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安乐传的三座山之化缘山篇

二、化缘山

说起化缘山，先要回溯一下我的武侠小说迷恋史。金庸先生《倚天屠龙记》中，有这样一段，“张无忌鼻中闻到的是粉香脂香，手中抱着的是温香软玉，不由得意马心猿，神魂飘飘，倘若不是急于要去营救义父，真的要放慢脚步，在这荒山野岭中就这么走上一辈子了”。

我初看此章时，才领略到何为旖旎缱绻，无限春光。便是大雪漫漫，前路漫漫，意中人有片刻相守，竟是如此甘美销魂之物。情之一字，奈何奈何。

化缘山风波将过，韩烨背着任安乐出谷，心中亦愿这条路永无止境。此种旖旎甘美之中，又有无限凄凉。前路漫漫，他却已不能和安乐继续走下去。安乐，已是梓元。

缘生缘灭，缘起愿结，佛家最忌执著，不过你我红尘儿女，如何能脱得了情之一关？

韩烨掉下化缘山，已是过了生死关，不过几日养伤光景，竟是老天爷给他的最大慈悲。

他神思将绝时，忍不住要托付温朔，我忍不住泪下。

顺说一下，韩烨坠崖时，背景音乐中的箫声，我觉得很贴情节。如怨如慕，如泣如诉。这段BGM再次出现，就是在云景山了。

平日你看到的是太子，如今凑活过的是韩烨。

他本是清都山水郎，玉镂金阙亦是金枷玉锁；他亦是逍遥赤子心，喜乐悲欢勾起人间遐想。

化缘山底，神仙桃源，梅花吐蕊，相伴相开。

武侠小说中总有避世之所，杨过与小龙女历经千劫万难，发现天下之大，活死人墓竟是唯一宁馨安乐之地。然而，然而，

对韩烨来说，只要没死，就有责任要背负，有家国要持守。

化缘山几日恍若一个短暂的美梦。

然而人生如梦，梦中之情，何必非真。人生如月，一夕如环，夕夕成玦。

化缘山篇，完结。

慈舟大师：不愿生极乐，真是傻子！

再说士农工商，无非都是为利，士又兼为名。总之不出名利二字，因此即免不了起争端。

你若作言不愿我作，我作言不能让你作，不论亲疏，皆是只求我好。农工亦同，总要自己强于别人，以此赚钱谋利。尤其现今商人称为商战。贴著大减价招牌，你如此，我亦如此，故称战。

西方极乐世界没有士农工商，因为不谋衣食住，故没有争夺的样子。从何而学呢？亦没有作官的人，因无作恶众生，故不需官管。不若此世界人好斗争。

极乐世界一切事都不须人作，只仗佛之福报，仗佛之神力，莲花化生，出来即有衣穿有屋住，此皆阿弥陀佛愿力变现而来。

世界上之泥水匠作工，又何尝不是变现而成呢？不过变现得慢些罢了。阿弥陀佛要化度念佛众生，不化现此境界，如何能接引众生呢？

是故念佛法门简而赅，小而大，譬如极乐世界人民，就穿衣一项来论，莲花化生之身衣自在身，身长衣亦长，依正俱长，还争夺作什么？

一切饮食甘美甜味，自然现前，食毕碗钵自去。宫殿亦皆自然故，衣食住皆满足，还争个甚么？

此点是与我等世间相违，你说是小乘呢？还是大乘？不作士农工商而争名利，岂有杀盗淫妄。若说是小乘法，普贤等觉还求生极乐哩。等觉岂是小乘？凡夫生到极乐，仗阿弥陀佛之力，能于十方世界供养诸佛，教化众生，且具六通以随供应化。你说是小乘呢？还是大乘呢？

你我在此世界，甚么都放不下，不愿生极乐，真是傻子。

要知道什么事都不能到头，不能千年万载，常谓“夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞”，生死就靠一口气，朝不保夕！

不会看的，认为人生有百千年，岂料人在胞胎死的、活几个月死的、一二十岁死的都有。若再等到自己有了儿孙，就更喜欢的了不得，谁又知道自己的儿孙何时死呢？

可怜呀！阿弥陀佛婆心悲切，垂手接引众生，只怪众生无智慧，不肯信受此法。

我们现在不过是各尽各的力，信一分干一分，他走他的阳关道，我过我的独木桥，你我各各念起来，南无阿弥陀佛！

——恭录自《慈舟大师选集》

#笛花[超话]#
完结 留念——
仅有的对手，唯一的爱人
悲风白杨的一九开，有你的扬州慢我才能活下来，我赢了，赌这一成生，赌你会出手，赌你爱我
笛飞声说“当年月色不如今日”，因为今日你我共饮，因为今日皆拜对方所赐，因为死里逃生的十年无一日不是为你而活，因为我所有的爱恨情仇喜怒哀乐都情系于你
李相夷说“当年月色就如今日”，因为你我人海浮沉却如初，因为九死一生仍相伴，因为十年误会分合不想与你再擦肩，因为你执念于我而我只愿我们二人平安顺遂
于是你也说“就如今日”，十年的月亮重合在今日，阴差阳错的巧合是命中注定的缘分，那就举杯邀明月，祝我们喜乐安康
所以最终李相夷独独是负了笛飞声，或许也是一种撒娇，知道你最怜惜我，所以你我之约，我失约了，而你不会怪我
最无需得到答案的那个人最对不起，那便对不起，独留一人寄平生
去日苦多，祝我们来日方长