#每日一善[超话]#[微笑]#‍阳光信用#

诸恶莫作，众善奉行，善有善报，恶有恶报，恶人虽能一时得志，但罪恶会陪伴他的一生，还要受到自己良心的责罚和别人的责罚，这便是恶报，不做亏心事，不怕鬼敲门，做了亏心事，自然心难安稳，佛说，不必非要把恶事做出来才是恶，只要起心起恶也是恶，无愧于心，心自安。

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印光大师：念佛对护国息灾具有重大意义

译文】

昨天讲净土法门，今天讲护国息灾法会的意义。

所谓护国息灾的意义，是国如何护，灾如何息？因此要达到这项目的，有二种办法，一是临时，二是平时。

如果能平时吃素念佛，这样求护国息灾，固然有无限功德，就是临时虔敬而求护息，也有相当的效力，不过仍然以平日大家护息为好。

因为平日大家吃素念佛，愿力相接，那邪气消而正气长，人人存好心，说好话，做好事，国家得到维护而灾殃自然消除了。

古书说过“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”，因为已乱的治法容易明白，未乱的治法难以明白。

治国也如治病，有治标的，有治本的。治病的是已乱的治法，如果要求速效，所谓头痛医头，腿痛医腿，是治标啊。

那标既然好了，然后再治那本，使气血周流，经络舒畅。本既然痊愈，精神就振起，才能奋发有为。

现在国家危难，已经到了千钧一发之际，我以为今天的治国，须要标本兼治。

兼治的办法，最好莫过于念佛吃素，戒杀放生，而深刻懂得三世因果的道理。

现在世界的劫运，我们受的种种灾难，都是过去的恶业感招的，致使感受现在的苦果。

所以知道这恶业的，就是过去的恶因造成的啊。要避免苦果，必须除去苦因。过去已种的苦因，念佛忏悔，才能消去。

现在如果不再种苦因，将来就能免受苦果。什么是苦因？贪嗔痴三毒就是啊。什么是善因？济物利人就是啊。

如果人人明白通达因果的道理，那诸恶莫作，众善奉行，灾害自然不能发生了。

只是今天的人不明因果的道理，私欲填满心中，无恶不作，只知自己，不知别人。怎知利人就是利已，害人更是苦已？

所以我平日常说，所谓因果，就是圣人治天下，如来度众生的大根本啊。舍弃因果而谈治国平天下，与缘木求鱼有什么区别？我没有见到能成功的啊。

佛说：“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。”

如果今生的所作所为都是恶事，来世就一定得恶果。如果今生的所作所为都是善事，来世就一定得善果。

《易经》说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”

儒家的《书》说：“作善，降之百祥，作不善，降之百殃。”

那道理与我佛所讲的因果正好相同。所谓“余”的意思，是正报的“余”，不是正报啊。本人来生后世享受的，就是本人的庆本人的殃啊。殃，都是那祖父积德而成的啊。