#解构主义#
德里达是解构主义的代表人物，它的矛头直指所谓的“逻各斯中心主义”。在德里达看来，西方的形而上学传统就是“逻各斯中心主义”的，也就是“作为存在论的哲学”。所有西方哲学都逃脱不了这一传统，就连海德格尔也不例外。
逻各斯中心主义的核心是基础主义，即认为有一种固定的意义秩序，无论是思想、真理、理性、逻辑或词作为基础都是自身存在的，而且始终存在，或者说始终在场，所以西方形而上学传统又叫“在场的形而上学”。对于这种形而上学来说，只有存在、在场才是根本重要的，非存在和缺席是没有意义的。
但德里达却主张，是差异而不是同一才是第一位的，这种优先性在于世界上万事万物都处在不停的流变中，它永远不可能是绝对的自己。因而受索绪尔启发，德里达提出了延异（或分延，differance）这一解构主义的核心概念，用来表明事物或概念永远在延迟中与其自身存在差异。当然，德里达强调，延异本身不是概念，它“是一种结构或活动，如果我们站在在场和缺席相互对立的基础上，是无法理解它的”；正如解构不是一种“理论”，甚至不是一种“方法”。
总之，德里达延异思想的实质是将传统逻各斯中心主义的基本秩序颠倒过来：差异先于同一，缺席先于在场，多样先于单一，有限先于无限，流动先于确定，书写先于声音，特殊先于普遍，等等。
德里达的解构哲学给人不少启发，同时也引起了很大争议；它是又一个比较出圈的概念，在文化艺术领域有更大的影响力。
#哲学#
德里达是解构主义的代表人物，它的矛头直指所谓的“逻各斯中心主义”。在德里达看来，西方的形而上学传统就是“逻各斯中心主义”的，也就是“作为存在论的哲学”。所有西方哲学都逃脱不了这一传统，就连海德格尔也不例外。
逻各斯中心主义的核心是基础主义，即认为有一种固定的意义秩序，无论是思想、真理、理性、逻辑或词作为基础都是自身存在的，而且始终存在，或者说始终在场，所以西方形而上学传统又叫“在场的形而上学”。对于这种形而上学来说，只有存在、在场才是根本重要的，非存在和缺席是没有意义的。
但德里达却主张，是差异而不是同一才是第一位的，这种优先性在于世界上万事万物都处在不停的流变中，它永远不可能是绝对的自己。因而受索绪尔启发，德里达提出了延异（或分延，differance）这一解构主义的核心概念，用来表明事物或概念永远在延迟中与其自身存在差异。当然，德里达强调，延异本身不是概念，它“是一种结构或活动，如果我们站在在场和缺席相互对立的基础上，是无法理解它的”；正如解构不是一种“理论”，甚至不是一种“方法”。
总之，德里达延异思想的实质是将传统逻各斯中心主义的基本秩序颠倒过来：差异先于同一，缺席先于在场，多样先于单一，有限先于无限，流动先于确定，书写先于声音，特殊先于普遍，等等。
德里达的解构哲学给人不少启发，同时也引起了很大争议；它是又一个比较出圈的概念，在文化艺术领域有更大的影响力。
#哲学#
体制内，一个人前途是否光明，离不开:高人指点，贵人相助，家人奉献，小人监督和个人努力。五者有其二三，就能到一定高位。
2.体制内不要太在乎自己是不是被领导利用。体制内，你首先要成为一个“有利用”价值的人，领导才可能用你。你连“用”的价值都没有，怎么被领导和同事认可?
3.体制内，最大的特点就是“含蓄”。有了矛盾会收起来，表面上依旧一团和气。这种文化氛围决定了，鲁莽和冲动是愚蠢的，要学会有策略地解决问题。
4.体制内，领导和同事说你老实，不是夸你。说你靠谱才是夸你。在体制内，老实更多的意思是说“你这人好拿捏”，而靠谱才意味着“事情交给你，大家放心”。
5体制内，要学会适当的拒绝，适当的摆谱。太平易近人，太好说话，很难获得别人的尊敬。
6.体制内，最好不要和领导直接顶撞尤其是在办公室争吵的人尽皆知。哪怕你是有道理的，在其他领导看来，也是不成熟的表现。你要知道，领导思考问题的方式并不是简单的“对错”，而是体制内的规矩。
7.若想进步，体制内的年轻人，记得每年至少要向你的部门负责人和分管领导汇报一次工作和思想，然后请他们指导你哪些方面需要加强。你尊敬领导，让领导了解你，领导才可能会在关键时刻想起你。
8.体制内，低调才是行稳致远的王道。你家再有钱，你的车、你的衣服、你的手表都不建议豪华奢侈。哪怕你的钱再清白，在当前的网络舆论下，领导也不想让单位上热搜，时不时要琢磨如何给你擦屁股。
9.体制内，要尊重级别。哪怕你们是同学，哪怕是同时考进去，但一旦他人提拔，请尊称他的职务，而不是简单的按以前的“兄弟姐妹”相称呼。“对等”是体制内的潜规则。
10.体制内，适当掌握一项技能或者技术是加分项。比如演讲，比如钓鱼，比如各种球艺，比如乐器等等。它们能让你更容易出彩，更快地进入领导的视野。
11.正确对待领导任何肯定或者承诺你的言语，比如表扬你，答应提拔你等等。请务必记住，在任职文件出来前，一切都是空谈。当然，领导表扬或者答应提拔，至少说明他还是认可你。
#知识# #职场# #微博新知博主[超话]# #年轻人# #现实# #强者思维# #女性成长# #高情商社交# #职场干货 # #人性# #亿点曝光计划# #人情世故#
2.体制内不要太在乎自己是不是被领导利用。体制内，你首先要成为一个“有利用”价值的人，领导才可能用你。你连“用”的价值都没有，怎么被领导和同事认可?
3.体制内，最大的特点就是“含蓄”。有了矛盾会收起来，表面上依旧一团和气。这种文化氛围决定了，鲁莽和冲动是愚蠢的，要学会有策略地解决问题。
4.体制内，领导和同事说你老实，不是夸你。说你靠谱才是夸你。在体制内，老实更多的意思是说“你这人好拿捏”，而靠谱才意味着“事情交给你，大家放心”。
5体制内，要学会适当的拒绝，适当的摆谱。太平易近人，太好说话，很难获得别人的尊敬。
6.体制内，最好不要和领导直接顶撞尤其是在办公室争吵的人尽皆知。哪怕你是有道理的，在其他领导看来，也是不成熟的表现。你要知道，领导思考问题的方式并不是简单的“对错”，而是体制内的规矩。
7.若想进步，体制内的年轻人，记得每年至少要向你的部门负责人和分管领导汇报一次工作和思想，然后请他们指导你哪些方面需要加强。你尊敬领导，让领导了解你，领导才可能会在关键时刻想起你。
8.体制内，低调才是行稳致远的王道。你家再有钱，你的车、你的衣服、你的手表都不建议豪华奢侈。哪怕你的钱再清白，在当前的网络舆论下，领导也不想让单位上热搜，时不时要琢磨如何给你擦屁股。
9.体制内，要尊重级别。哪怕你们是同学，哪怕是同时考进去，但一旦他人提拔，请尊称他的职务，而不是简单的按以前的“兄弟姐妹”相称呼。“对等”是体制内的潜规则。
10.体制内，适当掌握一项技能或者技术是加分项。比如演讲，比如钓鱼，比如各种球艺，比如乐器等等。它们能让你更容易出彩，更快地进入领导的视野。
11.正确对待领导任何肯定或者承诺你的言语，比如表扬你，答应提拔你等等。请务必记住，在任职文件出来前，一切都是空谈。当然，领导表扬或者答应提拔，至少说明他还是认可你。
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再直白一点儿的讲，则是：
于宇宙中，悬着的太阳和悬着的月亮
照鉴地球，就叫做”双悬日月照乾坤“，
乾坤是地球的意思。
所以，《红楼梦 》作者是一位高功道人，
很大可能是一位“准天师”，但因为各种原因，
未能胜任天师之职。而天师的使命、思维高度
之起步则是与国家相关与宗教相关乃至与世界相关，其宗旨则是”悬壶济世“。
所以，于我国，老庄思想下，道文化是个大百科 ，
无所不包，上至天文下至地理，中至个人修身养性。
所以，《红楼梦》作者是个大百科，因为家里或者宗族发明的
这一系统学问则是个大百科，
所以，《红楼梦》作者不屑常规儒学文化，
因为家里的这一套文化足够了，
涉及了天文地理、星象占卜、棋琴书画、武舞其他省略，
还需要学什么？
所以，《红楼梦》作者极有可能过目不忘，能承袭天师之职位者，
岂能是泛泛之辈？历代只有一位天师，岂能是平庸之辈？
之所以说《红楼梦》作者能过目不忘或者过目成诵
因为江西龙虎山天师府，曾有几代天师真正的
能做到过目不忘、过目成诵，比如（资料）：第四十三代天师张宇初，他
是历代天师中极少数精通儒学者，喜好读书，擅长写诗，过目不忘。
间接说明，其他天师不怎的精通儒学，
或者不屑。
只有达到如此条件，才能胜任天师之职位。
设若连《道德经》五千言都背诵不下来，
恐怕连挂单住观的资格都没有。
所以，“双悬日月照乾坤”属于天文学范畴，
比如“九星连珠”，省略。
于宇宙中，悬着的太阳和悬着的月亮
照鉴地球，就叫做”双悬日月照乾坤“，
乾坤是地球的意思。
所以，《红楼梦 》作者是一位高功道人，
很大可能是一位“准天师”，但因为各种原因，
未能胜任天师之职。而天师的使命、思维高度
之起步则是与国家相关与宗教相关乃至与世界相关，其宗旨则是”悬壶济世“。
所以，于我国，老庄思想下，道文化是个大百科 ，
无所不包，上至天文下至地理，中至个人修身养性。
所以，《红楼梦》作者是个大百科，因为家里或者宗族发明的
这一系统学问则是个大百科，
所以，《红楼梦》作者不屑常规儒学文化，
因为家里的这一套文化足够了，
涉及了天文地理、星象占卜、棋琴书画、武舞其他省略，
还需要学什么？
所以，《红楼梦》作者极有可能过目不忘，能承袭天师之职位者，
岂能是泛泛之辈？历代只有一位天师，岂能是平庸之辈？
之所以说《红楼梦》作者能过目不忘或者过目成诵
因为江西龙虎山天师府，曾有几代天师真正的
能做到过目不忘、过目成诵，比如（资料）：第四十三代天师张宇初，他
是历代天师中极少数精通儒学者，喜好读书，擅长写诗，过目不忘。
间接说明，其他天师不怎的精通儒学，
或者不屑。
只有达到如此条件，才能胜任天师之职位。
设若连《道德经》五千言都背诵不下来，
恐怕连挂单住观的资格都没有。
所以，“双悬日月照乾坤”属于天文学范畴，
比如“九星连珠”，省略。
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