喜欢，爱看，多发。
“激女在否定生育母职之余，似乎也全面拒绝与身体相关的一切再生产劳动，试图以此来夺回身体的控制权。然而，出现问题的不是再生产本身——在欧洲前资本主义时期，生产与再生产并没有高低之分，妇女在田里干活，也会养育孩子、做饭和洗衣、打理草药园，只有当自给自足转变为货币经济，她们才遭到了贬低；同样，出现问题的也并不是女性的长发，而是使得长发成为性魅力一环的现有父权体系。”
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看书看到现在
后悔没早点读上野千鹤子《从零开始的女性主义》，这本相对《厌女》更辛辣风趣，也是金句频出，相比起上野老师的其他作品这本比较好上手阅读。对话式文体读起来也很轻松，前段时间读的《被讨厌的勇气》也是对话式文体。
我曾经在我的婚姻中我有很多的疑问没有得到答案，因为我跟前夫就很多的性别问题有多争论甚至争吵，可能在他眼里我是个极端女权分子[允悲]（但我觉得这是个误会），在这本书里我知道了一个非常重要的概念“The Personal is Political”，这句话所体现的意思是女性所面临的困局如性别歧视，母职惩罚，无偿再生产劳动都有社会和政治原因，需要政治干预才能才生变化。
在《父权制与资本主义》里上野老师就提到了一个公私分离模式，这套模式把成年男性划分到“市场”属性，其背后存在一个囊括女性、儿童和老人的隐形区域，那就是家庭。我顿时能够明白了在婚姻关系里男女的矛盾出现在哪里，现代女性大概率是要来往于两个空间，那就是“工作”和“家庭”，那么男性呢？矛盾的核心还是男性回归家庭的程度不够，因为呆在那个他熟悉的空间里会比舒适[笑cry]在这套模型里，病人和残障人士是归为一类的，所以整个女性群体都在抗争来提出要求，因为不这么做，男性几乎不会主动参与更不会主动看到所处这边群体需要面对的事情。
就我曾经和前夫沟通这些事的体验来看，国内整体男性的素质还是不够，包括网络上动不动男女掐架就能明白，很多男性根本没搞明白这根本就不是个人的问题，而是整个社会的问题，但是你跟他们谈论，他们就会觉得“你是在对我表达不满吗”或者“这事我能有什么办法”这样子的态度。从阅读此书的感受来看，等男性主动去改变是不可能的，毕竟什么都不做更轻松[偷笑]但是改变却是要从个人做起才行。

女性主义绝不是弱者试图变为强者的思想，女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想。❤️

看完，好看，爱看
摘抄一些名人名言

“如果男人就是这样，那他们应该也有「说不定我也会……」的同理心。照理说，有了这样的同理心和理解，他们应该更愿意面对男人身上的危害性。女性运动一直建立在这种同理心的基础上。如果没有与女性运动相匹敌的男性运动，原因只可能有两个，要么是男性没有意识到自身的危害性，要么就是他们从中受益”

“主体作为个体越是坚持自我决定，结构就越能被免责。在结构上处于劣势的人确实有可能在短期内反过来利用其劣势从结构中获利，但长远来看，这将导致结构的再生产”

“最狭义的家庭即核心家庭，由性二元关系和母子二元关系组成。即便去掉性二元关系，家庭仍可以维持，反之则不然。迄今为止，家庭一直是无法替代的社会再生产制度，把无法再生产的单位称为家庭不过是一种隐喻”

“英雄是能够化命运为选择的人”

“天职，职业，工作是有区别的，三者重合是无上的幸运，但这样的情况寥寥无几，无论能不能赚到钱都会做的是天职，利用专长谋生的差事是职业，而工作是奉人之命的有偿劳动，无关好恶”

“恋爱绝不是死死捍卫自我界限的游戏，而是通过狠狠品味与自己不同的他人的反应，同时了解自己和他人的过程，在此过程中，我们也能确认，他人与自己存在绝对的隔绝，我们永远无法拥有或控制他人。恋爱非但没有使人与人相融，反而引领我们走向孤独”

“所谓成熟，就是提高他人在你心中的吃水线”

“女人无法再尊重男人不是理所当然的吗？我真想对男人说，要想得到女人的尊重，你就该表现得让她们可以尊重你”

“人的好与坏取决于关系，恶意会牵出恶意，善意会得到善意的回报，权力会滋生揣摩上意与阿谀奉承，无助会催生出傲慢与自大。我看某人不顺眼，对方可能绝对我更讨人嫌。也许大家都有狡猾卑劣的一面，若想让自己心中的美好成长壮大，远离计较得失的关系才是明智之举”