马王堆出土原版帛书道德经
第三十七章:
太德弃德,是以尊德;大德丢德,是以贵德。
上德无德,是以有德;下德持德,是以无德。
太德全为,大德真为;上德无为,下德有为。
太仁综为,大仁所为;上仁不为,下仁而为。
道而后德,德而后仁;德为道华,仁为道精。
第三十八章:
夫大道者,至公之精;故大德者,至私之华。
道常无为,无为自华;为而无为,万物自归。
华而欲作,无名之朴;归而欲镇,无名之素。
无名朴素,欲将以静;晴静而为,天下自整。
第三十九章:
道者贵一,造化之精;德者尊一,华华之妙。
天得一晴,地得一宁;人得一祷,神得一灵。
谷得一盈,物得一生;皇得一中,王得一整。
贵以贱本,尊以鄙根;高以底础,上以下基。
皇王自孤,公侯自鄙;琭琭如玉,珞珞如石。
第四十章:
夫大道者,自玄自妙;自恩自惠,自健自强。
返者道动,弱者道用;逆者道进,顺者道退。
物生于有,有生于无;无为道初,有为道始。
万物居道,优生佳华;天栽地培,是为道晋。
第四十一章:
大士闻道,做而修之;上士闻道,勤而行之。
中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑大怒。
明道若昧,进道若退;夷道若类,希道若聚。
泰德若辱,修德若谷;广德若欠,建德若偷。
大方无隅,大器晚成;大音希声,大象无形。
德真若渝,道隐无名;唯善道成,唯功善德。
君子善德,以利万民;圣人善德,以利百姓。
百姓善德,以利万物;万民善德,以利众生。
第四十二章:
道生玄一,一生玄二;二生玄三,三生万物。
负阴抱阳,冲气以和;天地交泰,万物翀华。
负阳抱阴,正气以秀;天地华育,万物优美。
人之所恶,王公为称;民之所怀,万物为科。
损之而益,益之而损;人之所教,以为教父。
第四十三章:
天下至极,败于至微;侵之无备,袭之无兆。
天下至柔,驰骋至坚;入乎无间,出乎无隙。
无为有益,不言之教;不为之益,天下希之。
是以圣人,贵极尊微;成以极极,就于微微!
第四十四章:
名身孰亲,体货孰多;甚爱必费,多藏必亡。
知足不辱,知止不殆;方可长久,故能永存。
是以圣人,贵身疏名;贵体疏货,爱道藏德。
第四十五章:
大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。
大直若曲,其用不折;大巧若拙,其用不笨。
大辩若讷,其用不讳;大论若诘,其用不诈。
躁胜寒冷,静胜炎热;晴精仲整,天下自统。
第三十七章:
太德弃德,是以尊德;大德丢德,是以贵德。
上德无德,是以有德;下德持德,是以无德。
太德全为,大德真为;上德无为,下德有为。
太仁综为,大仁所为;上仁不为,下仁而为。
道而后德,德而后仁;德为道华,仁为道精。
第三十八章:
夫大道者,至公之精;故大德者,至私之华。
道常无为,无为自华;为而无为,万物自归。
华而欲作,无名之朴;归而欲镇,无名之素。
无名朴素,欲将以静;晴静而为,天下自整。
第三十九章:
道者贵一,造化之精;德者尊一,华华之妙。
天得一晴,地得一宁;人得一祷,神得一灵。
谷得一盈,物得一生;皇得一中,王得一整。
贵以贱本,尊以鄙根;高以底础,上以下基。
皇王自孤,公侯自鄙;琭琭如玉,珞珞如石。
第四十章:
夫大道者,自玄自妙;自恩自惠,自健自强。
返者道动,弱者道用;逆者道进,顺者道退。
物生于有,有生于无;无为道初,有为道始。
万物居道,优生佳华;天栽地培,是为道晋。
第四十一章:
大士闻道,做而修之;上士闻道,勤而行之。
中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑大怒。
明道若昧,进道若退;夷道若类,希道若聚。
泰德若辱,修德若谷;广德若欠,建德若偷。
大方无隅,大器晚成;大音希声,大象无形。
德真若渝,道隐无名;唯善道成,唯功善德。
君子善德,以利万民;圣人善德,以利百姓。
百姓善德,以利万物;万民善德,以利众生。
第四十二章:
道生玄一,一生玄二;二生玄三,三生万物。
负阴抱阳,冲气以和;天地交泰,万物翀华。
负阳抱阴,正气以秀;天地华育,万物优美。
人之所恶,王公为称;民之所怀,万物为科。
损之而益,益之而损;人之所教,以为教父。
第四十三章:
天下至极,败于至微;侵之无备,袭之无兆。
天下至柔,驰骋至坚;入乎无间,出乎无隙。
无为有益,不言之教;不为之益,天下希之。
是以圣人,贵极尊微;成以极极,就于微微!
第四十四章:
名身孰亲,体货孰多;甚爱必费,多藏必亡。
知足不辱,知止不殆;方可长久,故能永存。
是以圣人,贵身疏名;贵体疏货,爱道藏德。
第四十五章:
大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。
大直若曲,其用不折;大巧若拙,其用不笨。
大辩若讷,其用不讳;大论若诘,其用不诈。
躁胜寒冷,静胜炎热;晴精仲整,天下自统。
这本《未来中国的变与不变》读完了,是几十位学者的文章的合集。有人文学者的忧患,有政治学者的高度,有经济学家的前瞻,有社会学家的论断,扉页上他说滴。主要就这四个大方面吧。
这些东西读读看,我不想多说,我又没有先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的觉悟,没那么多想法。
升斗小民,什么时候都自有其简单而朴素的小快乐。至于别的,别整那么累,人啊,还是要相信点什么,凡事多往好的方面看,把控全局那不是咱们该操的心。
人类的原始本质是生存与繁衍嘛,后面的形成复杂社会,就有了种种诉求。你舍弃这些诉求,回到人类本源,你会发现一天天还挺有乐子滴。
就这样吧,开新书,茅于轼老先生的《通向富裕和公平之路》
这些东西读读看,我不想多说,我又没有先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的觉悟,没那么多想法。
升斗小民,什么时候都自有其简单而朴素的小快乐。至于别的,别整那么累,人啊,还是要相信点什么,凡事多往好的方面看,把控全局那不是咱们该操的心。
人类的原始本质是生存与繁衍嘛,后面的形成复杂社会,就有了种种诉求。你舍弃这些诉求,回到人类本源,你会发现一天天还挺有乐子滴。
就这样吧,开新书,茅于轼老先生的《通向富裕和公平之路》
在《大学》有云:“修身齐家治国,方能平天下。”
人人都是社会的一份子,只有对自己负责,对家庭负责,才能对社会负责。然而,社会责任并不是一个温柔的字眼,它有的是磐石般的冷峻。当一个人真正成为社会的一份子时候,社会责任也会自然而然落在你的肩上。它既坚毅,也柔和,是一种先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的信念。这种铁肩担道义的信念可以撑起一片天,塑造一个伟大的人格。
有这样一个故事,一位身患重病的哲学老师,挣扎着回到学校给孩子们上课,当讲完最后一课时,他便倒在了讲台上。学生们眼含热泪整理他的遗物时,发现他的笔记本上写着这样一句话:“人可以舍弃一切,但唯一难舍弃的是责任,也许这是最后一课了,但我要坚持,坚持...”非凡又动人,平凡又伟大。
社会责任并非高不可攀,它空气般渗透到每一个人的岗位之中。
肩负起自己的责任,即使渺小,一样会受到人们的尊重和爱戴。清洁工人因为责任,城市才分外美丽。医护人员因为责任,生命才得以拯救。疫情下我们因为责任,才能国泰民安。
社会责任,能轻如鸿毛,也能重于泰山,它并非高高在上,触不可及,而是一种存在于你我之间的朴素英雄主义。对社会负责,会让人获得一笔无可估量的精神财富。责任,是对自己,对家庭,对社会的一种态度。
人生,每个阶段都有不同的责任。对自己负责,是独善其身;对家庭负责,是相亲相爱 ;对社会负责,是胸怀天下。大富大贵也好,平平凡凡也好,做好自己,挺起腰杆,扛起责任。这样才能仰不愧天,俯不愧地。
#国学智慧##国学知识##国学文化#
人人都是社会的一份子,只有对自己负责,对家庭负责,才能对社会负责。然而,社会责任并不是一个温柔的字眼,它有的是磐石般的冷峻。当一个人真正成为社会的一份子时候,社会责任也会自然而然落在你的肩上。它既坚毅,也柔和,是一种先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的信念。这种铁肩担道义的信念可以撑起一片天,塑造一个伟大的人格。
有这样一个故事,一位身患重病的哲学老师,挣扎着回到学校给孩子们上课,当讲完最后一课时,他便倒在了讲台上。学生们眼含热泪整理他的遗物时,发现他的笔记本上写着这样一句话:“人可以舍弃一切,但唯一难舍弃的是责任,也许这是最后一课了,但我要坚持,坚持...”非凡又动人,平凡又伟大。
社会责任并非高不可攀,它空气般渗透到每一个人的岗位之中。
肩负起自己的责任,即使渺小,一样会受到人们的尊重和爱戴。清洁工人因为责任,城市才分外美丽。医护人员因为责任,生命才得以拯救。疫情下我们因为责任,才能国泰民安。
社会责任,能轻如鸿毛,也能重于泰山,它并非高高在上,触不可及,而是一种存在于你我之间的朴素英雄主义。对社会负责,会让人获得一笔无可估量的精神财富。责任,是对自己,对家庭,对社会的一种态度。
人生,每个阶段都有不同的责任。对自己负责,是独善其身;对家庭负责,是相亲相爱 ;对社会负责,是胸怀天下。大富大贵也好,平平凡凡也好,做好自己,挺起腰杆,扛起责任。这样才能仰不愧天,俯不愧地。
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