媒也。现今日国人伦之崩坏，而伽蓝亦莫挽者，此实彼土众生邪见恶行之黑业所感而然之一大缘起所在云云
又，古人云恶其罪，不恶其人。日本用文化种族概念，掩盖其与欧美殖民者一丘之貉的侵略事实，则是恶其人不恶其罪，甚至反从而效尤之，且有过之而无不及。其战欧美，于亚洲各殖民地是争夺之战而非抗争之战也。

《浮山远录公：穷则益坚老当益壮 　　舜老夫谓浮山远录公曰。欲究无上妙道。穷则益坚老当益壮。不可循俗苟窃声利自丧至德。夫玉贵洁润。故丹紫莫能渝其质。松表岁寒。霜雪莫能凋其操。是知节义为天下之大。惟公标致可尚。得不自强。古人云。逸翮独翔孤风绝侣。宜其然矣(广录) 　　浮山远和尚曰。古人亲师择友。晓夕不敢自怠。至于执爨负舂陆沈贱役未尝惮劳。予在叶县备曾试之。然一有顾利害较得失之心。则依违姑息靡所不至。且身既不正。又安能学道乎(岳侍者法语) 　　远公曰。夫天地之间。jiu诚有易生之物。使一日暴之。十日寒之。亦未见有能生者。无上妙道昭昭然在于心目之间。故不难见。要在志之坚行之力。坐立可待。其或一日信而十日疑之。朝则勤而夕则惮之。岂独目前难见。予恐终其身而背之矣(云首座书) 　　远公曰。住持之要莫先审取舍。取舍之极定于内。安危之萌定于外矣。然安非一日之安。危非一日之危。皆从积渐不可不察。以道德住持积道德。以礼义住持积礼义。以刻剥住持积怨恨。怨恨积则中外离背。礼义积则中外和悦。道德积则中外感服。是故道德礼义洽则中外乐。刻剥怨恨极则中外哀。夫哀乐之感祸福斯应矣 　　远公曰。住持有三要。曰仁。曰明。曰勇。仁者行道德。兴教化。安上下悦往来。明者遵礼义。识安危。察贤愚。辨是非。勇者事果决。断不疑。奸必除。佞必去。仁而不明。如有田不耕。明而不勇。如有苗不耘。勇而不仁。犹如刈而不知种。三者备则丛林兴。缺一则衰。缺二则危。三者无一。则住持之道废矣(二事与净因臻和尚书) 　　远公曰。智愚贤不肖。如水火不同器。寒暑不同时。盖素分也。贤智之士。醇懿端厚。以道德仁义是谋。发言行事。惟恐不合人情不通物理。不肖之者。奸险诈佞矜己逞能。嗜欲苟利。一切不顾。故禅林得贤者。道德修。纲纪立。遂成法席。厕一不肖者在其间。搅群乱众中外不安。虽大智礼法纵有何用。智愚贤不肖优劣如此尔。乌得不择焉(惠力芳和尚书) 　　远公曰。住持居上。当谦恭以接下。执事在下。要尽情以奉上。上下既和。则住持之道通矣。居上者骄倨自尊。在下者怠慢自疏。上下之情不通。则住持之道塞矣。古德住持闲暇无事。与学者从容议论靡所不至。由是一言半句载于传记逮今称之。其故何哉。一则欲使上情下通。道无壅蔽。二则预知学者才性能否。其于进退之间皆合其宜。自然上下雍肃遐迩归敬。丛林之兴由此致耳(与青华严书) 　　远公谓道吾真曰。学未至于道。炫耀见闻驰骋机解。以口舌辩利相胜者。犹如厕屋涂污丹雘。秖增其臭耳(西湖记闻) 　　远公谓演首座曰。心为一身之主。万行之本。心不妙悟妄情自生。妄情既生见理不明。见理不明是非谬乱。所以治心须求妙悟。悟则神和气静。容敬色庄。妄想情虑皆融为真心矣。以此治心心自灵妙。然后导物指迷孰不从化(浮山实录)。     左虎平2023.8.8膜拜於芜湖》这是一个你不想错过的视频，快来看看吧！https://t.cn/A608VQDo

人情世故——生活与工作的交织之道
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除非你是生活在一个“鸟笼子”里，否则在每天的生活之中，工作之中，都会不断地与人打交道。近期在看《球状闪电》一书，由于对男女主角之间那种“微妙之情”所感，自有所悟，自认为人与人之间，都存在于两大领域之内：生活与工作。是每个人都必然面对的两大领域。而在这两个领域中，有一种力量贯穿其中，这就是人情世故。它既是社会的基本规则，也是人与人之间的相处之道。之前所谈的是人与人之间的情感，今日所感的是人情世故，然而，它在生活和工作中的表现却常常引人深思。

既然我认为是两个方面，先看在生活方面，人情世故展现着我们与周围的环境、他人的相互交融、沟通与相互的理解。人情世故在生活中有着温暖的力量，它使得邻里之间可以互相帮衬、友好相处，构建起一个个小和谐的小社会的小网络。人们在生活中懂得在节日送上问候与祝福，在雨水山洪患难之时伸出援助的双手，用言语，用网络，用各种方式去分享着喜怒和哀乐，从而共同承担着生活中的那些喜、那些忧那些苦与那些乐。

然而，在生活中人情世故也有着另一个方面，它会被过度的利用，会变成了一种算计，会成为投机取巧的手段。尤其在利益面前，有些人甚至会忘记亲情、友情与道义，只追求个人的利益最大化。这时，人情世故就成了一种虚伪的表现，让人疲于去奉承，去伪装。

再看工作方面，则显得更加微妙。职场中，人情世故常常体现为人们之间的相互交往和社会地位的平衡。在人际关系中善于交际，懂得处理人情世故的人，往往被称为“有情商”，这些人更容易获得机会和资源。他们懂得在适当的时候给予赞美和鼓励，懂得给予帮助和支持，从而获得他人的认可和支持。

但在职场上的勾心斗角，谋权逐立，也是所谓“人情世故”与“高情商”的另一种“职场表现”。有些人为了达到个人目的，会利用人情世故来操纵他人，不择手段。表面和谐的人际关系下隐藏着各种算计和暗流涌动，让人陷入尔虞我诈恶性竞争的激流之中。

无论是在社会生活之中，还是在工作职场之中，人情世故都是的一把双刃剑，善用之可以促进人与人之间的交流与理解，增进合作与信任；而滥用之则会导致人际关系的虚伪和紊乱。在如今复杂多变的社会环境中，竞争，无处不在；伪装，比比皆是；要在生活和工作中处理好人情世故，不易啊。但我们相信真诚待人，学会感恩，乐于付出，必然会收获属于自己的幸福。但同时，也要懂得拒绝，理解谦让，保护好自己的利益，避免被他人利用。也是为自己先确立一块有效的保护盾牌。